נאָך לערנען די געשיכטע פון די באַמבי פייע מייַסע און די ביאגראפיע פון זייַן מחבר פעליקס, די מייַסע איז געווען דיסאַסעמבאַל די פייע מייַסע אין דעטאַל. זאל ס פּרובירן צו געפֿינען וואָס זי ניט בלויז פאַסאַנייטיד די וילעם פון מאַלאַ צו גרויס, אָבער אויך געווארן אַ מין פון ליטערארישע דערשיינונג, האָבן באקומען דעם טיטל פון "ערשטער עקאַלאַדזשיקאַל רוימישע".
דאָך, מעשיות וועגן גערעדט אַנימאַלס ארויס אויף די זייער פאַרטאָג פון מענטשהייַט. אין ערשטער זיי געווען אין די פאָרעם פון מיטס. אין דער צייט, מענטשן נאָך פּעלץ זייער ינסעפּעראַבאַל אחדות מיט נאַטור און ווייווד די וועלט אַרום איר בילד און געשטאַלט. לעבן באשעפענישן זענען באמערקט אויף גלייך טערמינען, און אָפט אפילו דורכגעקאָכט אין דער ראָלע פון דיאַטיז אָדער טאָטעם אָוועס.
מיט די פאָרמירונג פון ציוויליזאַציע, דעם קשר וויקאַנד, און אַזאַ מעשיות זענען ינקריסינגלי גענומען דורך די פאָרעם פון אַלאַגאָרי. אין דער זעלביקער פייבאַלז פון ezopa אָדער די מידייוואַל "פאָקס ראָמאַן", אַנימאַלס געדינט בלויז דורך מאַסקס אונטער וואָס מענטשן זענען פאַרבאָרגן מיט רעקאַגנייזאַבאַל תאוות און ווייסיז.
די סיטואַציע אנגעהויבן צו טוישן בלויז אין דער צווייטער העלפט פון די קסיקס יאָרהונדערט. עס מיינט צו מיר אַז די עוואָלוטיאָנאַרי טעאָריע פון טשאַרלעס דאַרווין געשפילט אַ באַשטימענדיק ראָלע אין דעם. דאַנק צו איר, לעבעדיק ביינגז אנגעהויבן צו זיין ריפּיטידלי דערקענט ווי אונדזער באַלדיק קרויווים - נאָר איצט נישט אין די מיטאַלאַדזשיקאַל, אָבער וויסנשאפטלעכע קאָנטעקסט.
א נייַ קוק אין די כייַע וועלט אנגעהויבן צו דורכנעמען אין בעלעטריסטיק. סאָלען איז געווען איצט דאָ ניט ערשטער. עס איז גענוג צו געדענקען די "דזשונגלע ספר" (1894) ר. קיפּלינג אָדער די זאַמלונג "ווילד אַנימאַלס, ווי איך קען זיי" (1898) E. Setle-Tompson.
פייע מעשיות "דזשונגלע ביכער", פון קורס, נאָך פול פון אַלאַנדידאָרי, אָבער אַנימאַלס דאָ ניט מער ווי אַקטערז פּלייינג עמעצער אַנדערש ס ראָלע. זיי זענען ינסקרייבד אין די נאַטירלעך סוויווע, ענדאַוד מיט זייער אייגענע כאַבאַץ און, איין וועג אָדער אנדערן אָדער אנדערן, זענען קעגן די זעלבע מענטש מאָווגלי. קיפרינג פייע מעשיות איז, אלא, נייַ מיטס געשריבן נאָך Darwin.
מעשיות און די דערציילונג פון Seton-Tompson טאָן ניט נאָמען פייע מעשיות. זיין אַנימאַלס טאָן ניט רעדן און עקסיסטירן אין אַ גאָר פאַקטיש וועלט. דער שרייבער איז טריינג צו באַקומען נאָענט צו זיי ווי פיל ווי מעגלעך, אַריבערפירן זייער געפילן, צו געפֿינען מענטשלעך אַנאַלאָגיעס פֿאַר די געפילן און דערמיט מאַכן די לייענער עמפּאַטייז די פיר-לעגיס העלדן.
וועגן די פייע מייַסע "באַמבי", זיי פּיקיוליעראַטי איז אַז זי געפֿונען עטלעכע "גאָלדען מיטל" צווישן די אַפּראָוטשיז פון קיפרינג און קאָלע-טאַמפּסאַן. אויף די איין האַנט, עס איז נאָך אַ פייע מייַסע, אויף די אנדערע - די אותיות זענען נישט אַזוי מיטעד און עפּיש, ווי אין קיפּלינג.
ווי פאַרכאָוסטאָ, לויז וואָנג אַבזערווער איז געשריבן, דער שרייבער געראטן צו באַלוינונג אַנימאַלס דורך מענטשלעך רעדע און אין דער זעלביקער צייט נישט צו שטערן זייער עסאַנס. דערצו, איידער "באַמבי", קיין פייע מייַסע דיפּיקטיד אַנימאַלס אַזוי געוויינטלעך.
יאָ, סאָלאַט לאַרגעלי "אַליינז" וואַלד באוווינער צו מאַכן זיי נעענטער און קלירער רידער. סימולטאַנעאָוסלי דער שרייבער ווייַזן אַז עס איז נאָך די אנדערע באשעפענישן מיט זייער וועג פון לעבן, נאַטור און אפילו אַ לעבן. פֿאַר בייַשפּיל, באַמבי איז סאַפּרייזד צו געפֿינען אַז זיין באַקאַנט וועווערקע האט צייט צו ווערן באָבע און צו שטאַרבן פון די פאָרהאַנג ס ציין.
ווי אַ געוועזענער הונטער, סאָלען איז זייער רילאַבלי דיפּיקס פילע הירש געוווינהייטן אין זיין פייע מייַסע. מיר לערנען אַז אָלעינאָק קענען גיין גלייך נאָך דער געבורט, אַז דער הויפּט סוד פון ניצל איז וואָרענען און די פיייקייט צו באַהאַלטן. וואָס בעשאַס דער וווּקס פון הערנער, די הירש האט צו "ציילן" - דאָס איז, צו האָפּקען טויט הויט פון די טרונקס און צווייגן פון ביימער.
ווי אין נאַטור, באַמבי ס מוטער פון אַ געוויסע צייט הייבט צו לאָזן איר זון אַליין. נאָך אַלע, די הירש זאָל ווערן פרייַ פיל פאַסטער ווי דער מענטש קינד. קיין ווונדער פאטער באַמבי סטערנלי זאגט: "צי ניט איר זיין אַליין? געטינג צוזאַמען! " "און ינסיסץ אַז ער זיך געלערנט צו" הערן, אונטערשיידן די סמעללס און היטן. "
ווי פֿאַר דערוואַקסן מאַלעס הירש, זיי טאָן ניט זאָרגן אין אַלע וועגן די זאמען, און פימיילז זענען בלויז אינטערעסירט אין די באהעפט צייַט. מיר זען ווי די דערוואַקסן באַמבי הייבט צו האָבן אַ אַטראַקשאַן צו פאַלינע, אָבער אין די סוף פון די כאַסענע, עס איז אויך שנעל צו גיין צו איר (סאָלען שרייבט אין פּאָעטיש אַז די מאַלעס וועט זיין "דער דרך פון לאָונלינאַס"). יאָ, און Falina זיך "ריאַלייזיז", וואָס "ליב" באַמבי בלויז נאָך ער ווינס זיין קעגנער אין די טורנאַמאַנט.
- פארוואס טאָן איר ניט מער פּאַסירן צו מיר? פייל געבעטן כאַמבלי. בערבי יקספּיריאַנסט רעגע ווייטיק: לעבעדיק, די דרייסט פּנים געווארן אַזאַ אַ סאַבמיסיוו און שטיל. - עלנט טראַוולער גייט ווייַטער ווי אנדערע! "בעמבבי געוואלט צו זאָגן עס דזשענטלי, די שאָד, אָבער קעגן דעם וועט, זיין קול געבלאזן סטערנלי. - צי ניט איר ליבע מיר ענימאָר? - Falina געבעטן אַ ביסל געהערט. "איך טאָן ניט וויסן," געענטפערט Bemby. (פּער. - I. Gorodinsky)
די כאַסענע רייוואַלרי צווישן די מאַלעס און קעגנצייַטיק אָנפאַל זענען פלאַרעלווז פּלוצלינג, ינסטינגקטיוו, און נישט בייַ אַלע ווייַל זיי זענען האָסטינג אין קינדשאַפט. אין דער זעלביקער צייט, דער קאַמף, סיקסט דיפּיקס אפילו פיל מער צאָרעס ווי עס איז יוזשאַוואַלי אין נאַטור.
אַלע די נאַטוראַליסטיק עלעמענטן און געמאכט אַ פייע מייַסע איז אַזוי אָריגינעל. אָבער, די אַדוואַנטידזשיז זענען נישט לימיטעד. טראָץ די שיין טיילן פון נאַטוראַליזיזאַם, די פאַביאַלאַס אָנהייב אין באַמבי רימיינז פאַרשפּרייט.
ערשטער, אַנימאַלס רעדן דאָרט - און אפילו פאַרשידענע טייפּס פון פרילי יבערגעבן מיט יעדער אנדערע. עס זענען ביישפילן פון ינטערספּעסיפיק קעגנצייַטיק הילף - למשל, ווען אַ הירש פריי אַ האָז פון די סילקאַ. די נירן פון די דערציילונג איז אויך גאַנץ פאַביאַלאַס - למשל, אַנימאַלס רופן באַמבי "פּרינס פון וואַלד" און בכלל געהערן צו הירש מיט גרויס מורא.
אין די אותיות עס איז נישט שווער צו געפֿינען מענטשלעך טרייץ און אַלאַגאָרי. פֿאַר בייַשפּיל, דאָ ווי אַול רעדט פון זיין קרובים:
- ... איז עס עפּעס ווי ומנייטיק אין דער וועלט ווי קרויווים? נאָך אַלע, אויב זיי זענען מער ווערטפול פֿאַר איר, איר האָט גאָרנישט צו טאָן מיט זיי, און אויב נישט, עס סאַפּרעסט. ערשטער מיר קענען נישט שטיין פֿאַר שטאָלץ, די רגע איז פֿאַר גאָרנישט. (פּער. Y. Nagin)דיפּיקטינג די גלייַכגילט פון די הירש מילעס צו זייער זאמען, אין דער זעלביקער צייט מאכט אַ ויסנעם פֿאַר פֿאָטער באַמבי. דער אַלט קלוג פירער ערשטער אויס בלויז עפּיסאָאָדיפיקלי, רעדט מיט איר זון זייער זון זייער טרוקן און לימיטעד צו יחיד עצות. די עלטערע באַמבי ווערט, די מער אָפט דער פאטער מיץ מיט אים, ביסלעכווייַז טורנינג אין אַ שטענדיק מאַדרעך און לערער.
די געשיכטע פון אָלענעק גאָבאָ איז ינדיקאַטיוו פון דעם אַכטונג, וואָס איז קאַפּטשערד דורך אַ מענטש. עס איז פאסטעכער, האָלינג און טשערישט, ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס ער פּענאַטרייץ צו זיין אייביק פייַנט און אַ געפיל פון זייַן אייגן ויסשליסיק. אומגעקערט צו נאַטור, גאָאָ גאָר פארלירט זאָרגן און געשווינד דיעס פון די הונטער.
ינטערעסטינגלי, פֿון דעם דערציילונג, די לייענער קענען מאַכן פאַרשידן קאַנקלוזשאַנז. עס קענען דערקענען אַלץ ווי אַן אַלאַגאָרי פון אַ מענטש וואָס געוואקסן אין "אָראַנזשעריי טנאָים" און קיינמאָל מאַטיורד. אָדער ווי אַ משל וועגן אַז עס איז אוממעגלעך צו צוטרוי מיט זייַן נאַטירלעך שונאים, אפילו אויב עטלעכע פון זיי ביכייווז דיפערענטלי. אָדער אַז די מערסט היימיש שקלאַפֿערייַ אין דער צוקונפֿט איז פיל מער געפערלעך ווי פרייהייט.
די פּיוראַסט אַלקאָהאָל (און איינער פון די מערסט רירנדיק ערטער אין דעם בוך) איז די שמועס פון צוויי האַרבסט בלעטער, אין וואָס איר קענען לייכט געפֿינען אַן אַלט פּאָר פון באהעפט פּאָר.
- וואָס וועט פּאַסירן צו אונדז ווען מיר לאָזן? - מיר וועלן זיין ונטער. - און וואָס איז עס אונטן? "איך טאָן ניט וויסן, וואָס געענטפערט דער ערשטער. - עטלעכע זאָגן איין זאַך, אנדערע - די אנדערע. צי איר וויסן ווו די אמת איז? ... - און דאָרט, אונטן, וועט מיר פילן עפּעס, אַווער? - וואָס קענען זאָגן דאָס? קיינער אומגעקערט פֿון דאָרט ... זאל ס נישט רעדן וועגן אים. ... לאָמיר בעסער געדענקען ווי גוט עס איז געווען אָסאַם געזונט פֿאַר אונדז פריער! צי איר געדענקען ווי די זון געץ, וויאַזוי די דזשוסאַז פון לעבן? געדענקט איר? און דער לעבן פון דער טוי אין דער מאָרגן שעה? און ווייך, ווונדערלעך נעכט? .. - איצט נאַכט איז שרעקלעך, - איך באמערקט די רגע. - און לעצטע ינפאַנאַטלי. "מיר זאָל ניט באַקלאָגנ זיך," האט דער ערשטער בלאַט, "ווייַל מיר האָבן סערווייווד אַלעמען." - איך טאַקע פארענדערט זייער פיל? - געפרעגט די רגע בלאַט געפרעגט. - בכלל נישט! - קאַנווינסט פון דער ערשטער. - איר האָט נישט פארענדערט עפּעס. דאָס איז מיר געל און רינגקאַלד, און איר זענט אַלע די זעלבע שיין מענטש. - טאַקע, לאָזן! - ינטעראַפּטיד דער ערשטער. - ניין, טאַקע! - שטויביק יקסקליימד די רגע. - איר זענט שיין, ווי דער ערשטער טאָג. און קליין געל סטריקס, קוים אָנגענעם, גיין זייער פיל. גלייב מיר! "דאַנקען דיר," די רגע איז גערירט. "איך טאָן ניט גלויבן איר ... איך טאָן ניט טאַקע גלויבן ... אָבער דאַנקען פֿאַר דיין גוטהאַרציקייט." איר האָט שטענדיק געווען אַזוי ליב צו מיר! איך פּונקט איינגעזען וואָס מין פון איר. (פּער. Y. Nagin)ווי איר קענען זען, דער שרייבער האט נישט שטעלן דעם ציל פון שרייבן אַ פאָלקס נוץ פֿאַר באָטאַניק, זאָאָלאָגי און אפילו מער יקאַלאַדזשי. ווי קיין קינסט אַרבעט, דער בוך איז רידזשינג, ערשטער פון אַלע אויף ימאָושאַנז. די שפּראַך איז פּאָעטיש און דיזיינד צו דערוועקן מיט די לייענער די ליבע פון נאַטור, אָבער אין דער זעלביקער צייט די פאַקטיש נאַטור איז שיין און האַרב אין דער זעלביקער צייט. דער מחבר טוט נישט שטעלן אונדז אין אַ מין פון יידיליק אָרט ווי מילנעס אין וויני פּאָהע. זיין וואַלד איז פאַקטיש - מיט אַלע דיינדזשערז, קאַטריזיז פון וועטער און די יניקספּיריאַנסט געראַנגל פֿאַר ניצל, ווו אָפּגעלאָזן און שוואַך מענטשן (ווי גאָבבאָ) איז ינעוואַטאַבלי ווארטן פֿאַר טויט.
אויב עס מיינט צו איר אַז "באַמבי" איז נאָר אַ סענטימענטאַל פייע מייַסע וועגן קיוט ביסל אַנימאַלס וועגן קיוט ביסל אַנימאַלס און שלעכט כאַנטערז, און משמעות איר האָט נישט לייענען. דער פאַקט אַז סאָלען קלאר האט נישט אַדרעס איר קינדער, עדות צו די זעט פון גרויזאַם רציחה און בלאַדי סינז דיסקרייבד דורך קאָלאָרפוללי און רוטלאַסלי און רוטלאַסלי.
באַמבי מיץ מיט טויט שוין אין די אָנהייב פון דעם בוך, ווען ער זעט ווי די בורנער קילז די מויז, און דאַן די דעד הירש "אין די בלוט מיט אַ טאָרן ווונד אויף די רידל." נו, ווען ווינטער קומט מיט זיין קאַלט און הונגער, עס הייבט נאָר אַ סעריע פון רציחה - און אָן ווער עס יז ס אָנטייל.
די קראָ אַטאַקאַד די ביסל קראַנק זון פון די האָז און סטאַק אים צו טויט. לאַנג געבלאזן אין די וואַלד פון זיין סאַטאַל, צאָרעס אַ קול. [...] נאָך די קוק פון די שאַקון צעבראכן זיין האַלדז. די וועווערקע אנטרונען פון איר פאַראַקשנט קלאָז, קליימד אויף דעם בוים און, ווי זי וואַנדערינג, אנגעהויבן צו פאָרן אויף די צווייגן. מאל זי פּלוצלינג געזעסן אַראָפּ, אין פאַרצווייפלונג, די פראָנט פּאָזע אויפשטיין, אלנגעוויקלט זיין קאָפּ זיין קאָפּ, און די רויט בלוט פלאָוד אויף די ווייַס ברוסט. פּלוצלינג זי סקוויזד, געשריגן ביטן, און די וועווערקע געפאלן אין די שניי. אין אַמאָל, הונגעריק פערטיז פלו צו די קאַרקאַס און אנגעהויבן צו נעמען זייער פאַרומערט סעודה. און באַלד נאָך דעם פאָקס צעבראכן די שיין, שטאַרק פעזאַנט, וואָס ליב געהאט און רעספּעקטעד די גאנצע וואַלד. [...] די נויט וואָס האָבן ניט פאָרויסזאָגן דער סוף, האט העכערונג צו צאָרנדיק און רודנאַס. די נויט ביי זיך געוויסן, פּושט גוט מאטיוון, חרובֿ גוט מינהגים, געהרגעט שאָד. (פּער. Y. Nagin)ניט ווייניקער טעראַבלי דיסקרייבד די דעטס פון די באַניז און פאָקסעס.
איר (באַניז - S.K.) די דערציען פּאָז זענען קויכעס אין די שניי, וואָס צעלאָזן, פּייניד אין אַ רויט-בונט סטיטשינג פון הייס בלוט. - קען איר העלפֿן מיר אַ ביסל? - זי ריפּיטיד. זי גערעדט ווי אויב ער איז געווען געזונט, קאַמלי, כּמעט שפּאַס. "איך טאָן ניט וויסן וואָס געטראפן צו מיר," זי פארבליבן, "גאָרנישט ספּעציעל ... נאָר נאָר איצט איך קען נישט רירן." זי האט נישט פאַרהאַנדלען, געפאלן אויף זיין זייַט און געשטארבן. (פּער. - I. גאָראָדינסקי) - ביי די פֿיס פון די גרויס סאָסנע, - אנגעהויבן צו זאָגן ראָננאָ, - ליסיזאַ אין טויט אַגאַני. איך פּונקט דורכגעגאנגען דורך. טעראַבלי זען איר מאַטערן. זי בלינגקט די שניי און איצט דערציילטע די ערד ... (פּער. Y. Nagin)דאָך, אין דעם פייע מייַסע עס זענען פאָולנעסס און צערטלעכקייַט און פּאָעזיע. אָבער דאָס אַלץ איז כאַרמאָוניאַס קאַמביינד מיט די האַרב חכמה פון פאַקטיש לעבן.
רעכט צו דעם פאַקט אַז באַמבי געשווינד אריבערגעפארן אין די קאַטעגאָריע פון קינדער ביכער, אין פילע איבערזעצונגען און אַדאַפּטיד, בלאַדי אָדער אַננעסאַסעראַלי אָדער אַננעסאַסעראַלי אָדער אַננעסאַסעראַלי אָדער אַננעסאַסעראַלי נאַטירלעך סינז סאָפאַנד אָדער גאָר יקסקלודיד פון דער פּלאַנעווען. לעמאָשל, די סינז פון די באַניז זענען נישט אין קיין רוסישע איבערזעצונג, אַחוץ פֿאַר די אַריבערפירן פון גאָראָדינסקי.
אַזאַ "קערעקשאַנז" גאָר טאָן ניט ווי צו סאָלאַט זיך. ווען די אמעריקאנער פֿאַרלאַגן געוואלט צו "פאַרריכטן" די רגע בוך - "קינדער פון באַמבי" (אין באַזונדער, אין דעם קאַפּיטל, ווו די כאַסענע סעסיע פון די מוס איז געווען דיפּיקטיד), אויב די מוס איז געווען דיפּיקטיד), אויב די מוס איז געווען דיפּיקטיד), אויב די מוסע איז שעדיקטעד "און בכלל געפרעגט" נישט צו מעלדן מיין אַרבעט ווי אַ קינדער בוך ... ".
אויף פילם אַדאַפּטיישאַנז, איבערזעצונגען און וואָס עס געפירט אַלע דעם, מיר וועלן רעדן שוין אין די פאלגענדע אַרטיקלען.
מחבר - סערגיי קורי
מקור - Springzzinsni.ru.