在研究Bambi童話故事和作者Felix的傳記之後，故事已經開始拆解童話故事。讓我們試著找出為什麼她不僅讓人著迷於馬拉的觀眾，而且成為了一種文學現象，獲得了“第一生態羅馬”的標題。
當然，關於談話動物的故事出現在人類的黎明時。起初他們以神話的形式存在。那時，人們仍然覺得他們與自然密不可分的統一，並在她的形象和肖像圍繞著世界。實時生物被視為平等的術語，並且通常甚至在神靈或圖騰祖先的作用中進行。
隨著文明的形成，這種聯繫削弱了，這些故事越來越多地通過寓言形式採取。在ezopa或中世紀的“狐狸小說”的同一寓言中，動物只能由掩護，人們隱藏著可識別的激情和惡習。
這種情況只在XIX世紀的下半年開始改變。在我看來，查爾斯達爾文的進化理論在這方面發揮了決定性的作用。感謝她，生物開始被反復被認為是我們的直接親戚 - 現在不在神話中，但科學的背景。
新看著動物世界開始滲透到虛構中。 Salten不在此處。它足以記住“叢林書”（1894）R. Kiping或收集“野生動物，我知道它們”（1898）E. Setle-Thompson。
童話故事“叢林書”當然還有寓言，但這裡的動物不再看起來像別人的角色。它們刻在自然環境中，賦予自己的習慣，一種或他人，而是對同一個人Mowgli反對。吉祥的童話是，而是，達爾文後寫的新神話。
故事和瀨塞湯普森的故事不命名童話故事。他的動物不會在一個完全現實世界中發言。然而，作者試圖盡可能地接近他們，轉移他們的感受，為這些感受找到人類的類比，從而使讀者能夠同情四個legis英雄。
至於童話“Bambi”，它的特殊性是她在Kipling和Setle-Thompson的方法之間發現了一些“金色的中間”。一方面，它仍然是一個童話故事，另一方面 - 它的角色不是那麼神秘和史詩，就像在kipling中一樣。
正如Madeko，Louise Wong Observer寫道，作家管理人類演講獎勵動物，同時不要打擾他們的本質。而且，在“Bambi”之前，沒有童話，如此自然地描繪了動物。
是的，Salten很大程度上是“對齊”森林居民，使他們更接近更清晰的讀者。然而，同時作者表明，它仍然是其他生物，其生活方式，行為甚至一生。例如，Bambi感到驚訝地發現他熟悉的松鼠有時間成為祖母並從窗簾的牙齒中死去。
作為前獵人，Salten非常可靠地描繪了他童話故事中的許多鹿習慣。我們了解到，Oleinok可以在出生後立即行走，即生存的主要秘訣是謹慎和隱藏的能力。在喇叭的生長期間，鹿必須“算” - 即，跳過死皮的樹乾和樹枝的樹枝。
與自然一樣，Bambi的母親從一定時間開始留下她的兒子。畢竟，鹿應該比人類的孩子更快地變得越來越快。難怪父親Bambi嚴厲說：“你不孤單嗎？聚會！ ” “並堅持認為他自己學會了”傾聽，區分嗅覺和手錶“。
至於成年男性鹿，他們根本不關心後代，女性僅在已婚期間感興趣。我們看看成熟的Bambi如何開始對生成的吸引力，但在婚姻期結束時，也很快就去找她（薩爾滕寫的詩歌是男性將是“寂寞的道路”）。是的，弗萊納本身只有在錦標賽中贏得對手後，只有在錦標賽之後才“愛”班布。
- 為什麼你不再發生在我身上？文件謙卑地問道。 Bembby經驗豐富的瞬間痛：快樂，大膽的臉變得如此順從和安靜。 - 孤獨的旅行者比其他人更遠！ “Bembby想輕輕地說，但憐憫，但反對意志，他的聲音聽起來嚴厲。 - 難道你不愛我了？ - Falina問了一點聽說。 “我不知道，”Bembby回答。 （每。 - I. Gorodinsky）
男性與相互侵略之間的婚姻競爭也突然，本能地，而且根本並不是因為他們在童年時期舉辦。與此同時，戰鬥，塞爾頓描繪了比通常本質上更激烈。
所有這些自然主義元素並製作了童話故事是如此原創。然而，這種優點不受限制。儘管自然主義佔有份額，但Bambi的精彩開始仍然是普遍的。
首先，動物在那裡談論 - 甚至不同類型的自由互相溝通。有三種相互幫助的例子 - 例如，當鹿從絲綢中釋放野兔時。敘述的基調也是非常美妙的 - 例如，動物稱之為Bambi“森林王子”，通常屬於敬畏良好的鹿。
在人物中，尋找人類的特徵和寓言並不難。例如，隨著貓頭鷹談到他的親戚：
- ......世界上沒有必要作為親戚？畢竟，如果他們對你更有價值，你就與他們無關，如果沒有，那麼它被抑制。首先，我們無法驕傲，第二個是為了虛無。 （每。Y. nagin）描繪鹿男性對他們的後代的漠不關心，同時為父親Bambi進行了例外。這個老明智的領導者首先出現在展敗上，與她的兒子說得非常乾燥，並限於個人提示。然而，較舊的Bambi變成，父親與他遇到的往往越多，逐漸變成了永久的導師和老師。
Oleneck Gobo的歷史表明這方面是由一個人捕獲的這方面。在那裡，它是餵養，霍寧和珍惜，因為他滲透著他的永恆敵人和自身獨家的感覺。回歸自然，Gobo完全損失並迅速從獵人的手中死去。
有趣的是，從這個故事來看，讀者可以做出各種結論。它可以認為一切都是一個在“溫室條件”中長大的人的寓言，而且從未成熟過。或者作為一個寓言，即使其中一些人表現不同，也無法與天敵相信。或者未來最舒適的奴隸制比自由更危險。
最純粹的寓言（以及本書中最受歡迎的地方之一）是兩個秋葉的對話，您可以輕鬆找到一對老年的夫婦。
- 我們離開時會發生什麼？ - 我們將在樓下。 - 什麼是下面的？ “我不知道，”第一個回答。 - 有人說一件事，其他人 - 另一件事。你知道真相在哪裡嗎？ ...... - 在那裡，我們會感受到一些意識嗎？ - 誰可以這麼說？沒有從那裡回來......讓我們不要談論它。 ......讓我們更好地記住之前對我們有多漂亮！你還記得太陽如何得到，生活果汁是如何埋葬的？你是否記得？早上露水的生命？柔軟，美妙的夜晚？ - 現在的夜晚是可怕的， - 我注意到了第二個。 - 最後的無限。 “我們不應該抱怨，”第一張表說，“因為我們倖存了大家。” - 我真的很改變嗎？ - 問第二張紙問道。 - 一點也不！ - 相信第一個。 - 你沒有改變任何東西。這是我黃色和皺紋，你 - 你們都是同一個英俊的男人。 - 哦，離開！ - 第一個中斷了。 - 不完全是！ - 塵土飛揚的驚呼第二。 - 你是美麗的，第一天。和小黃色條紋，幾乎不錯，非常好。相信我！ “謝謝，”第二個被觸動了。 “我不相信你......我真的不相信......但是謝謝你的善意。”你一直對我很善良！我剛才意識到你是什麼樣的。 （每。Y. nagin）正如您所看到的，作者根本沒有設定對植物，動物學甚至更生態的流行福利的目的。就像任何藝術作品一樣，這本書首先在推動，以情緒為單位。它的語言是詩意的，旨在喚醒讀者對自然的熱愛，但與此同時，真正的性質是美麗而苛刻的同時。作者不會讓我們在溫妮Pohe的米恩斯這樣的田園詩般的地方。他的森林是真實的 - 有了所有的危險，天氣統治和缺乏經驗的生存鬥爭，哪裡粗心，弱者（如Gobo）不可避免地等待死亡。
如果它在你看來，“Bambi”只是一個關於可愛的小動物和壞獵人的多愁善感的童話故事，那麼顯然你沒有讀過它。 Salten顯然沒有解決她的孩子的事實，證明了豐富和無情地描述的殘酷謀殺和血腥場景。
當他看到燃燒器如何殺死鼠標時，Bambi已經在這本書開始時遇到了死亡，然後在鏟子上撕裂血液中的血液中的死鹿。“好吧，當冬天患有寒冷和飢餓時，它只是一系列謀殺案 - 沒有任何人的參與。
烏鴉襲擊了野兔的小病的兒子，並困住了他死亡。在他微妙的森林裡響起，遭受聲音。 [...]突然突破了他的喉嚨。松鼠逃離了她頑強的爪子，爬到樹上，正如她想知道的那樣，開始騎在樹枝上。有時候她突然坐下來，絕望地抬起頭爪子，裹著他的頭，然後在白色的乳房上流淌著紅色的血液。突然，她擠壓，哭泣，松鼠落入了雪中。立刻，飢餓的四十歲飛到屍體上，開始取笑他們的黯淡。這狐狸不久突破了美麗，強烈的野雞，他喜歡和尊重整個森林。 [...]沒有預見到最終的需要，引起了激烈和粗魯。需求良心，推動了良好的動機，摧毀了善意，憐憫。 （每。Y. nagin）不太令兔子和狐狸的死亡。
她（兔子 - s.k.）後爪在雪中無能為力，融化，塗上紅色拼接的熱血。 - 你能幫我一點嗎？ - 她重複了。她說話好像他健康，平靜地，幾乎有趣。 “我不知道發生在我身上，”她繼續，“沒什麼特別的......只是現在我無法移動。”她沒有談判，落在他身邊並去世了。 （每次。 - I. Gorodinsky） - 在大鬆的腳下， - 開始告訴Ronno， - 李麗莎在死亡痛苦中。我剛剛過去了。非常看她的折磨。她眨了眨眼，現在啃著地球......（每次。Y. nagin）當然，在這種童話故事中，存在污穢，溫柔和詩歌。但這一切都與現實生活的苛刻智慧和諧相結合。
由於Bambi迅速進入兒童書籍的類別，在許多翻譯和適應中，血腥或不必要的自然主義場景從情節中軟化或完全排除。例如，除了轉移Gorodinsky之外，兔子的死亡場景並不是任何俄語翻譯。
這種“矯正”非常不喜歡撒塞。當美國出版商想要“修復”第二本書 - “班布的兒童”（特別是駝鹿的婚姻會議所描繪的章節）時，薩爾滕急劇反對並普遍要求“不宣傳我的宣傳作為一個孩子的書......“。
在電影適應，翻譯和它所領域的所有這些，我們將在以下文章中討論。
作者 - Sergey Kuriy
源 - Springzhizni.ru。