2020 ਵਿਚ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅੰਨਾ ਨਾਰਜ਼ ਦਾ ਨਾਵਲ ("ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜੰਗਲੀ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਬੇਲ ਰਹਿਤ women ਰਤਾਂ ਡੈਣ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨੂੰ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਗਈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ with ਰਤਾਂ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਬੁਖਾਰ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਗਈਆਂ ਹਨ - ਬੱਚੇਦਾਈ ਦੀ ਲਾਗ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੈਪਸਿਸ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਖ਼ੂਨ ਤੋਂ ਤਕ ਦੁਖੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ.
ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕਲੈਂਪਸੀਆ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਪਈ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂਲੀ ਪ੍ਰਤੀਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ. 1900 ਵਿਚ, ਛੇ-ਨੌਂ women ਰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੋਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.
ਮੈਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਤੱਥ ਸਿੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ ਲਈ "ਆਉਟਲਾਮ" (ਗੈਰਕਾਰ) ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਹੜਾ 1894 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਛਮ ਵਿਚੋਂ ਭੱਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਗਾਇਨੀਕੋਲੋਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਸੀਸਰੇਨ ਸ਼ੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ - ਯੂਰਪ ਵਿਚ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.
ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅੰਡਿਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਡਾ. ਰੇਨਰ ਡੀਫ੍ਰਾਫ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ "ਜਣਨ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ").
ਮੈਂ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ-ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਨਾਲ ਭਿੱਜ ਰਹੀ ਰੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਉਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ).
ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ. ਕੁਝ ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ, ਬੇਸ਼ਕ, ਰਲਜਾਈਡ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮੇਰੇ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ. ਇਸ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਕੋਲ, ਮੈਂ ਬਹੁ-ਦਿਨ ਦੇ ਜਣੇਪੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ with ਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਮੈਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਰਿਹਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਬਾਰੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਲੇਖਕ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ, ਪਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਪਛਾਣੋ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ.
ਅਸੀਂ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੀ - ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਤੇ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ. ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ 1900 ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੁਖਾਂਤ ਅੱਜ ਵੀ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾੜ ਅਜੇ ਵੀ ਐਪੀਸਾਇਓਟਮੀ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਐਪੀਸਾਇਓਟਮੀ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਵਰੀ ਲਈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਸਾਲ ਬਿਤਾਉਣਾ ਪਏਗਾ.
ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੀ - ਮੇਰੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ women ਰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ women ਰਤਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਹੈ (ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜਲਦੀ "ਸਧਾਰਣ" ਰਾਜ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ.
ਪਰ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ.
ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਕਰਣ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਬਾਕੀ ਅਧਿਆਇ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਬਿਤਾਉਣੀ ਪਈ. ਫਿਰ ਸੰਪਾਦਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮੈਂ ਬੀਤਣ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੀਰਜ ਦੀ ਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਣੇਪੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਨਮ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ.
ਇਸ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਮੁ early ਲੇ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰਿਹਾ - ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਹਾਰਮੋਨਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ.
ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਸੁੱਕੇ ਤੱਥ ਲੱਗਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਅਚਾਨਕ ਸਮਝ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਹਿ ਹੋ ਗਿਆ.
ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਲਚ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਟਿਆ.
ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਾਵਲ ਦਾ ਖਰੜਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੱਸੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਜੈਂਸੀ ਲੋਕ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਹ women ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਭੜਕਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ women ਰਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਫਿਰ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਦੁਬਾਰਾ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਜਾਓ! ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਸ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਾਦਾ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਫਲ ਰਹਿਤ women ਰਤਾਂ, ਅਤੇ women ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਮੇਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਦਤਰ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ.
ਪਰ ਮਾਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਿੰਸਕ ਬਣਾਇਆ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ who ਰਤਾਂ ਜੋ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੀਆਂ ਜੋ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ. ਇਹ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਸਾਫ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਲਈ ਸਿਰਹਾਣੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਹਰ woman ਰਤ ਕੋਲ ਲੜਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ ਤੁਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ women ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ.
ਮੈਂ ਇਕ ਨਾਵਲ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੌਧਿਕ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਖਤਮ - ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ. ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਪਜਾ, ਬਾਂਝਪਨ ਅਤੇ Woman ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਕਿਸ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਭੱਦਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਜਣਨ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ.
ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ
