Tar éis staidéar a dhéanamh ar stair an scéal fairy Bambi agus beathaisnéis a údair Felix, tá an scéal tagtha chun an scéal fairy a dhíscaoileadh go mion. Déanaimis iarracht a fháil amach cén fáth nach bhfuil sí an-spéisiúil don lucht féachana ó Mala go Mór, ach freisin bhí sé ina chineál feiniméan liteartha, tar éis dó an teideal "an chéad Rómhánach éiceolaíochta" a fháil.
Ar ndóigh, bhí scéalta faoi ainmhithe ag caint le feiceáil ar an an-dawn na daonnachta. Ar dtús bhí siad i bhfoirm miotais. Ag an am sin, bhraith daoine fós a n-aontacht doscartha leis an dúlra agus dhúisigh an domhan thart ar a híomhá agus a likeness. Measadh go raibh créatúir bheo ar théarmaí comhionanna, agus go minic a dhéantar fiú i ról na ndéithe nó na sinsear totem.
Le foirmiú na sibhialtachta, lagaíodh an nasc seo, agus rinneadh na scéalta sin níos mó ná an fhoirm allegory. Sna fablaí céanna EZOPA nó an "úrscéal sionnach" meánaoiseach, ní raibh ainmhithe ach ag ainmhithe faoina raibh daoine i bhfolach le daoine le paisin agus seirbhísí aitheanta.
Níor thosaigh an scéal ag athrú ach sa dara leath den chéid XIX. Feictear domsa go raibh ról cinntitheach ag teoiric éabhlóideach Charles Darwin ina leith seo. A bhuíochas di, thosaigh daoine beo a fheictear arís agus arís eile mar ár ngaolta láithreacha - ach anois nach bhfuil sa chomhthéacs miotaseolaíochta, ach eolaíoch.
Thosaigh cuma nua ar domhan na n-ainmhithe ag dul isteach i bhficsean. Ní raibh Salten i bhfad anseo. Is leor cuimhneamh ar an "leabhar jungle" (1894) R. Kipling nó an bailiúchán "ainmhithe fiáine, mar a fhios agam iad" (1898) E. Setle-Thompson.
Scéalta Fairy "Leabhair Jungle", ar ndóigh, fós lán de allegies, ach níl cuma anseo ar ainmhithe a thuilleadh mar aisteoirí ag imirt ról duine eile. Tá siad inscríofa sa timpeallacht nádúrtha, a bhfuil a nósanna féin acu agus, ar bhealach amháin nó eile, i gcoinne an fear céanna Mowgli. Is é atá i gceist le scéalta fairy kipling ná miotais nua a scríobhadh tar éis Darwin.
Ní ainmníonn scéalta agus scéal Seton-Thompson scéalta fairy. Ní labhraíonn a chuid ainmhithe agus tá sé ann i ndomhan atá go hiomlán fíor. Mar sin féin, tá an scríbhneoir ag iarraidh a fháil gar dóibh oiread agus is féidir, a gcuid mothúchán a aistriú, chun teacht ar analógacha daonna do na mothúcháin seo agus dá bhrí sin a dhéanamh ar an léitheoir comhbhá na laochra ceithre-Legis.
Maidir leis an scéal fairy "Bambi", is é a peculiarity go bhfuair sí roinnt "lár órga" idir na cineálacha cur chuige atá ag kipling agus ar thompson. Ar thaobh amháin, tá sé fós ina scéal fairy, ar an taobh eile - nach bhfuil a charachtair chomh mythicized agus eipiciúil, cosúil le kipling.
Mar a rinne Madeko, scríobhadh Louise Wong Breathnóir, d'éirigh leis an scríbhneoir luach saothair a thabhairt d'ainmhithe ag óráid an duine agus ag an am céanna gan cur isteach ar a bunúsach. Thairis sin, roimh "Bambi", níor léirigh aon scéal fairy ainmhithe go nádúrtha.
Is ea, salten den chuid is mó "ailínigh" áitritheoirí foraoise chun iad a dhéanamh níos dlúithe agus níos soiléire léitheoir. Mar sin féin, ag an am céanna taispeánann an scríbhneoir go bhfuil sé fós na créatúir eile lena mbealach maireachtála, iompair agus fiú ar feadh an tsaoil. Mar shampla, tá ionadh ar Bambi a fháil amach go raibh am ag a iora coitianta a bheith ina sheanmháthair agus go bhfaighidh sé bás ó fhiacla an imbhalla.
Mar iar-Hunter, tá Salten léiríonn go hiontaofa go leor nósanna fianna ina scéal fairy. Foghlaimímid gur féidir le Oleineok siúl díreach tar éis na breithe, go bhfuil an príomh-rún marthanais rabhadh agus an cumas a cheilt. Cé acu le linn fás na n-adharca, tá na fianna a "comhaireamh" - is é sin, a scip craiceann marbh faoi na trunks agus brainsí na gcrann.
Mar atá sa nádúr, tosaíonn máthair Bhambi ó am áirithe a mac a fhágáil ina n-aonar. Tar éis an tsaoil, ba chóir go mbeadh na fianna neamhspleách i bhfad níos tapúla ná an leanbh daonna. Ní haon Wonder Athair Bambi deir go sternly: "Nach bhfuil tú i d'aonar? Crinniú! " "Agus áitíonn sé gur fhoghlaim sé é féin" éisteacht, idirdhealú a dhéanamh idir na boladh agus an faire. "
Maidir le fianna fásta fianna, ní thugann siad aire do gach duine faoin sliocht, agus níl suim ag mná ach sa tréimhse pósta. Feicimid an chaoi a dtosaíonn an Bambi aibí go bhfuil a mhealladh go bréagach, ach ag deireadh na tréimhse pósta, tá sé tapaidh freisin chun dul chuici (scríobhann Salten i fileata go mbeidh na fir a bheith "an cosán uaigneas"). Is féidir, agus Falina féin "tuigeann", a "loves" Bambi ach amháin tar éis a bhuachan sé a chéile comhraic sa tournament.
- Cén fáth nach dtarlaíonn tú a thuilleadh domsa? D'iarr an comhad go humhal. Bhí pian láithreach ag BEMBBY: Merry, tháinig an duine trom den sórt sin a bheith submissive agus ciúin. - Téann an Lucht Siúil uaigneach níos faide ná a chéile! U0026quot; Theastaigh ó BEMBBY é a rá go réidh, an trua, ach i gcoinne an uacht, bhí a ghuth sounded go sternly. - Ná bíodh grá agat dom níos mó? - D'iarr Falina beagán éisteachta. "Níl a fhios agam," fhreagair BEMBBY. (In aghaidh. - I. Gorodinsky)
An iomaíocht phósta idir na fireannaigh agus ionsaí frithpháirteach flrelves freisin go tobann, instinctively, agus ní ar chor ar bith toisc go raibh siad óstáil san óige. Ag an am céanna, an troid, léiríonn an salann i bhfad níos fíochmhar ná mar atá sé de ghnáth.
Tá na heilimintí nádúrtha seo go léir agus scéal fairy chomh bunaidh. Mar sin féin, níl na buntáistí seo teoranta. In ainneoin an sciar deas nádúrthachais, tá an tús fabulous i Bambi forleithne.
Ar an gcéad dul síos, labhraíonn ainmhithe ansin - agus fiú cineálacha éagsúla cumarsáide faoi shaoirse lena chéile. Tá samplaí de chúnamh frithpháirteach interspecific - mar shampla, nuair a chuir fianna giorria as an silka. Is é an ton an insinte chomh maith go leor fabulous - mar shampla, glaonn ainmhithe Bambi "Prionsa na Foraoise" agus go ginearálta le fianna le reverence mór.
Sna carachtair níl sé deacair tréithe daonna agus allegory a aimsiú. Mar shampla, mar a labhraíonn ulchabhán ar a ghaolta:
- ... An bhfuil aon rud chomh neamhriachtanach ar fud an domhain mar ghaolta? Tar éis an tsaoil, má tá siad níos luachmhaire duit, níl aon bhaint agat leo, agus mura bhfuil, ansin tá sé faoi chois. Ar dtús ní féidir linn seasamh le haghaidh bród, is é an dara ceann ná aon rud. (In aghaidh. Y. Nagin)De bharr neamhshuim na bhfear fianna dá sliocht, ag an am céanna a dhéanann eisceacht d'athair Bambi. Ní fheictear an sean-cheannaire ciallmhar seo ach go héadrom, labhraíonn sé lena mac an-tirim agus teoranta do leideanna aonair. Mar sin féin, éiríonn an Bambi níos sine, is minic a bhuaileann an t-athair leis, de réir a chéile ag casadh isteach i meantóir buan agus múinteoir.
Tá stair Oleneck Gobo táscach ina leith seo, a ghabh duine é. Tá sé cothaithe, á hollú agus a chothú, mar thoradh air sin tenetrates sé maidir lena namhaid síoraí agus tuiscint ar a eisiachais féin. Ag filleadh ar an dúlra, cailleann GOBO cúram go hiomlán agus faigheann sé bás go tapa ó lámh an Hunter.
Is díol spéise é, ón scéal seo, is féidir leis an léitheoir conclúidí éagsúla a dhéanamh. Is féidir é a bhrath gach rud mar allygory de fear a d'fhás suas i "Coinníollacha Cheaptha Teasa" agus riamh aibithe. Nó mar pharabal mar gheall go bhfuil sé dodhéanta muinín a thabhairt lena naimhde nádúrtha, fiú má iompraíonn cuid acu go difriúil. Nó go bhfuil an sclábhaíocht is cluthar sa todhchaí i bhfad níos contúirtí ná saoirse.
Is é an allygory is mó (agus ceann de na háiteanna is mó a bhfuil baint acu leis an leabhar) an comhrá dhá dhuilleog an fhómhair, inar féidir leat sean-lánúin phósta a aimsiú go héasca.
- Cad a tharlóidh dúinn nuair a fhágann muid? - Beidh muid thíos staighre. - Agus cad atá ann thíos? "Níl a fhios agam," fhreagair an chéad cheann. - Deir cuid acu rud amháin, daoine eile - an ceann eile. An bhfuil a fhios agat cá bhfuil an fhírinne? ... - Agus ansin, thíos, an mbraitheann muid rud éigin, ar an eolas? - Cé atá in ann é sin a rá? Níl aon cheann ar ais ó ann ... gan labhairt faoi. ... Bímis ag cuimhneamh ar cé chomh maith agus a bhí sé uamhnach go maith dúinn roimhe seo! An cuimhin leat conas a fhaigheann an ghrian, conas a rinne súnna na beatha a chur in linn? An cuimhin leat? Agus saol na drúchta ar maidin? Agus bog, oíche iontach? .. - Anois tá oíche uafásach, - thug mé faoi deara an dara ceann. - agus go deireanach gan teorainn. "Níor cheart dúinn gearán a dhéanamh," a dúirt an chéad bhileog, "mar gheall go bhfuil gach duine tar éis maireachtáil." - D'athraigh mé go mór i ndáiríre? - D'iarr sé ar an dara bileog. - ní ar chor ar bith! - cinnte den chéad cheann. - Níor athraigh tú rud ar bith. Is é seo mé buí agus rocach, agus tusa - is tusa an fear céanna dathúil. - Ó, fág! - Cuir isteach ar an gcéad cheann. - Níl, i ndáiríre! - D'eisigh Dusty an dara ceann. - Tá tú go hálainn, mar an chéad lá. Agus streaks beag buí, ar éigean deas, dul go mór. Creid orm! "Go raibh maith agat," cuireadh an dara ceann i dteagmháil léi. "Ní chreidim thú ... Ní chreidim i ndáiríre ... ach go raibh maith agat as do chineáltas." Bhí tú chomh cineálta sin i gcónaí! Thuig mé díreach cén cineál atá agat. (In aghaidh. Y. Nagin)Mar a fheiceann tú, níor shocraigh an scríbhneoir ar chor ar bith sochar coitianta a scríobh ar éiceolaíocht luibheolaíoch, zó-eolaíochta agus fiú níos mó. Cosúil le haon obair ealaíonta, tá an leabhar á shoving, ar an gcéad dul síos, ar mhothúcháin. Tá a theanga fileata agus deartha chun grá an nádúir a mhúscailt leis an léitheoir, ach ag an am céanna tá an fíor-nádúr álainn agus crua ag an am céanna. Ní chuireann an t-údar a chur orainn i gcineál áit idéalach cosúil le milnes i Winnie Pohe. Is é a fhoraois fíor - leis na contúirtí go léir, caprizes aimsir agus an streachailt inexperienced le haghaidh marthanais, i gcás ina bhfuil míchúramach agus daoine lag (cosúil le Gobo) ag fanacht le bás.
Más cosúil leatsa go bhfuil "Bambi" ach scéal fairy sentimental faoi ainmhithe beaga gleoite agus droch-sealgairí, ansin is cosúil nár léigh tú é. Is léir nach ndeachaigh an salann ar a leanaí le chéile, fianaise ar raidhse dúnmharuithe éadrócaireach agus radhairc fuilteacha a bhfuil cur síos orthu trí dhath agus go neamhthrócaireach.
Buaileann Bambi le bás le bás cheana féin ag tús an leabhair, nuair a fheiceann sé conas a mharaíonn an dóire an luch, agus ansin na fianna marbh "san fhuil le créacht stróicthe ar an sluasaid." Bhuel, nuair a thagann an geimhreadh lena fhuar agus lena ocras, tosaíonn sé ach sraith dúnmharuithe - agus gan rannpháirtíocht duine ar bith.
Rinne an beanna ionsaí ar an mac beag breoite den ghiorria agus chuir sé é chun báis. Fuarthas amach go raibh sé i bhforaois a chaolchúiseacha, ag fulaingt guth. [...] am eile bhris an cuckon a scornach. D'éalaigh an t-iora óna crúba diongbháilte, dreapadh isteach ar an gcrann agus, mar a bhí sí ag smaoineamh, thosaigh sé ag taisteal ar na brainsí. Uaireanta shuigh sí go tobann síos, i éadóchas, na lapaí tosaigh a ardaíodh, fillte a cheann faoi cheannas a cheann, agus an fhuil dhearg flowed ar an chíche bán. Go tobann brú sí, giotán cried, agus thit an t-iora isteach sa sneachta. Ag an am céanna, d'eitil daichead ocras leis an gconablach agus thosaigh sé ag glacadh a bhféile gruama. Agus go gairid tar éis an sionnach seo bhris an pheasant álainn, láidir, a thaitin leis an bhforaois iomlán agus a bhfuil meas air. [...] Ba é an toradh a bhí ar an ngá atá ann ná an deireadh a thuar, bhí sé mar thoradh air. An gá a thit an choinsiasa, bhrúigh sé cúiseanna maithe, scrios sé dea-chustaim, maraíodh trua. (In aghaidh. Y. Nagin)Níor chuir sé síos níos lú go mór ar bhásanna na bunnies agus na sionnaigh.
Bhí a (Bunnies - S.K.) Na lapaí cúil gan chumhacht sa sneachta, a leáigh, a phéinteáil i fuála dearg daite de fola te. - An bhféadfá cabhrú liom beagán? - Rinne sí arís agus arís eile. Labhair sí amhail is go raibh sé sláintiúil, go socair, beagnach spraoi. "Níl a fhios agam cad a tharla domsa," ar lean sí, "Níl aon rud speisialta ... ach anois ní féidir liom bogadh." Ní dhearna sí dul i mbun caibidlíochta, thit sí ar a thaobh agus fuair sí bás. (In aghaidh. - I. Gorodinsky) - Ag bun na péine mór, - thosaigh sé ag insint Ronno, - Lisiza i gcónaí. Rith mé díreach. Feicthe go mór a chrá. Bhris sí an sneachta agus anois ag druidim leis an domhan ... (in aghaidh. Y. Nagin)Ar ndóigh, sa scéal fairy seo tá foulness, agus tenderness, agus filíocht. Ach tá sé seo go léir comhcheangailte go comhchuí le eagna crua na fírinne.
Mar gheall ar an bhfíric gur bhog Bambi go tapa isteach sa chatagóir leabhar leanaí, in go leor aistriúcháin agus oiriúnuithe, go leor radhairc nádúrtha nó gan ghá atá softened nó go hiomlán eisiata ón bplota. Mar shampla, nach bhfuil na radhairc bháis na bunnies in aon aistriúchán Rúisis, ach amháin i gcás aistriú Gorodinsky.
Níor mhaith le "ceartúcháin" den sórt sin é féin a sheathrú. Nuair a theastaigh ó fhoilsitheoirí Mheiriceá an dara leabhar a "shocrú" an dara leabhar - "leanaí na Bambi" (go háirithe, sa chaibidil, nuair a léiríodh an seisiún pósta ar an moose), chuir sé i gcoinne na n-edits sin go géar agus d'iarr siad go ginearálta "gan mo chuid a fhógairt Oibrigh mar leabhar leanaí ... ".
Ar oiriúnuithe scannáin, aistriúcháin agus cad a bhí i gceannas air seo go léir, labhróimid cheana féin sna hairteagail seo a leanas.
Údar - Sergey Kuriy
Foinse - Springzhizni.ru.