זינט קינדשאַפט מיר געדענקען אונדזער באַליבט פייע מעשיות, אָבער ווען מיר וואַקסן אַרויף, מיר אָנהייבן צו האָבן פֿראגן. פארוואס האט זיידע און באַבאַ אַזוי געהרגעט אויבן די צעבראכן יי, אויב זיי זענען טריינג צו טאָן דאָס? פארוואס איז דער יינגער זון שטענדיק אַ נאַר? ווי קען אַ גרויזאַם אַלט מענטש פירן זיין אייגענע טאָכטער אין די וואַלד אין ווינטער?
מיר אין adme.ru אויך שטעלן זיך מיט די ישוז. און דאָך, זיי מיד ראַשט צו זוכן די ענטפֿערס, און אין דער זעלביקער צייט געפֿונען אן אנדער בינטל פון נייַגעריק דעטאַילס, וואָס עמעס טוישן די טייַטש פון פייע מעשיות.
דיגער ריאַבאַ
דאָס איז איינער פון דער ערשטער פייע מעשיות אַז עלטערן לייענען קינדער און איינער פון די סטראַנגעסט. דער הינדל איז דימאַלישט די גאָלדען יי וואָס זיידע און באַבאַ פֿאַר עטלעכע סיבה זענען טריינג צו ברעכן זיך און ניט געראָטן. דערנאָך די מויז רייסט עס, און פֿאַר עטלעכע סיבה אַלעמען סטאַרץ צו וויינען. נאַנאַטשינג הבטחות צו דימאַליש אַ פּראָסט יי און אַלע רויק זיך. עס טורנס אויס אַז מיר אַלע באַקאַנט צו די פייע מייַסע איז דערענדיקט. "בראָטן ראָאַטש" שנייַדן אַוועק די לערער קאָנסטאַנטין ושינסקי. אין די פאָלק ווערסיעס נאָך די "ברייקדאַונז" פון די עגגס, אפילו מער מאָדנע געשעענישן, אָנהייבן: זיידע און באַבאַ וויינען, אָוקס פון זיך. עס זענען פאַרשידענע ינטערפּריטיישאַנז פון פייע מעשיות. צום ביישפּיל, לויט דער ערשטער פייע מייַסע דערציילט וועגן דער שאַפונג פון דער וועלט, ווייַל אין די מיטאַליע פון פילע פעלקער עס איז פֿון די צעבראכן יי אַז דער הימל און די ערד דערשייַנען. אן אנדער טעאָריע זאגט אַז דאָס איז וועגן דער אַפּאָקאַליפּסע. די גאָלדען יי סימבאַלייזאַז די וועלט וואָס קראַשט זיין זיידע און באַבאַ, געהאָלפֿן זיי אין דעם אַ טשטאָניק באַשעפעניש, אַ מויז; עס קומט די קראַך פון די אַלוועלט, באגלייט דורך אַ געשריי און רופט (זיידע און באַבע וויינען, הינדל הור). אן אנדער ווערסיע יקספּליינינג די מאָדנע נאַטור פון די אַלט מענטש און די אַלט פרוי זאגט אַז זיי האבן קיין זאמען, און די גאָלדען יי קלאַפּן ווייַל זיי געהאפט צו זען ין דער קינד. אָן דערגייונג אַ נייַ לעבן דאָרט, זיי געשריגן.
קאָלאָבאָק
עס איז אַ מיינונג אַז אַ בולקע איז נישט בייַ אַלע ברויט, אָבער אַ מענטש. פֿאַר זיין שאַפונג, די באָבע סקרימד אויף סלאַוועס, און נאָך אַלע, שפּעטער און שוין אומגעריכט קינדער אין קינדשאַפט זענען גערופֿן פאָרורטייל, און עס איז געווען געגלויבט אַז זיי זענען ענדאַוד מיט אַ ספּעציעל מאַדזשיקאַל קראַפט. עס איז געווען די יינגער קינדער וואָס האָבן ניט ירשענען די פאַרמאָג, אָבער זיי האָבן צו באַקומען עס זיך, און פֿאַר דעם עס איז נייטיק צו לאָזן די קהל און גיין אויף פאַרדינסט. אויף זיין וועג, די באַן מיץ אַ האָז - אַ סימבאָל פון וויטאַל ענערגיע, גיביקייַט, דעקסטעריטי. דער וואָלף איז אַ סימבאָל פון מיליטעריש וואַלוו. דערנאָך דער בער איז אַ סימבאָל פון גוטהאַרציקייט, שטאַרקייט און חכמה. און אין די סוף פון די פוקס איז אַ פרוי. איר האָט אַ חכמה, אַ מענטש געפינט אַ פּאָר פון זיך און באַסעס זיין מין. געשיכטע אַקווייערז אַ סייקליקאַל נאַטור. די מערסט אלטע ווערסיע פון די טעקסט "קאָלאָאָבקאַ" איז רעקאָרדעד דורך A. N. Afanasyev, און עס איז איין טשיקאַווע לינגוויסטיק דעטאַל. דער הויפּט כאַראַקטער, גערעדט פון זיין אַדווענטשערז, ניצט דעם טערעץ פון "ו": "איך לינקס דער זיידע, איך לינקס מיין באָבע ..." אבער אין סלאוויגל שפּראַכן, די טערעץ פון "Y" קאָראַספּאַנדז צו די טערעץ פון "ב" , און ניט "פון". עס טורנס אויס אַז די בולקע סינגס וועגן וואָס ער לערנט צוזאמען די געשיכטע: "איך בין געגאנגען צו דער זיידע, איך געגאנגען צו מיין באָבע, / אין איר, האָז, נישט סלילי גיין! / אין איר, וואָלף, ניט סלילי גיין! / אין איר, בער, נישט סלילי גיין! / אין דיר, פוקס, און איך וועל גיין! " עס טורנס אויס אַז די פייע מייַסע, וואָס איז אַזוי טרויעריק, אַקשלי האט אַ HEPPI-סוף און רעדט וועגן פּערזענלעך וווּקס.
איוואן-דאָל
אין אַ זינען, דער כאַראַקטער איז די זעלבע בולקע. דער פאַקט איז אַז די וואָרט "נאַר" קען אָנווייַזן די פאַרמאָג סטאַטוס פון איוואן. זינט ער איז אַ יינגער זון, ער קען נישט האַלטן אַ ייַנטיילן אין די ירושה (בלייבט אין פאָאָלס). איין וועג צו ענשור מיין לעבן אין דער אַוועק פון ירושה איז דער גאַלעך. און משמעות, איוואן איך איז געווען. ער איז דער בלויז איינער פון די ברידער וואָס רעדן אין אַ פייע מייַסע, דערצו, ער רעדט ניט בלויז מיט מענטשן, אָבער אויך מיט אַנימאַלס. דער נאַר רידעס און טרעפן די רידאַלז, דאָס איז, עס איז פאַרקנאַסט אין וואָס איז פאַרקנאַסט אין פילע טראדיציעס פון גאַלעך. און ער איז אַ פּאָעט און אַ קלעזמער: זיין געזאַנג איז אונטערגעשטראכן אין פייע מעשיות, זיין פיייקייט צו שפּילן אַ ווונדערלעך צווילינג אָדער זיך-מאַסאַוגעס פיד, פאָרסינג סטאַדע צו טאַנצן. און ווי אַ רעזולטאַט, עס איז ער וואָס ווינס די בייז פֿאַרבונדן מיט די אַנדערווערלדלי פאָרסעס.
קאָסטשעי די דעדלאַס
די בייז בלאַסטינג איז איינער פון די סימבאָלס פון ווינטער (אגב, ווי סאַנטאַ קלאַוס). דער זאַמלער פון רוסיש פייע מעשיות אלעקסאנדער אַפאַנאַסיעוו ביינדז די דערציילונג וועגן דעם טויט פון קאָשיאַ מיט די יידיאַז פון די כעדז פון די קול האַלדז און אין די יי, ער זעט די זון מעטאַפאָרס אַ קעסיידערדיק ופלעב פון ווינטער אין נאַטור. איינער פון די מינינגז פון די וואָרט "קאָסטשיי" - די געפאַנגענער. דער כאַראַקטער טאַקע איז געווען אין קאַפּטיוואַטי פון מאַריאַ מאָרטרינאַ און איז ביכולת צו אַנטלויפן, נאָר וואָטערד וואסערן (בייפּאָליטעד אין דער פרילינג פון רעגן נעץ). איוואן-צאַרעוויטש ס מאַגיש אַסיסטאַנץ אין דעם פייע מייַסע דינען אָדלער, פאַלקאַן און ראַווען, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאָן, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי, וואָס פּערסאַנטרי רייפּ (דיסטרויז וואָלקן, געצווונגען איר פרילינג פרילינג רעגן).
קאַמף אויף קאַלין בריק
די ראָמאַנטיש טאָפּאָנימס מיט יאַגדע "פלער" זענען אַקשלי גאַנץ אַ שרעקלעך טייַטש. דער נאָמען "קאַלינאָוו בריק" אַקערז ניט פון די פאַבריק פון קאַלינאַ. ביידע פון די ווערטער זענען איין און פאַלן פון די אלטע רוסיש "ראָולד", וואָס מיטל די באַהיצונג פון האַרט מאַטעריאַל (למשל, מעטאַל). די קורראַנט טייך איז אויך גערופן פייַער, דאָס איז, קאַלינאָוו בריק, אין פאַקט, הייס. ער שאַרעס די וועלט פון לעבעדיק און די וועלט פון די טויט, עס איז לויט אים די נשמות מאַכן אַ יבערגאַנג נאָך טויט. און עס איז דאָ אַז די העלדן (וויטיאַזשי, באָגאַטיררי) זענען קאַנסטריינד דורך גוטסקייט פון די מאַכט פון בייז אין די בילד פון פאַרשידן סנייקס. די קורראַנט טייך איז אַן אַנאַלאָג פון אלטע גריכיש סטייקסט - אויך באקומען זייַן נאָמען ניט פֿון בעריז, אָבער פֿון די וואָרט "סבראַה", דאָס איז, אַ פּריקרע שמעקן. לויט צו איינער פון די ווערסיעס, עס באקומען זיין נאָמען ווייַל עס באשטייט פון ברענען שוועבל. אויף די אנדערע, די טאָפּאָנים איז בכלל נישט פֿאַרבונדן מיט אַ פּריקרע רייעך, און קומט פֿון די וואָרט "געבוירן" - אַ געבוירן, פּרימיטיוו, מיטאַקאַל פּראָוטאַטייפּ פון אַלע ריווערס.
Morozko
די פייע מייַסע ז פילע פֿראגן. פֿאַר בייַשפּיל, פארוואס האָט דער פאָטער איינגעהערט צו די בייז סטעפּמאַדער און גענומען זיין אייגענע טאָכטער אין די וואַלד אין ליוטי פראָסט? פארוואס האט זי נישט אַנטקעגנשטעלנ זיך און האט נישט פּרובירן צו אַנטלויפן? פארוואס האָט איר ווי מאָראָזקאָ אַז זי איז נישט קאַלט? אין פאַקט, נישט אַ סטעפּמאַדער, ניט מער טאַטע געוואלט בייז אַ מיידל. פּונקט אַפּראָוטשט די צייט צו גיין דורך די האַסכאָלע רייט צו אַרייַן אַ דערוואַקסן לעבן. קינדער זענען געגעבן צו די וואַלד, ווו זיי האָבן צו בלייַבנ לעבן פֿאַר אַ געוויסע צייט. עס שטענדיק האט אַ פֿאָטער אָדער ברודער. מוטער (אָדער סטעפּמאַדער) האט נישט האָבן רעכט. די טאָכטער פון די זכר פארקערט אויס צו זיין מער פאַרגליווערט, זי איז ביכולת צו בלייַבנ לעבן די נאַכט אין די קעלט, וואָס איז וואָס זי ענטפֿערס "יאָ" צו די קשיא פון מאָראָזקאָ: "צי איר וואַרעם דיין מיידל?" און די Machefa טאָכטער פארקערט אויס צו זיין מער פיוזד, ווייַל ער געענטפערט נעגאַטיוולי. ווי אַ רעזולטאַט, אין די ווערסיע פון יאַנאַסיעוו, דער ערשטער מיידל אומגעקערט היים אין די פעסטיוו גאַרניטער און מיט אַ שלייער אויף זיין קאָפּ, און די רגע. עס איז אן אנדער סיבה וואָס נאַסטיאַ טענהט אַז זי איז נישט קאַלט. דער פאַקט איז אַז די פראָסטיק ווינטער ביינדז צו דער צוקונפֿט גוט שניט, אַזוי די מיידל, גאַנץ מעגלעך, ניט נאָר ווייַזן אַ עקסערפּט, אָבער אויך געוויזן זאָרגן פון די ברויט. אין פאַקט, די העלדין פון דער שפּין מייַסע לייכט מסכים מיט די יסודות, און דאָס איז יוזשאַוואַלי אונטער די מאַכט בלויז די כהנים. נו, אָדער וויץ.
פּרינצעסין פראָג
אינדוסטראַטיאָן פון איוואן ביליבין צו די פייע מייַסע "צאַרעוונאַ-זשאַבע".
די הויפּט כאַראַקטער פון דעם פייע מייַסע איז אַ ווונדערלעך מיידל, אַוואָלניי, יוזשאַוואַלי פאַרמאָגן וויסן פון וויטשקראַפט און געצווונגען צו לעבן פֿאַר אַ בשעת אין דער אויסזען פון די זשאַבע. דער בילד איז געווען וויוד אין וויסנשאַפֿט ווי אַן אַרטשעטיפּע פון אַ טאָטעם ספּאַוס, וואָס זאָל חתונה מיט אַ פּרימיטיוו יעגער אין סדר פֿאַר די גייעג איז געווען מאַזלדיק. אָבער וואָס איז געווען די פּרינסעס פארקערט אין אַ זשאַבע? דער פאַקט איז אַז פילע פעלקער האט אַ קולט פון מיעסער פּאַרשוין, ווייַל זי איז אַמפיביאַס. די מיעסער פּאַרשוין איז ביכולת צו לעבן אויף דער ערד און אונטער וואַסער, דאָס איז צו דורכנעמען מיד אין עטלעכע וועלטן. ינטערעסטינגלי, אין די 20 ס פון די 20 יאָרהונדערט, די אַרקיאַלאַדזשיסט יי. ען לעהדאַנסקי געצויגן ופמערקזאַמקייט צו אַ נומער פון סעטאַלערז ליגן אין אַ סוואַמפּי טעריין אויף סמאָלענסק געגנט. זיי אַלע רעפּריזענטיד קייַלעכיק פּאַדס. זינט עס זענען געווען קיין שפּור פון שטענדיק לעבן און פאָרטיפיקאַטיאָנס אַרום די בנינים, סייאַנטיס געקומען צו דער מסקנא אַז זיי האַנדלען מיט די געהיינקייַט. לויט פּראָסט געדאנקען, רעליגיעז בנינים, די אלטע סלאַווס באשאפן אויף דעם בערגל, אָבער, אויב משפטן לויט די געפינען, די געפינט איז אויך אַבדזשעקץ זענען אויך אַבדזשעקץ פון דינען.
און וואָס אנדערע דעטאַילס פון רוסיש פייע מעשיות גרונט ימבומינג אָדער אינטערעס?