ਹਰ ਸਾਲ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਐਤਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਣ ਉਜਦੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਦਿਵਸ ਦਿਵਸ ਮਨਾਏ. ਜਿਵੇਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
, ਇਸ ਛੁੱਟੀ 1950 ਤੋਂ 1950 ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਤੱਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਧਰਮ ਹੈ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ.
ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਦੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, "ਧਰਮ ਏਕਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਈਸਾਈਅਤ, ਇਸਲਾਮ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਹਨ. ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਜ਼ੋਨੋਸਟ੍ਰਿਏਸ਼ਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਲਾਭਕਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਓਪਲਾਜ਼ਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਓਪਲਾਜ਼ਮ.
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੇ.
ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿੱਖਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਧਰਮ - ਰਾਜ
ਬੇਸ਼ਕ, ਧਰਮ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਮੁੱਖ ਆਮ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਮੁੱਖ ਵਿਆਪਕ ਮੁੱਲਾਂ ਤੇ.
ਪਰ ਇਹ ਭੁੱਲਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਜਿਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅੱਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪਾਤਰ ਹਨ. ਇਹ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮ ਮੁੱਖ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜ਼ਿੱਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਦਿਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਸਮਾਰੋਹਾਂ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ, ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ. ਉਹ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਰੇ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.
ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਧਿਆਨ, ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਆਤਮਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਿਵਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਅਧਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਧਰਮ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਅਤਿ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਭਵਿੱਖ ਲਈ.