Menulis untuk waktu yang lama dianggap tidak senonoh untuk wanita, sehingga mereka sering harus mengambil nama samaran pria atau diterbitkan secara anonim. Kami memahami bagaimana di Rusia sikap terhadap penulis dan nama mana yang mereka pilih untuk mempublikasikan karya-karya mereka.
Itu di ambang nada burukDi Rusia, awal abad XIX adalah situasi yang bertentangan: di satu sisi, ada upaya pemalu oleh sentimentalis untuk mendorong partisipasi perempuan dalam literatur, di sisi lain - itu berada di ambang nada buruk. Dalam jurnal yang sama pada tahun 1804 itu diterbitkan sebagai esai "pada pengasuhan perempuan dan pada para ilmuwan perempuan. Surat ibu kepada putri. " Itu memiliki pertimbangan dan penulis, dan terutama mereka yang mempertaruhkan tulisan mereka:
Esai ini dibaca oleh sedikit perilaku liberal wanita tersebut. Setelah 30 tahun, situasi di Rusia tidak berubah di Rusia: pada tahun 1837, penulis Nikolai Verevin menerbitkan cerita "Woman Writer", yang menyiarkan stereotip utama kritik patriarki tentang penulisan wanita. Antara lain, ia menulis:
Karena sikap ini terhadap penulisan wanita di tengah abad XIX, penulis semakin menggunakan nama fiksi. "Oh, jika kita masih memiliki pemberi wanita di bawah seprai samaran sederhana?" - Pada tahun 1840 kritik Alexander Zrazhevskaya dalam esai-nya yang terkenal "Vestinets".
Persaingan dari pria didorongNamun, wanita tidak selalu mengambil nama pseudonym. Jadi, misalnya, para penyair Abad Xviii Elizaveta Heraskova, Natalia Starov, Ekaterina Svignina, dan kemudian - Anna Bunin dan banyak lainnya menerbitkan tulisan mereka dengan nama mereka sendiri. Wanita mulai mengambil nama samaran sebanyak profesi kelas sastra: persaingan dari laki-laki, serta kritik yang tidak mengalirkan yang ditujukan kepada esai wanita ini.
Tetapi Catherine II melanjutkan pertimbangan lain. Dia berkolaborasi dengan majalah satir dan menggunakan nama-nama laki-laki Patrica Podddyslov, Peter Ugadaev, Lubomotrov dari Yaroslavl, Dranche of the Red Frolka. Kelas sastra-nya mengejar target ganda: untuk pembaca Rusia - itu adalah instruksi, sering di bawah topeng tawa, untuk audiens Eropa - demonstrasi pencerahan.
Penggunaan pseudonyms adalah karnaval yang disengaja: audiens tahu betul yang tersembunyi di bawah topeng. Pengecualian, mungkin, adalah "penangkal", diarahkan terhadap Kitab Abbot J. Shape D'Moss "Bepergian ke Siberia" (1768), di mana ia ketakutan oleh Barbarisc Rusia. Esai Catherine dicetak secara anonim, kepengarangannya disimpan dalam rahasia yang paling ketat bahkan dari dekat, karena tidak ada seorang pun bagi Permaisuri untuk menanggapi fitnah orang yang begitu rendah.
"Dia marah ketika mereka diperlakukan sebagai seorang wanita"Mungkin kasus paling terkenal dari menggunakan nama samaran jantan penulis di abad XIX mengacu pada harapan Durov. Nama pria itu adalah bagian penting dari identitas: Alexander saya pribadi menyerahkan Durov St. George Cross, diproduksi di Korps dan diterjemahkan ke dalam resimen Gusar Mariupol dengan nama Alexander Andreevich Alexandrova. Setelah Kaisar sendiri mengakui hak untuk hidup dengan skenario pria, tidak ada yang tersisa, bagaimana mengikuti teladannya. Denis Davydov, penulis prajurit lain, menanggapi Durov: "Selanjutnya, saya melihatnya di depan, pada lead - dalam sebuah kata, dalam semua waktu yang sulit layanan, tetapi saya tidak melakukan banyak hal, bukan sebelum itu membedakan, pria atau wanita yang baik. "
Setelah mengundurkan diri pada tahun 1816, Durov terus menandatangani surat dengan nama samaran dan, sesuai dengan bukti-bukti sezaman, marah ketika mereka diperlakukan sebagai seorang wanita. Bagian dari tulisannya dari Durov juga diterbitkan sebagai Alexandrov (misalnya, kisah-kisah fantastis "harta", "sudut", "Yarmuk, Dolvvedez Dog" dicetak pada tahun 1840).
Tulisan-tulisan di bawah nama samaran, memoar di bawah nama asliAvdota Panayev, lebih terkenal dengan "kenangan" mereka, yang diterbitkan di bawah nama samaran Nn Stanitsky, beberapa pemimpin dan cerita ("kata yang ceroboh", "suami jelek", "Istri tuan burung", "Ocka", "Woman Concious" , "Langkah yang merajalela", "hal-hal kecil kehidupan"), serta "keluarga Talnikov" Romawi (1847). Bekerja sama dengan Nekrasov, dia menulis novel "Danau Mati" dan "Tiga Negara Cahaya". Ini sangat gejala bahwa Panayev menerbitkan komposisi artistiknya di bawah nama samaran, dan memoar di bawah nama asli. Ketika dia mengaku dalam "ingatannya": "Tulisanku jengkel oleh mereka (masyarakat sekuler. - Kira-kira. Ed.) Lebih banyak, dan semua orang berteriak bahwa saya tidak menulis, dan Panayev dan Nekrasov, dalam keinginan saya, memberi saya untuk penulis ". Tetapi apa yang dia tulis tentang penulis akar Chukovsky dalam kata pengantar untuk "ingatannya":
Ternyata terima kasih kepada dua pria hebat itu, Panayev "memiliki peluang berharga" untuk bertemu dengan para penulis Rusia-jantan yang hebat. Tidak banyak yang dikatakan tentang kegiatan sastra terlepas dari Nekrasov, yang tidak mengherankan: dalam pasangan kreatif, wanita sering melakukan hanya pembantu asisten.
Hidup sesuai dengan aturan Anda, dan tidak sesuai dengan aturan dunia priaPenulis Nadezhda Khvoschinskaya menggunakan nama samaran V. KRESTOVSKY. Setelah penulis dinamai setelah matahari diketahui. KRESTOVSKY, ia sedikit mengubah tanda tangan: Prestov-Pseudonmony. Dia juga mengambil nama samaran V. Porecinov dan N. Vozdvizhensky. Kritik kritik elena koltonovskaya menulis tentang hvoschinskaya: "Tidak ada wanita Rusia yang mengabdikan diri dari sastra tidak memiliki tempat yang luar biasa di dalamnya, tidak mencapai ketenaran seperti Hvoschinsky: CRITEA membandingkannya dengan selebriti di seluruh dunia seperti George Zand dan George Elliot "(yang juga diterbitkan di bawah nama samaran pria). Para pahlawan wanita dari prosa artistik Khvoschinsky sering menjadi wanita yang berupaya hidup dalam peraturan mereka, dan tidak sesuai dengan aturan dunia pria. Pada saat yang sama, Hoschinskaya itu sendiri tidak memihak menganalisis karya tulis tertulis. Jadi, yang merenungkan salah satu novel wanita, Hvoschinsky mengkritik penciptanya untuk gambar kosong dari karakter utama, yang mencakup ide-ide baru:
Ngomong-ngomong, saudari harapan, Sophia Khvoschinskaya, juga menulis nama samaran jantan - Ivan Smeveniev.
"Betina tidak mengandung pikiran, tidak ada kekuatan ciptaan"Penyair Zinaida Hipipius, yang memulai debutnya pada tahun 1888, begitu memperhatikan: "Kami sendirian saja hampir semua ditandatangani oleh nama perempuan." Dia suka panci publik dengan penampilan dalam kostum pria, karya-karya artistik yang dia ketahara ditandatangani oleh namanya, tetapi untuk kritik dia punya beberapa nama samaran pria: Anton Extreme, Lev Pushchin, Kamerah Hermann, Anton Kirsha, Nikita Malam, V. Vitovt. Poet Sergey Makovsky disebut Hippius Androgin, dan kritikus dan sejarawan sastra Svyatopolk-mirsky menulis bahwa "ada wanita kecil di dalamnya." Hipipius sendiri memperlakukan "perempuan" agak skeptis:
Dalam kasus Hipius, penggunaan nama samaran pria tidak dipaksakan, seperti sebagian besar penulis abad XIX, tetapi pilihan yang sadar.