ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅੱਜ ਆਧੁਨਿਕ women ਰਤਾਂ ਆਪਣੀ ਸਿਵਲ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਹਨ? ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ, ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਉਹ ਅਖਾੜੇ ਵਿਚਲੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਇਹ ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਿਰਫ ਵੱਡੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ women ਰਤਾਂ ਖੁਦ ਦੂਜੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਡੀਆਂ women ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਵੈ-ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਤਾਤਲੀ women ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲੇਰੇ ਜ਼ੇਟਕਿਨ ਸਨ. ਜਿਹੜੀਆਂ women ਰਤਾਂ ਬਰਾਬਰਤਾ ਲਈ ਲੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜ - ਦਬਾਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਣਾਏ ਨੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ.
ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਤਾਤਲ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਮਦਰਾਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੁਰਜੂਸੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਲਯਾਬਬ ਹਾਇਸੈਨੋਜੋਵਾ ਨੇ 1903 ਵਿਚ ਕਾਜ਼ਨ ਵਿਚ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਤਾਤਲੀ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਸ਼ੀਅਨ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਹਾਈਡਸੀ ਅਹਿਮ੍ਰਾਵ ਸਮੇਤ, ਉਹ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਟੈਟਾਰਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸਿਧਾਂਤਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ women ਰਤਾਂ ਜੀਨੀਆਂ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ. ਸਰਬੋਤਮ ਸਕੂਲ ਦੇ ਜ਼ਿੰਦਰੀਨਾ ਦੇ ਸਰਵਉਚ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ - ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਾਤ੍ਰਾ ਮੁਰਾਜ਼ ਸੀਤਗਰਿਆ ਟਫਲਾਈਵ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1915 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 300 ਬੱਚੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ, ਕਿਹੜੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਦਰੱਪਾ ਗੈਲੀਆ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਯੂਫ਼ਾ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੂਫਿਆ ਨੇ ਮਦਰੱਸੇ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀਆਂ 2 ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਫੰਡ ਦਾਨ ਕੀਤੇ. ਉਹ ਸਿਰਫ 38 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੌਤ ਦੀ ਕਾਬੂ 'ਤੇ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ.
ਉਹ ਉਹ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਟੈਟਾਰ ਹਨ ਜੋ ਤਾਤੂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ, ਇਸਵ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ "7 ਦਿਨ" ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੇਖੋ.