শৈশব থেকে, আমরা আমাদের প্রিয় পরী কাহিনী মনে রাখি, কিন্তু যখন আমরা বড় হয়ে উঠি, তখন আমরা প্রশ্ন করতে শুরু করি। কেন পিতামহ ও বাবাকে এতটাই ভাঙা ডিমের উপরে হত্যা করেছিলেন, যদি তারা তা করার চেষ্টা করছিল? কেন ছোট ছেলে সবসময় বোকা? কিভাবে একটি নিষ্ঠুর বৃদ্ধ মানুষ শীতকালে বনে তার নিজের মেয়ে নেতৃত্ব দিতে পারে?
আমরা adme.ru মধ্যে এছাড়াও এই বিষয় সঙ্গে নিজেদের সেট। এবং অবশ্যই, তারা অবিলম্বে উত্তর খোঁজার জন্য দৌড়ে গিয়েছিল, এবং একই সাথে অদ্ভুত বিবরণের আরেকটি গুচ্ছ পাওয়া যায়, যা গুরুত্ব সহকারে পরী কাহিনীর অর্থ পরিবর্তন করে।
খনন রায়াবা
এটি প্রথম পরী কাহিনীগুলির মধ্যে একটি যা পিতামাতা সন্তানদের পড়ে, এবং অদ্ভুত এক। মুরগিটিকে সোনালী ডিমকে ভেঙ্গে দেওয়া হয়েছিল, কারণ পিতামহ ও বাবাকে কিছু কারণে ভেঙ্গে ফেলার চেষ্টা করছে এবং ব্যর্থ হয়েছে। তারপর মাউস ভেঙ্গে, এবং কিছু কারণে সবাই কাঁদতে শুরু করে। Nonaching একটি সাধারণ ডিম ধ্বংস এবং সব শান্ত নিচে প্রতিশ্রুতি। এটা দেখায় যে আমরা সব পরী গল্প পরিচিত অসম্পূর্ণ। "রোস্ট রোচ" শিক্ষক কনস্ট্যান্টিন উশিনস্কি কাটা। ডিমগুলির "ভাঙ্গন" হওয়ার পরে লোকের সংস্করণে আরও বেশি অদ্ভুত ঘটনা শুরু হয়: পিতামহ ও বাব কান্নাকাটি, নিজেদের থেকে ওকস। পরী কাহিনী বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছে। উদাহরণস্বরূপ, প্রথম পরী গল্পের মতে বিশ্বের সৃষ্টির কথা বলে, কারণ অনেক লোকের পৌরাণিক কাহিনীতে এটি ভাঙা ডিম থেকে আকাশ ও পৃথিবী প্রদর্শিত হয়। আরেকটি তত্ত্ব বলে যে এটি রহস্যোদ্ঘাটন সম্পর্কে। সোনালী ডিমটি তার দাদা ও বাবাকে চূর্ণ করে এমন বিশ্বকে প্রতীকী করে তোলে, এটি একটি ডটকিক প্রাণীকে সাহায্য করেছে, একটি মাউস; মহাবিশ্বের ক্র্যাশ আসে, একটি কান্নাকাটি এবং কান্নাকাটি (পিতামহ এবং খোকামনি কান্না, মুরগি দুশ্চরিত্রা)। আরেকটি সংস্করণটি বুড়ো লোকের অদ্ভুত আচরণ ব্যাখ্যা করে এবং বুড়ো মেয়েটি বলে যে তাদের কোন সন্তান ছিল না এবং সোনালী ডিমের বীট ছিল কারণ তারা সন্তানের ভিতরে দেখতে আশা করেছিল। সেখানে একটি নতুন জীবন খুঁজে না করে, তারা cried।
Kolobok.
একটি মতামত আছে যে একটি বুন সব রুটি না, কিন্তু একটি ব্যক্তি। তাঁর সৃষ্টির জন্য, দাদী ক্রীতদাসদের উপর চিত্কার করে, এবং পরে সব পরে এবং ইতিমধ্যে শৈশবের অপ্রত্যাশিত সন্তানদের পক্ষপাত বলা হয়, এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে তারা একটি বিশেষ যাদুকর শক্তি দিয়েছিল। এটি ছিল ছোট্ট ছেলেরা যা সম্পত্তি উত্তরাধিকারী ছিল না, কিন্তু তাদের নিজেদেরকে এটি পেতে হয়েছিল, এবং এর জন্য এটি সম্প্রদায় ছেড়ে যাওয়া এবং উপার্জনে যেতে হবে। তার পথে, বুন একটি হেরে পূরণ করে - অত্যাবশ্যক শক্তি, উর্বরতা, দক্ষতা প্রতীক। তারপর নেকড়ে সামরিক ভালভ একটি প্রতীক। তারপর ভালুক দয়া, শক্তি এবং জ্ঞান একটি প্রতীক। এবং ফক্স খুব শেষে একটি মহিলা। একটি জ্ঞান আছে, একটি মানুষ নিজেকে একটি দম্পতি খুঁজে এবং তার বংশবৃদ্ধি ঘিরে। ইতিহাস একটি সাইক্লিক প্রকৃতি অর্জন। "Kolobka" পাঠ্যের সবচেয়ে প্রাচীন সংস্করণটি A. A Afanasyev দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল এবং একটি আকর্ষণীয় ভাষাগত বিবরণ রয়েছে। তার ইভেন্টের কথা বলার প্রধান চরিত্রটি "ইউ" এর প্রেক্ষাপটে ব্যবহার করে: "আমি পিতামহকে ছেড়ে দিয়েছিলাম, আমি আমার দাদী রেখেছিলাম ..." কিন্তু স্ল্যাভিক ভাষাগুলিতে, "Y" এর প্রিন্ট "বি" এর প্রেক্ষাপটে অনুরূপ। , এবং না "থেকে"। এতে বলা হয়েছে যে, সেই গল্পটি গল্পের সাথে যা শিখছে সে সম্পর্কে তিনি গান করেন: "আমি পিতামহের কাছে গিয়েছিলাম, আমি আমার দাদী, / আপনার মধ্যে, হরে, ধীরে ধীরে না! / আপনার মধ্যে, নেকড়ে, ধীরে ধীরে যান না! / আপনার মধ্যে, সহ্য, ধীরে ধীরে যান না! / আপনার মধ্যে, ফক্স, এবং আমি যেতে যেতে হবে! " এটি দেখায় যে পরী গল্প, যা খুব দু: খিত, আসলে একটি হেপ্পি-শেষ এবং ব্যক্তিগত বৃদ্ধি সম্পর্কে আলোচনা করে।
ইভান-ডল
একটি অর্থে, এই চরিত্র একই বুন হয়। আসলে "বোকা" শব্দটি ইভান এর সম্পত্তি অবস্থা নির্দেশ করতে পারে। যেহেতু তিনি একটি ছোট ছেলে, তিনি উত্তরাধিকার মধ্যে একটি ভাগ রাখা না (বোকাদের মধ্যে রয়ে যায়)। উত্তরাধিকার অনুপস্থিতিতে আমার জীবন নিশ্চিত করার এক উপায় পুরোহিত। এবং, দৃশ্যত, ইভান আমি ছিল। তিনি একমাত্র ভাইয়েরা, যিনি একজন পরী গল্পে কথা বলে, তাছাড়া, তিনি কেবল মানুষের সাথেই নয়, বরং পশুদের সাথে কথা বলেন। বোকা সড়ক এবং riddles অনুমান, অর্থাৎ, এটি পুরোহিতের অনেক ঐতিহ্য জড়িত হয় কি জড়িত। এবং তিনি একজন কবি এবং একজন সঙ্গীতশিল্পী: তার গায়ক পরী কাহিনীতে জোর দেওয়া হয়, একটি বিস্ময়কর টুইন বা স্ব-মশোগুলী সংঘর্ষে খেলতে তার ক্ষমতা, যা পাট করতে বাধ্য হয়। এবং ফলস্বরূপ, তিনিই সেই অন্যতম দূরবর্তী শক্তির সাথে যুক্ত মন্দতাকে জিতেছেন।
Koschei মৃত্যুর
Sinister Blasting শীতকালীন প্রতীকগুলির মধ্যে একটি (পথে, সান্তা ক্লাউসের মতো)। রাশিয়ার পরী কাহিনীর কালেক্টর আলেকজান্ডার আফানাসেভ দাবা সম্পর্কে দাসত্বের ধারণাগুলির সাথে কোশিয়ায় মৃত্যুর কথা বলেছিলেন - ঈশ্বরের গলা পেরুনের গাছ, এবং ডিমটিতে তিনি সূর্য রূপককে শীতের মেরে ফেলেন এবং অমরত্বে এটি প্রকৃতির শীতের একটি ক্রমাগত পুনরুজ্জীবন। "কোসচি" শব্দটির অর্থ - বন্দী। এই চরিত্রটি সত্যিই মেরি মোরেভেনের বন্দীত্বের মধ্যে ছিল এবং পালাতে সক্ষম হয়েছিল, কেবল জলপ্রপাত জলাধার (বৃষ্টি আর্দ্রতা বসন্তের মধ্যে বাইপোলিং)। ইভান-তেরেভিকের জাদু সহকর্মীরা ঈগল, ফ্যালকন এবং রেনেন, যিনি বায়ু, বজ্রধ্বনি ও বৃষ্টির শক্তি ব্যক্ত করেন এবং ইভান-সেরোমভনিক) এর শেষের দিকে, কনের হুফের (একটি বিদ্যুৎ ধর্মঘট সহ) মোড়ানো (তার বসন্ত বসন্ত বৃষ্টি বাধ্য, মেঘ ধ্বংস, ধ্বংস)।
Kalin সেতু উপর যুদ্ধ
Berry "Fler" সঙ্গে এই রোমান্টিক toponymanes আসলে বেশ একটি ভয়ানক অর্থ। নামটি "কালিনোভ সেতু" কালীনা উদ্ভিদ থেকে নয়। এই উভয় শব্দ একক এবং প্রাচীন রাশিয়ান "ঘূর্ণিত" থেকে ঘটে, যার অর্থ কঠিন উপাদান গরম (উদাহরণস্বরূপ, ধাতু)। Currant নদী এছাড়াও আগুন বলা হয়, যে, Kalinov সেতু, আসলে, গরম। তিনি জীবিত এবং মৃতদের জগতের জগতের ভাগ করে নেবেন, এটি তাঁর মতে মৃত্যুর পর আত্মা একটি রূপান্তর করে। এবং এখানে হিরো (দ্রাঘী, বোগাতিরি) বিভিন্ন সাপের ছবিতে মন্দতার ক্ষমতার মঙ্গলভাব দ্বারা সীমাবদ্ধ। Currant নদী প্রাচীন গ্রিক স্টারেসের একটি alanogue হয় - এছাড়াও তার নাম berries থেকে না, কিন্তু "Smrah" শব্দ থেকে, যে একটি অপ্রীতিকর গন্ধ। সংস্করণগুলির একটিতে, এটি তার নাম পেয়েছে কারণ এটি জ্বলন্ত সালফার ধারণ করে। অন্যদিকে, শীর্ষস্থানীয় একটি অপ্রীতিকর গন্ধের সাথে যুক্ত হয় না এবং "নেটিভ" শব্দটি থেকে আসে - একটি জন্ম, আদিম, পৌরাণিক প্রোটোটাইপ।
Morozko.
এই পরী গল্প অনেক প্রশ্ন কারণ। উদাহরণস্বরূপ, কেন পিতার মন্দ আত্মার কথা শুনেছিলেন এবং লুটি ফ্রস্টে জঙ্গলে তার নিজের কন্যাকে নিয়েছিলেন? কেন তিনি প্রতিরোধ না এবং পালাতে চেষ্টা না? কেন আপনি Morozko চান যে তিনি ঠান্ডা ছিল না? আসলে, একটি stepmother না, কোন বাবা একটি মেয়ে মন্দ চেয়েছিলেন। শুধু একটি প্রাপ্তবয়স্ক জীবনে প্রবেশ করার জন্য দীক্ষা রীতি মাধ্যমে যেতে সময় পৌঁছেছেন। শিশুদের বনকে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তারা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বেঁচে থাকতে হয়েছিল। এটা সবসময় একটি বাবা বা ভাই করেনি। মা (বা stepmother) অধিকার ছিল না। পুরুষের মেয়েটি আরও কঠোর হয়ে উঠেছিল, সে ঠান্ডা রাতে বেঁচে থাকতে পেরেছিল, তাই তিনি মরোজ্কোর প্রশ্নে "হ্যাঁ" উত্তর দেন: "আপনি কি আপনার প্রথম মেয়ের উষ্ণ করেন?" এবং মাখেফা মেয়েটি আরও মিলে গেল, কারণ তিনি নেতিবাচকভাবে উত্তর দিলেন। ফলস্বরূপ, আফানাসেভের সংস্করণে, প্রথম মেয়েটি উত্সবের সাজসজ্জা এবং তার মাথার উপর একটি পর্দা দিয়ে বাড়ি ফিরে আসে এবং দ্বিতীয়টি। নাস্তিয়া যুক্তি দেন যে তিনি ঠান্ডা না বলে আরেকটি কারণ আছে। সত্যটি হ'ল ফ্রিস্টি শীতকালীন ভবিষ্যতে ভাল ফসলের কাছে আবদ্ধ, তাই মেয়েটি, বেশ সম্ভব, কেবল একটি উদ্ধৃতি দেখানো হয়নি, কিন্তু রুটির যত্নও দেখিয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, পরী গল্পের নায়িকাটি সহজে উপাদানের সাথে একমত, এবং এটি সাধারণত শুধুমাত্র পুরোহিতদের ক্ষমতায় ছিল। ভাল, বা wits।
রাজকুমারী ব্যাঙ
ইভান Bilibin এর চিত্রণ "Tsarevna-Frog" চিত্রণ।
এই পরী গল্পের প্রধান চরিত্রটি একটি বিস্ময়কর মেয়ে, আওয়ালনি, সাধারণত জাদুবিদ্যাটির জ্ঞান ধারণ করে এবং ব্যাঙের উপস্থিতিতে কিছুক্ষণের জন্য বাঁচতে বাধ্য হয়। এই ছবিটি একটি টোটেম পত্নী একটি archetype হিসাবে বিজ্ঞান মধ্যে দেখা হয়, যা শিকারের জন্য একটি আদিম শিকারী বিয়ে করা উচিত ভাগ্যবান। কিন্তু কেন রাজকুমারী একটি ব্যাঙ পরিণত হয়েছে? প্রকৃতপক্ষে অনেক লোককে টডের একটি ধর্মাবলম্বী ছিল, কারণ সে উদাসীন। টড পৃথিবীতে বসবাস করতে সক্ষম, এবং পানির নিচে, অর্থাৎ, বিভিন্ন বিশ্বের মধ্যে অবিলম্বে পশা। মজার ব্যাপার হল, ২0 তম শতাব্দীর ২0 এর দশকে, প্রত্নতাত্ত্বিক এ এন। লেহডান্সস্কি স্মলেন্স্ক অঞ্চলের একটি তুষারময় ভূখণ্ডে অবস্থিত কয়েকজন বসতি স্থাপনকারীদের কাছে মনোযোগ আকর্ষণ করে। তারা সব বৃত্তাকার প্যাড প্রতিনিধিত্ব করে। যেহেতু স্থায়ী জীবন এবং ভবনগুলির চারপাশে দুর্গগুলি ছিল না, তাই বিজ্ঞানীরা এই উপসংহারে এসেছিলেন যে তারা পবিত্রতার সাথে মোকাবিলা করে। সাধারণ ধারণাগুলির মতে, ধর্মীয় ভবনগুলি, পাহাড়ের উপর নির্মিত প্রাচীন ক্রীতদাসরা এই অনুসন্ধানের দ্বারা বিচার করে, সাঁতাররাও উপাসনার বস্তু ছিল।
এবং রাশিয়ান পরী কাহিনী কি অন্যান্য বিবরণ imbuming বা আগ্রহ সৃষ্টি করে?