ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ ਕਿਵੇਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ "ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਲਈ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਮੂਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ. ਟੀਮ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੌਣ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੈਵਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਿਆਇ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ vyachslav ਡੂਮੈਨਿਨ "ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ."
ਮਨਾਹੀ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਿਮਾਗੀ ਕੇਂਦਰ
ਕੁੰਜੀ ਕੇਂਦਰ ਬਦਾਸ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਗੋਧਿਆਂ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਬਦਾਮ ਦਾ ਨਿ nuar ਰਲ ਐਂਟੀਅਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦਰਅਸਲ ਜਾਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ.
ਬਦਾਮ (ਅਮੀਗਡਾਲਰ ਕੰਪਲੈਕਸ) structures ਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਨਿ nuc ਕਲੀ ਇੰਟਰਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ, ਇਕਮਾਤਾਵਾਦੀ, ਸੈਂਟਰਿੰਗ, ਕੋਰਟੀਕਲ. ਸੰਵੇਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇਨਪੁਟਸ ਹਨ, ਇੱਕ ਹਾਈਪੋਥੈਲੇਮਸ, ਇੱਕ ਨੀਲਾ ਸਥਾਨ, ਹਿੱਪੋਕੈਪਪਸ, ਫਰੰਟਲ ਸੱਕ, ਇੱਕ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਦਰਮਿਆਨੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਬਦਾਮ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯਾਦ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਬਦਾਮ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ; ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਡਾਈਮੋਰਫਿਜ਼ਮ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ (ਆਦਮੀ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ), ਸੁਸਤੀਫੋਬੀਆ, ਟਰੇਸੈਟਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਈਂ ਬਦਾਮ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਮੁਹਾਰਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਦੂਜੀ - ਰੁਕਾਵਟ, ਚੌਥਾ - ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਐਮਵਾਈਗਡਾਰਨਰ structures ਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖ਼ਤ ਬਾਈਡਿੰਗ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਦਾਮ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਬਦਾਸ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਜੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਮਾਜਕ ਬਦਾਮ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ (ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ), ਉਹ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪਰਕ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ.
ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬਦਾਮ ਦੇ ਆਕਾਰ (ਵਾਲੀਅਮ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਅੰਕੜਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਜਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਤੇ ਐਡੀਸਸੀ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਬਦਾਮ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜਕ ਗੱਲਬਾਤ (ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸਮੇਤ) ਦੀ ਇੱਛਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਬਦਾਮ ਦੇ ਨਯੂਰਨ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੂਰੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੂਰੀ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੂਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਾਰਫਿ .ਟਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬੇਅਰਾਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸੱਜੇ, ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਬਦਾਮ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ੋਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਵੱਲੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਬਦਾਮ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ (ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ) ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਮਿਰਰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਨਿ ur ਰੋਨਜ਼ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਬਦਾਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਸੈੱਲ ਹਨ ਜੋ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਨਕਲ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਨੇਤਾ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਜੋਂ ਨਕਲ ਕਰੋ, ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਜੇ ਅਧੀਨ ਅਧੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਨੇਤਾ ਵਾਂਗ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਡੋਪਾਮਾਈਨ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ.
ਕਮਿ communities ਨਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ
ਬਦਾਮ ਇੱਕ ਆਲਮੀ ਲੜੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ "ਲੀਡਰ-ਅਧੀਨ" ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਰਾਬਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚ, ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਦਸ ਬੇਬੀਅਨ ਜਾਂ ਬਾਂਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਦਾਮ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮਾਰਥੌ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਕਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ - ਰੈਂਕ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ.
ਪਰਮਾਣਾਲੋਜਿਸਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਫ੍ਰਾਂਤਾ ਵੈਲ, ਸੌ ਬਾਂਦਰ-ਕਪੁਚਿੰਸਿਆਂ ਵਿਚ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਕਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਤੁਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ). ਦੋਵਾਂ ਕੈਪਚਿਨ ਨੂੰ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੇੜਲੇ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁਆਂ .ੀ ਕੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਖੋਜਕਰਤਾ ਗਰਿੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੈੱਲ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਟੋਕਨ-ਕੰਬਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕਪੁਚਿਨ ਨੂੰ ਇਹ ਕੰਬਬਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਣਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਇੱਥੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਇੱਕ ਫੈਬਰਿਕ ਦਾ "ਐਕਸਚੇਂਜ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਬਾਂਦਰ ਸੱਤਾਣ ਦੇਣ ਲਈ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਜੋਂ ਬੈਠਾ, ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਸੈੱਲ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਇਕ ਖੀਰੇ ਦਾ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੈਨਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਕੈਪਚਿਨ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਉਹ, ਖੀਰੇ ਨੂੰ ਲਵੇਗਾ, ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਗਰੂਡਡਰ ਨੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਅੰਗੂਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਖੱਬੇ ਖੀਰੇ ਵਿਚ ਬਾਂਦਰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਾਰ, ਤਾਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਕਪੁਚਿਨ ਦੰਗੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗਾ, ਪਿੰਜਰੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਚੀਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਦਿਮਾਗ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਾਮ ਦੇ ਨਿ ur ਰੋਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਕਪੁਚਿਨ ਵਰਗੇ ਅਜਿਹੇ ਛੋਟੇ ਬਾਂਦਰ ਵੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚਿਪਾਂਜ਼ੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ - ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਗੂਰ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਵੀ ਹਨ (ਹਾਂ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ; ਜੇ ਕੋਈ ਗੁਆਂ .ੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖੀਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ!
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਲੜੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਅਵਾਰਡਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚਾਰ ਕਿੱਲੀਆਂ ਕੁੱਲ ਪਿੰਜਰਾ ਵਿਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੱਟੈਡਡਿੰਗ ਆਰਡਰ ਸੀ. ਅੱਗੇ, ਰੇਵੇਨ ਨੂੰ ਲੀਵਰ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਸਿਖਾਇਆ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਭੋਜਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਦਿੱਤੇ. ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਬਾਅ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ - ਪ੍ਰਮੁੱਖ: 80% ਬਨਾਮ 2%. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬੇਸ਼ਕ, ਨੀਵੇਂ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ 30-35% ਫੀਡ ਦਾ ਸਿਰਫ 30-35%. ਹੋਰ ਕਾਵਾਂ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੁਆਰਾ "ਕਮਾਈ" ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਗਿਆ, 20-25% ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਘੱਟ-ਐਡਜਿੰਗ (ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਵਾਨ) ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ "ਸ਼ੋਸ਼ਣ" ਹੈ.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਕ ਲੜੀਵਾਰ ਨੂੰ ਚੂਹਿਆਂ ਤੇ ਅਤੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਲੜੀ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਮਿ communities ਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਵੰਡ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਇਹ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ from ੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਵੀ ਚੂਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਨੱਕਦਾਰ ਫਾਰਮਾਂ, ਬੀਵਰ (ਕੋਈ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਡੈਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ).
ਅਸਥਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲੜੀ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੌਰਨ ਨਿ ur ਰੋਨਜ਼ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੇਤਾ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ (ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ female ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਲੜੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਆਧਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਆਰਗੇਨੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਜੜਾਂ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਜਿੰਨੀ ਸਖਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੇਬੀਅਨ ਸਵਾਨਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚੀਤੇ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ .ਰਤਾਂ. ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ - ਸਕਾਉਟਸ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਮਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ "ਮੁਹਿੰਮ" ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਯੋਜਿਤ ਅਤੇ ਕੌਂਫਿਗਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੁਰਸ਼ ਹਨ. ਇਹ ma ਰਤਾਂ ਇਕ ਸਮਾਨ ਲੜੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਇਹ aving ਰਤ ਗਰਭਵਤੀ ਕਿੰਨੀ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਜਵਾਨ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਫੀਡ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇਕ ਜਵਾਨ female ਰਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Ma ਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੀਡਰ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ.
ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਜੋਡੈਂਡ ਕਮਿ communities ਨਿਟੀ ਹਨ. ਇਹ ਬਾਬਰਾਨ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਬਾਂਦਰ ਹਨ ਜੋ ਉੱਚ-ਪਹਾੜੀ ਸਮਤਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਇਥੋਪੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲ ਤੇ ਫੀਡ. ਇਕ ਸੌ ਤਕਰੀਬਨ 50 ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਾਦੇ 'ਤੇ ਭਟਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ. ਗਲੇਦ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੈ. ਕਮਿ community ਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰ ਸਮੇਂ, ਸਕਾਉਟਸ ਅਤੇ ਕੁਲੈਕਟਰਾਂ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਝੁੰਡ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ. ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਸੌ ਗਲੇਡ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਪੈਕ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਇੱਜੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ. ਇਹ ਉਦਾਰਾ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਪਰ ਨਰ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਚੀਸ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.
ਦਿਮਾਗ - ਅਰੇਨਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ
ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਲੜੀਵਾਰਾਂ, ਅਧੀਨਗੀ, ਅਧੀਨਗੀ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਅਤੇ ਅੜਿੱਕੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾ d ਨਸ਼ੀਫਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਕਰਾਂਗਾ? ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰੋ ... ਮੈਂ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ! " ਅਜਿਹੀ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੇਵਿੰਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ: "ਲੌਗ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ" ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਇਸ਼ਾਰਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹਨ, ਨੇਤਾ, ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ, ਇਵਾਨ ਪੈਟਰੋਵਿਚ ਪਾਵਲੋਵ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ: ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਧਾਰ."
ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤਕ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇੱਜੜ ਅਤੇ ਟੀਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਓ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਮਿ community ਨਿਟੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਜਿਹੀ ਹੋਂਦ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਬਾਂਦਰ ਦੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਕ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੇੜੇ, ਕਿਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ, ਦੋ-ਤਿੰਨ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਇਕ ਇਕੱਲਾ ਇਕ ਇਕੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੇਅਰਾਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅਤੇ ਉਹ structure ਾਂਚੇ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ, ਪਰੰਤੂ ਸੰਪਤੀ ਅਤੇ ਡਾ s ਨਸ਼ੀਫਟਰ ਦੀ ਇੰਨੀ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ.
"ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ" ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ, "ਯਾਦ ਰੱਖੋ" ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ.