Բելառուսական բողոքի բողոքի ցույցերը էլեկտրոնային պատմության դասագրքերում: Հնարավոր է ապագայում:

Մենք ապրում ենք մեծ փոփոխությունների դարաշրջանում, դժվար է ասել, թե ինչ են տանելու, բայց շատ կարեւոր է փրկել եւ հետո ցույց տալ ձեր սերունդներին իրադարձությունների պատճառահետեւանքային կապի համար: Մի քանի տասնամյակ առաջ թաքցրեք կամ փաստերը ավելի դյուրին դարձրեք, դա գրեթե անհնար է դա անել ինտերնետի դարաշրջանում: Երեկ, «Ամեն օր» -ի ժամանակագրությունը սկսվեց, 2020-ի բողոքի իրադարձությունների առաջատար ժամանակագրությունը `բելառուսական ժամանակակից պատմության կարեւոր էջերից մեկը: Նախագծի հեղինակների կարծիքով, բոլորը կկարողանան ավելացնել իրենց անձնական պատմությունները եւ լրատվամիջոցները այնտեղ, եւ պլատֆորմը հրավիրվում է հիմք ընդունելու Բելառուսի նոր պատմության դասագրքի համար:

Զրուցեց պատմաբան, Բելառուսում Լիբերալ արվեստի եվրոպական քոլեջի հանրային պատմության կենտրոնի ուսուցիչ, Ալեքսեյ Ռաբոտնիկինը, թե ինչպես է ձեւավորվում ժամանակակից ազգային պատմությունը եւ կարող է տեխնոլոգիաների նոր պատմության դասագիրք:

Ապագայի խելացի դասագրքերի մասին

- Որն է այժմ Բելառուսի պատմության դասագիրքը եւ ինչպես կարող է վերափոխվել:

- Բելառուսի պատմության դասագրքեր, որոնք սկսվում են 1990-ականներից բազմիցս, նրանք ներկայացրեցին «պաշտոնական» ազգային պատմությունը: Մի շարք թեմաներ ենթակա են քաղաքական գրաքննության եւ վերահսկողության:

Արդեն այլ երկրներում դասագրքերը ինտեգրված են թվային միջավայրի հետ: Նախ, կան ռեսուրսներ, որոնք լրացնում են դասագրքերի բովանդակությունը (առցանց մուտք դեպի տեսանյութ, լուսանկար, «առաջնային աղբյուրներ», արխիվներ): Երկրորդ, շարժական սարքերի համար դասագրքերի տարբերակները աստիճանաբար ստեղծվում են: Երրորդ, դասագրքերը հրապարակվում են անմիջապես առցանց, տեքստի հիպերհղումներով եւ այլն:

Դասընթացներ եւ Բելառուսում փոխվում են: Դրանք դառնում են ավելի տեսողական նյութեր, դասավորությունը աստիճանաբար վերափոխվում է, այս իմաստով գիրքը դառնում է ավելի հարմարավետ:

Բայց կան թվային միջավայրի համար դասագրքեր լրացնելու եւ հարմարվելու հարցեր. Ով կարող է ազդել իրենց բովանդակության վրա, կա որեւէ հրապարակային քննարկումներ այս մասին, եւ եթե պետությունը ֆինանսապես աջակցվի, ապա դա պետք է ուղեկցվի գրաքննությամբ:

Ինչ վերաբերում է ապագա դասագրքերին, ապա կարեւոր է ներկայացնել առօրյա կյանքի պատմությունը, եւ ոչ միայն քաղաքական գործիչների եւ առաջնորդների անհատականությունը, ինչպես կառավարության, այնպես էլ ողջ հասարակության ինստիտուտների պատմությունը: Պետք է լինեն շատ տեխնիկա, որոնք ստեղծում են կրիտիկական վերաբերմունք պատճառող, խնդիրներ տեսնելու եւ դրանց մասին քննարկելու ունակությունը:

- Ինչ պետք է հետաքրքրվի ժամանակակից դպրոցականների ինտերակտիվ դասագրքը:

- Թվային եւ ինտերակտիվ պատմության դասագիրքը գոնե չպետք է ձանձրալի լինի: Եվ մենք չենք խոսում պատմական հետաքրքրությունների կամ կատակների մասին: Նման գիրքը պետք է ձեզ առաջարկի մտավոր արկածախնդրություն, մի տեսակ ճանապարհորդություն, նրանց ձեւավորմանը ինչ-որ բանի մասին գաղափարների բացակայությունից եւ մեկնաբանությունների հնարավորությունից: Այս դասագիրքը կարող է հեղինակային իրավունք ունենալ. Մենք պետք է հասկանանք, թե ով է հեղինակը կամ հեղինակները, ինչ են գրվում իրենց տեսակետներն ու արժեքներն այն պատճառով, որ այս ձեռնարկը գրված է:

Այն փոխզիջում գտավ տեսական բնույթի հասկացությունների եւ մեկնաբանությունների շնորհանդեսի եւ մի կողմից, ավելի մեծ պատմության մեջ ներառված մասնավոր պատմությունների մասին պատմություն: Յուրաքանչյուր անձնական պատմություն պետք է ներկայացվի որպես հասարակության պատմություն:

Պետք է ցույց տրվի ինչպես տարբեր ժամանակաշրջանների քաղաքական ռազմավարություններ, այնպես էլ մարդկանց պատասխանը, պատմության մեջ մարդու ազդեցությունը, այսինքն, պետք է ստեղծվի մակրո եւ միկրոֆորետիայի համադրություն: Ողջունվում են բազմաթիվ տեսողական նյութեր եւ դրա վերլուծությունը: Նոր տիպի դասագրքում անհրաժեշտ է արտահայտել ոչ միայն պատմությունը, այլեւ ինչպես եւ ինչու է գրվում:

Դասագիրքը ինտեգրված է թվային միջավայրի մեջ, այն հղում ունի տարբեր ռեսուրսների նյութերի:

Միգուցե այս դասագիրքը կներառի Զրուցարան Բոտայի տարրերը (իրադարձությունների տարբեր վկաների հետ հաղորդակցություններ, հայտնի անհատականություններ), նա պետք է օգնի փնտրել տեղեկատվություն, որը կընդլայնի այն գիտելիքները, որոնք կա նշված: Եվ այս դասագիրքը չպետք է պարտադրի իրադարձությունների որեւէ վարկած, այն պետք է քննարկի այն հարցերը, թե ինչու է հասարակության մեջ ընտրեք անցյալի որոշակի մեկնաբանություն:

Դասագրքում անհրաժեշտ է խոսել այն մասին, թե ինչպես կարող ենք միասին ազդել քաղաքական կյանքի վրա, բայց նրանց շահերը քաղաքականության եւ այլ ոլորտներում ներկայացնել, կառավարել կոնֆլիկտները: Մեր ընդհանուր պատմության մեջ փոքր մարդու դերի մասին

- Որն է մասնավոր պատմությունների դերը տեղի ունեցածի ընդհանուր պատկերում:

- Նույնիսկ 1990-ականների սկզբին, երբ սկսվեց պատմական կրթության բարեփոխումը Բելառուսում, գաղափարներ հայտնվեցին այն մասին, թե որքան կարեւոր են կարեւորվել մարդաբանական մոտեցումը եւ պատմել պատմության մեջ մարդու մասին: Բայց պատմական իրադարձությունների ականատեսների (ականատեսների) կյանքից ընդհատում է հեռարձակման փորձի գործընթացը, եւ մենք մոռանում ենք կարեւոր բաները: Այսօր շատերը մտածում են այն մասին, թե ինչպես, օրինակ, քսաներորդ դարի դրամատիկ իրադարձությունները ներկայացնելու համար, եթե այդ դարաշրջանի ժամանակին դիմագրավեք, հնարավորություն չկա:

2000-ականներից ի վեր շատ «բանավոր պատմություն» սկսեց մեծ ուշադրություն դարձնել «բանավոր պատմությանը», ամրացնելով երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, կոլեկտիվացումը, ստալինիզմը, տառապում էին Չեռնիվիզմի աղետի հետեւանքներից եւ այլն: Այս մասնավոր պատմությունները ձայնագրվում, վերլուծվում են եւ պատմական իրադարձությունների անմիջական փորձի փորձը վերակառուցելու միջոց են: Կան նախագծեր, որոնք արձանագրում են 2020-ի քաղաքական իրադարձությունների փորձի փորձը:

- Նման մանրամասներ դասագրքի համատեքստում են:

- Մասնավոր պատմությունները կարեւոր են, քանի որ դա տարբեր սոցիալական խմբերի ներկայացուցիչների փորձ է `իրենց արժեքներով եւ տեսակետներով: Այս պատմությունները ընդհանուր պատմություն չեն դարձնում ոչ մի ծավալային. Մի կողմից, մենք գուցե ցանկանանք պատմություն ստեղծել ժողովրդավարության պայքարի մասին, մյուս կողմից `մասնավոր պատմություններով, մենք ստանում ենք բանավեճերի միջոցով Ինչպես պետք է լինի ժողովրդավարությունը Բելառուսում:

Եվ այս պատմությունների միջոցով մենք ինքնուրույն ենք բացում, թե ինչ ենք մենք. Որտեղ է բռնություն բխում, թե ինչպես ենք մենք արձագանքում դրան, եւ ինչ պատրաստ չենք: Ապագայում մեր դասագրքերում ես կցանկանայի տեսնել հատվածներ պատմության տարբեր ժամանակաշրջանների մասին հարցազրույցից. Սրանք կարեւոր ապացույցներ են: Մեկ այլ բան այն է, թե ինչպես այժմ ուղղակի մասնակիցներն ու միջոցառման մասնակիցները կարող են պատմել կատարվածի մասին, մանավանդ, եթե դա բռնության փորձ էր: Նման պատմությունը կարող է հանգեցնել անձի վերափոխման, ձեզ հարկավոր է պատմաբանների եւ հոգեբանների համատեղ աշխատանք:

Այն մասին, թե ինչու է կարեւոր ազգային պատմությունը

- Պատմությունը հեշտությամբ դառնում է քարոզչական գործիք: Հնարավոր է խուսափել դրանից եւ ինչպես:

- Իսկապես, պատմությունը հաճախ օգտագործվում է հասարակության քաղաքական մոբիլիզացման համար: Մեկ կամ մեկ այլ մանիպուլյատիվ փաստարկի ազդեցությունը նվազեցնելու համար կրթությունը անհրաժեշտ է եւ քննադատաբար մտածելու սովորությունը: Ձեզ հարկավոր է մուտք ունենալ տեղեկատվության եւ հմտության այլընտրանքային աղբյուրներ: Անհրաժեշտ է նաեւ համարել մանիպուլյացիաները որպես համակարգային գործընթացի մաս, հասկանալ ընդհանուր համատեքստը (բայց չբավարարվել դավադրության մեջ):

- Ինչ դեր կարող է ունենալ տեխնոլոգիաները դրանում:

- Տեխնոլոգիաներն իրենք են պարզապես գործիք: Բայց այսօր նրանց զարգացման շնորհիվ մենք հնարավորություն ունենք տեսնելու մրցակցող պատմական պատմություններ: Որոշ ժամանակ առաջ հայտնվեցին մի շարք թվային նախագծեր `առաջարկելով այլ հայացք մեր պատմությանը.

Հարթակը, որը ցույց է տալիս հրեական ժառանգությունը Բելառուսում եւ այլոց:

Տեխնոլոգիաները տրամադրում են ակնթարթային մուտք այս կամ այն ​​տեղեկատվության համար, չնայած միշտ կա դրա հավասարակշռության եւ պատմական տեղեկատվության վերլուծության չափանիշներին համապատասխան:

Օրինակ, շատ հաճախ են նայում Վիքիպեդիան, ինչը բազմամարդ գիտելիքների օրինակ է (բոլորը նպաստում են ընդհանուր գործին): Վիքիպեդիայի բազմաթիվ հեղինակներ պատմաբաններ չեն, դրա մեջ արգանդը, չնայած կան որոշ մեխանիզմներ, որոնք աջակցում են պայմանական ճշմարտության որոնմանը, շատերը կարող են մասնակցել հոդվածների խմբագրին եւ վիճել բովանդակության մասին ,

- Հնարավոր է քննադատական ​​հայացք նետել հենց հիմա տեղի ունեցող իրադարձություններին:

- Այո, այս տեսքը հնարավոր է, եւ արդեն կան բազմաթիվ հրապարակումներ (Բելառուսում եւ արտերկրում), որոնցում առաջարկվում է այսօրվա իրադարձությունների մեկ կամ մեկ այլ մեկնաբանություն: Ինչ է վիճում: Արդյոք 2020 «հեղափոխության» իրադարձությունները, ներառյալ «հետոկոլոնիոնալը», ինչքան է իրադարձություններում ֆեմինիստական ​​օրակարգ, որն է բողոքի ցույցերի սոցիոլոգիական պատկերը, ինչպես նաեւ բողոքի շարժման մեջ, օգտագործվում են պատմության եւ պետական ​​քարոզչության մասին հղումները, Կարող ենք բացատրել պետական ​​բռնությունը փորձի փորձի փորձի փորձի հետ, երբ վերլուծվում է նախորդ տարիների բողոքի բողոքի փորձը, ինչպես տեղի ունեցավ այսօր (որտեղից ստեղծվեց ավտորիտարիզմ) եւ այլն:

- Այսօր դուք հաճախ կարող եք լսել, որ բելառուսները ամրապնդվում են որպես ազգի բողոքի ցույցերում: Ինչ է այդպիսի ազգային պատմությունը:

- Սա պատմություն է անցած համայնքի կամ ազգի մասին, որն ունի իր հերոսներն ու հակառակը, նրանց կարեւոր իրադարձությունները: Սա ազգի, ազգային ինքնության, իր եզակիության հիմքի մի տեսակ է եւ այլն:

Սկզբնապես, ազգային պատմվածքի հիմնական խնդիրն էր ազգի ինքնորոշման եւ անկախության իրավունքի հաստատումը, ազգային պետությունների գոյության իրավունքը: XIX դարում հայտնվելուց հետո ազգային պատմությունը հաճախ ազգային տառապանքի եւ պայքարի պատմությունն էր:

- Ինչպես է այսօր ազգային պատմողական ձեւը:

- XXI դարում շատերը քննադատում են ազգային պատմվածքի ավանդական ձեւերը: Այսօր այն ներառում է տարբեր սոցիալական խմբերի պատմություններ, որոնք նախկինում գրեթե չեն հիշատակվել:

Ժամանակակից պատմվածքում ավելի կարեւոր արտացոլում եւ ավելի քիչ կարծրատիպեր են եղել իրենց մասին: Ազգային պատմությունը աստիճանաբար շրջվում է ազգի պատմության ստվերային կողմերը, անցած համայնքի վերաբերյալ քննարկման տեսքով:

Այս գործընթացը դինամիկ է. Հաճախ քաղաքական պայքար է այն բանի համար, թե ինչպես պետք է լինի ազգային պատմություն, որը պետք է ներառվի դրանում, եւ ինչից կարող ենք բացառել մենք, որքանով մենք համայնք ենք:

Մեր ալիքը Telegram- ում: Միացիր հիմա!

Կա ինչ-որ բան պատմելու: Գրեք մեր հեռագրային բոտին: Դա անանուն եւ արագ է

Արգելվում է արտատպել տեքստը եւ լուսանկարները, առանց խմբագիրների լուծման: [email protected].