දේවමාළිගාවේ ශෝකයේ පිහිටා ඇති ජෙරුසලමේ සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව පුරාණ යුදෙව්වන්ගේ ආගමික ජීවිතයේ කේන්ද්රස්ථානය විය. බයිබලයට අනුව, ක්රි.පූ. 950 දී සලමොන් රජුගේ පාලන සමයේදී ඔහුව ඉදිකරන ලදි. දාවිත් රජ ග්රැන්ග් ආගමික ව්යුහයක් ඉදිකිරීම සැලසුම් කළ අතර ඔහුගේ පුත් සලමොන්ට එය උපදෙස් දුන්නේය.
මෙම කාලය යුදෙව්වන්ගේ මුළු ජනතාවගේ ජාතික සමගිය පිළිබඳ ඉහළම ප්රකාශනයේ කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස සැලකේ. මේ අනුව, ඊශ්රායල රාජධානිය එක්සත් කිරීමේ සංකේතය ලෙස මධ්යම දේවාලය ඉදිකරන ලදි. මෙම ගොඩනැගිල්ල වසර හතක් පමණ ඉදිකරන ලද අතර දේවස්ථානය විවෘත කිරීමේ අවස්ථාවට සැමරීම දින 14 ක් පැවතුනි. යුදෙව්වන් විශාල නිවාඩු දිනවල ලොව පුරා ලොව පුරා වන්දනා ගමනක් ගොස් තිබේ.
පළමුව, ප්රධාන යුදෙව් දේවමාළිගාව සමඟ, බටමීම් ලෙස හැඳින්වෙන දේශීය සිද්ධීන් ද දේශීය සිද්ධස්ථාන සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, පසුව යුදයේ එසකෙයිහි රජු සහ ජජේ රජු රටේ ප්රාදේශීය අභය භූමිය විනාශ කිරීමට සහ සියලු මිථ්යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතීන් තුරන් කිරීම සඳහා ජෙරුසලමේ ඇති එකම දේවමාළිගාව බවට පත් කළේය.
ඔවුන්ගේ ඒක දේවවාදී ප්රතිසංස්කරණවල ප්රති the ලයක් ලෙස ස්වාමින් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා අවසර ලැබුණේ සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව තුළ පමණක් වන අතර මෙම ව්යුහයෙන් පිටත යුදෙව් ජනතාවගේ සංස්කෘතික කටයුතු තහනම්ය.
720-730 ගණන් වලදී, අපගේ යුගයට පෙර, බෆයිල් සහ දානාහි යුදෙව් දේවාලවල ඇසිරියානුවන්ගේ විනාශයෙන් පසුව සොලමන් දේවාලයේ පිහිටීම ද විය. ඔහු සියලු ඊශ්රායෙලිත දණහිස්වල කේන්ද්රීය අභය භූමිය බවට පත්විය. අයෝසියා රජු උතුරු දණහිසේ සංස්කෘතික මධ්යස්ථානවල අත්තට පත් පවා ඉවත් කළ බැවින් සමරිතානුවන් සලමොන්ගේ මධ්යම කෝවිලට වන්දනා මධ්යයක් කළහ. මෙම ප්රතිසංස්කරණයේ ප්රති result ලයක් ලෙස මෙම පල්ලියේ මහිමය එතරම්ම විශාලද, සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවේ කවරය යටතේ සෑම දෙයක්ම අවසර දී ඇති බව බොහෝ පාලකයන් විශ්වාස කළහ.
කෙසේ වෙතත්, සියලු යුදෙව්වන්ගේ එකම සලමොන් දේවාලය පමණක් නොවේ: ඊශ්රායල විද්යා scientists යින්, ටෙල් මොසෙකා නගරයේ ජෙරුසලමේ සිට තවත් පුරාණ දේවමාළිගාවක නටබුන්. ව්යුහයේ පදනමේ ඇති පිඟන් මැටි වලට අනුව, එහි ඉදිකිරීම් 9 වන සියවසේ අපේ යුගයට දිව යයි.
දේවමාළිගාවේ බයිබලානුකුල ඉතිහාසයට අනුව, ජෙරුසලමේ බයිබලානුකුල ඉතිහාසයට අනුව, ජෙරුසලමේ බයිබලානුකුල ඉතිහාසයට අනුව පුරාණ රාජ්යයේ සාලමොන්ගේ දේවාලයේ එක් දේවාලයක් ජෙරුසලමේ සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවේ තනි දේවාලයක් විය. සෙසු සෝන්
සියළුම යුදෙව්වන්ට සුවිශේෂී වූ සලමොන් හි මතය පිළිබඳ අදහස ටෙල්-මොකා හි සංවේදී සොයාගැනීම නිසා සැකයක් පවතී. කැණීම් ද පෙන්නුම් කරන්නේ දේවමාළිගාවට බලය පවරන ලද බවත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු වැනි ආගමික ව්යුහයන් රට පුරා පිහිටා ඇති බවයි. මේ අනුව, එම කාලයේ ආගමික වත්පිළිවෙත් පෙර සිතීමට වඩා පුළුල් විය.
සලමොන්ගේ දේවාලයේ වටිනාකම අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. ඊසාක් නිව්ටන් මෙම අභයභූමිය සිය ශුද්ධස්ථානවල මූලාකෘතිය විසින් සලකා බැලූ නමුත් ඊජිප්තු පන්සල් ඉදිකර ග්රීක ය. විද්යා ist යාට අනුව, සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව යනු සියලුම ලෝක රහස් වාහකයා වන අතර විශ්වයේ චාරිකා වාහකයයි. ඊට අමතරව, එය පන්සල විසින් සපයනු ලැබූ අතර නිදහස් ද්රව්යවල අදහස්වලට බලපෑම. ඔහු "නිදහස් ගඩොල් කරුවන්ගේ" මෙම සහෝදරත්වයේ සංකේතයකි.
කර්තෘ - වේරා ivanchikova
මූලාශ්රය - වසන්ත නිස්සිස්නි.රු.