“來自Kengarags和我的人，在Maxima或Rimi見面 - 我們不會在喉嚨裡爬上彼此，儘管我們可以對Donbas的情況有不同的理解。我們一起買橘子。重要的是要理解：衝突的立場不會在任何地方消失。這種情況可以被稱為“接受異化”，“哲學與社會學研究所和社會學研究員領先的研究員Martins Kapranz說，該研究員是最近關於拉脫維亞雜交型刻板印象的一項研究人員，在接受采訪時表示。
該研究的主要結果
每個第三個拉脫維亞和每四個俄語 - 種族主義者？沒有必要：它們可以少，在某些情況下 - 以及更多。
“他的”外星人“”：拉脫維亞 - 俄羅斯關係是“接受異化”。在人際關係的水平，我們互相熱烈地對待，但在政治平面上 - 不要相互接受。
民族主義與少數民族的偏見 - echo atmoda？部分 - 是的，此功能不僅是拉脫維亞，而且在整個波羅的海國家和中歐國家。
對猶太人的態度 - 很酷。而且也是戰略合作夥伴，美國人。它也在地理位置中發揮作用：我們在人類水平“較溫暖”上對待鄰居，即使它與我們的政治態度不一致。
1.當我們一起購買橘子時，意識形態衝突不可見。但他是
- “一些種族或種族群體從出生中更加愚蠢，”的事實是，每三個拉脫維亞都同意並每四個俄語。您有版本為什麼在此安裝下訂閱的拉脫維亞人（32％）的百分比高於俄羅斯人（26％）？
- 這個差異，6個百分點 - 是統計上微不足道的。它接近統計誤差的級別。但在其他地方，拉脫維亞人和俄羅斯人之間的區別更大。如果我們假設存在差異，那麼它就在常見的民族中心主義的背景下。例如，拉脫維亞分部[受訪者]與其他文化和語言空間和媒體更加明顯。在較窄的感覺中 - 以及其他比賽。
- 根據您的研究來評估，其他族裔群體的刻板印像在拉脫維亞人中更為常見。有版本 - 為什麼？
- 在社會理論中，據說，集團越多與其他群體相關，可能會與其他團體進行比較的可能性越大，包括對他人的負面思想的形成。
顯然，拉脫維亞的身份明顯更封閉。種族封閉。用更清晰的分隔線，邊界比俄語。
正如您所見，包括俄語的穆斯林，比例更為開放和積極。與猶太人有關，他們有一種較小的差異。
- 也就是說，與俄羅斯人有關的大多數恐懼症將在城鎮或村莊，根本沒有俄羅斯人？
- 當然！在我們的民意調查中可以看出：在拉脫維亞地區 - Vidzeme和Kurzeme的文化差異更加明顯。在裡加和拉特蓋爾，有俄羅斯朋友和熟人，擁有更多的拉脫維亞人，人們看起來不那麼少了[這個差異]。你生活的多元文化環境減少了偏見 - 這是最“聯繫人的假設”。根據她，如果您每天聯繫另一組，它會減少偏見。真實的，近年來，在不同的國家，在不同的環境中，在不同的背景下，在不同的情況下，結論這一關係並不一定會自動出現。但在我們的情況下，聯繫人假設工作。
- 在拉脫維亞人和俄羅斯人之間，您寫的是，儘管對歷史和語言政策的了解不同，但沒有大問題。
- 一體化政策的複雜性是一種分裂的歷史記憶，顯著區分民事政治導向，也許是對拉脫維亞應該是國家國家，雙語或單人的大大不同理解。但這些偏振的社會有些意外地轉化為彼此相互負面的態度。
我們的論文是：思想衝突，在歷史意識和地緣政治方向上，只是繪畫的一部分。第二個維度是情感和文化共存，然後，正如我們彼此識別的那樣 - 那裡，這種衝突就消失了。它實際上是沒有。問題出現：它是如何呢？如果你看看許多其他社會，那裡的不同文化的代表住在附近 - 它發生了。
人們可以在意識形態上相互衝突的立場，但如果彼此的群體在文化和情感上採取了這種群體，社會可以一起存在。
在這裡，我們使用Indra Ekmanis的概念，該概念在Daugavpils和Riga - “Banal Integration”中進行了研究。來自Kengarags和I的人，在Maxim或Rimi的會議 - 我們不會在喉嚨裡互相緊貼，儘管我們可以對Donbas的情況有不同的理解。我們一起購買橘子或其他東西。這是“平庸一體化”，它是在思想相互衝突的位置。重要的是要理解：衝突的立場不會在任何地方消失。它們一起存在。
政治極化和社會接近 - 他們在附近。這種情況可以被稱為“接受異化”。我們在社會上接受彼此，也接受疏遠 - 在政治意義上。
- 儘管有相同的“溫暖關係”，但我看到俄羅斯觀眾可能表現出思想衝突。俄羅斯人對這個問題最常見的答案是在提到的時候為拉脫維亞感到驕傲 - “沒有，也沒有。”同樣急劇 - 有時，俄羅斯和拉脫維亞受訪者的數量，他們認為“拉脫維亞是世界上最好的國家之一”。也就是說，對拉脫維亞人沒有惡意，但對國家有異化。
- 是的。有可能與俄羅斯媒體的方式進行平行區 - 基本上我的意思是由國家控制的電視 - 他們在過去五年中談論拉脫維亞。我們分析了很多。有這樣一個主要的接待：拉脫維亞民族主義精英是為了責備一切，而不是拉脫維亞人自己。在我看來，這種模型與我們在這裡的看法共鳴。
政治和社會現實並不一定是重合的事實 - 這是正常的，我們在許多國家看到它。但這是有趣的：與許多其他國家不同，我們的政治現實並未成為暴力的根源。這是非常獨特的。在歐洲，我們常常看到政治現實如何引起物理侵略性 - 暴力，碰撞 - 單獨群體對抗他人。在拉脫維亞，這種文化和情感親密關係，可見，我們的研究比政治現實的異化強得更強大。
- 你並不讓你的“溫度計”中的俄羅斯人對拉脫維亞人引用只有1％，而在拉脫維亞人與俄羅斯人有關，更多 - 11％？
- 這對我來說並不奇怪。俄羅斯人或俄語的事實更加開放和情感更“採取”拉脫維亞人而不是俄羅斯人的拉脫維亞人 - 在其他研究之前可見。這可以通過俄羅斯人大多生活在種族混合的媒介中，拉脫維亞人更加均勻。我相信，如果你看到這11％的拉脫方的生活，這將是vidzeme和kurzeme。
- 您的研究案文說：“與西歐國家不同，在波羅的海和中歐的移民社區中，可以定向偏見，很小。相反，如果有的話，偏見，偏見與少數民族的關係，包括歷史少數群體。這是由於，在這些國家，20世紀80年代的民主運動在民族文化民族主義上建立了新的身份，影響了少數民族的眼睛，仍然影響這些國家居民的提交關於象徵性的象徵性的象徵國家。 ”也就是說，一方面，拉脫維亞的Atmoda是二十世紀歷史的“骶骨”事件之一。另一方面，民族主義的醜陋表現就是這部分遙遠的“ECHO Acmody”？
- Atmoda提供了這種民族文化......（暫停）讓我們說：當蘇聯政權崩潰時，思想真空出現 - 在拉脫維亞，在這裡，在這裡，俄語。拉脫維亞人很快，包括在atmoda期間，填補了這個真空大多是民族文化的想法 - 我們需要恢復我們的民族化化國家，等等。然後其他思想趨勢開始，包括新自由主義。民族文化基地不再這麼重要。但是，社會的一部分，當然，它被保存為團結的思想基礎。雖然，我不知道你是怎樣的，但我很驚訝的是，很少有受訪者 - 大約四分之一 - 他們回答說，民族方面對他們在選舉中很重要。是的，拉脫維亞的回答比俄羅斯人更多，但略有。
- 每年幾次，與Holocaratus相關的令人難忘的日期，拉脫維亞猶太人被稱為“我們的”和“他們的”政治話語。與此同時，每個第四個民意調查表明，對猶太人來說是壞或寒冷的。俄羅斯關係很溫暖。可能是什麼原因？
- 我們在拉脫維亞的官方猶太人有多少 - 約4,000歲？ （根據最新數據CSB - 4.4萬，居民登記冊 - 8.1萬）主要是俄語。也許來自那裡有一個眾所周知的異化。當然，這裡添加了一些歷史刻板印象。事實上，也是社會某些部分的日常平庸的反猶太主義。猶太人[拉脫維亞人]被文化更多的陌生人所察覺，例如俄語。
- 他們有“太多錢”（通過這項研究的研究，達成了21％的拉脫維亞人和15％的俄語）。
- 這是一個全球刻板印象，“他們統治世界”，他們有很多錢。是的，在政治層中形成了共識，該層似乎於7月4日通過事件，以記住Riga猶太教堂的燃燒，或者11月30日在倫敦的活動，已經獲得了政治維度。這一共識與過去的傷害有關，但這些傷害在社會的水平上沒有實現。而且我不知道有多可以實現它們。當有關於恢復原狀的討論（歸屬於猶太人到第二世界房地產的賠償，隨後，他們由國家 - S.P.） - 它立即醒來所有這些“為什麼”和“誰需要它”。我不會產生特殊的幻想，即拉脫維亞俄語沒有反猶太主義。
我們在其他民意調查中看到態度是......相當曖昧。例如，我們對社會記憶進行了監控，我們詢問國家是否需要更多地紀念大屠殺的受害者。俄語大多數人都認為有必要。大多數拉脫維亞人都沒有必要。看起來情況看起來像我們在我們的“溫度計”中所看到的那樣。但後來我們仍然問：你在7月或11月參加了一些活動嗎？他們看到其他人都沒有參與其中。也就是說，首先存在差異，但在行為中，在紀念中 - 一切都在那裡。
- 在我看來，在某個地方，在某個地方站起來，以表達我的立場 - 它不是在當地的傳統中。
- 嗯，11月18日，5月9日 - 一切都在某處。
- 為假期 - 是的。但在抗議上，紀念......
- 嗯，在紀念被驅逐的受害者的日子 - 當然不是atmoda，但仍然很多來。雖然我承認它，但它可能與自然文化差異的感覺有關。我在研究所的同事Didzis Berzins審查了猶太主題 - 以及各方面共同：文化，刻板印象......例如，社會的反應對我們的總統部分是猶太人的事實感興趣。
- 他自己否認了他的文化“猶太人”。
- 是的，他[猶太]不置身。但他試圖“提交”，包括國際媒體。而當地的公眾在拉脫維亞“結束”，甚至在完全民族主義圈中......這些反猶太主義的爆發是明顯的：猶太人是我們的總統，那麼它是什麼！俄語如何說話，我不知道。
這並不意味著立即瞥了一眼“他們統治世界，他們有很多錢。”相反，這是一種自然的文化差異：嗯，作為另一個文化或族裔的代表可能是總統，這是一個像徵性的帖子！並且他可以成為你的同事或公司所有者 - AI，一切都很好。
- 對我來說似乎很奇怪：關於我們的主要戰略合作夥伴，美國人的態度差不多“。此外，拉脫維亞人的“感受的溫度計”（1006個可能）和俄羅斯人（50）的程度並不是不同。如果美國人在政治話語中，如何解釋這一點 - 幾乎是安全的主要擔保，拉脫維亞的救主，如果俄羅斯突然襲擊？
- 也許這些是政治上的美國人被認為是合作夥伴，但是當涉及文化方面......去年我看到了一項調查：誰需要拉脫維亞，首先形成最近的關係？有一個整體普利亞達：斯堪的納維亞國家，俄羅斯，德國，波羅的海國家，美國......和美國在投票結束時在下面。俄羅斯甚至更高。我們可以說，人們對他們的“鄰居地理”更開放。如果調查中有白俄羅斯 - 最有可能，她將高於美國。儘管Lukashenko沒有被特別積極的看法，但拉脫維亞的白俄羅斯人和白俄羅斯被認為是相當友好的。地理鄰近 - 甚至不一定是文化 - 它很重要。那太簡單了。
Sergey Pavlov（作者LSM.LV）。