Žijeme v éře velké změny, je těžké říci, co budou vést, ale je velmi důležité ušetřit a pak ukázat své potomci k kauzálnímu vztahu událostí. Před několika desítkami let, schovává se nebo dává fakta jednodušší, je téměř nemožné udělat to v éře internetu. Včera, chronologie "každý den", vedoucí chronologie protestních akcí 2020 - jeden z důležitých stránek moderní běloruské historie. Podle autorů projektu bude každý schopen přidat své osobní příběhy a mediální materiály, a platforma je vyzvána, aby se základ pro novou historii učebnice Běloruska.
Mluvil s historikem, učitelem centra pro veřejné dějiny Evropské vysoké školy liberálních umění v Bělorusku, Alexey Rabotnikin o tom, jak moderní národní příběh je tvořen a může technologie pomoci vytvořit novou historii učebnice Běloruska fascinující.
O inteligentních učebnicích budoucnosti
- Co je nyní učebnice historie Běloruska a jak se může transformovat?
- Učebnice historie Běloruska od roku 1990 opakovaně opakovaně představili "oficiální" národní příběh. Řada témat podléhá politické cenzuře a kontrole.
Učebnice v jiných zemích jsou již integrovány s digitálním prostředím. Za prvé, existují zdroje, které doplňují obsah učebnic (online přístup k videu, foto, na "primární zdroje", archivy). Za druhé se postupně vytvoří verze učebnic pro mobilní zařízení. Zatřetí, učebnice jsou publikovány okamžitě pro online, s hypertextovými odkazy v textu atd.
Výukové programy a v Bělorusku se mění. Stávají se více vizuálním materiálem, rozložení se postupně proměňuje, v tomto smyslu se kniha stává uživatelsky přívětivějším.
Existují však otázky vyplňování a přizpůsobení učebnic pro digitální prostředí: kdo může ovlivnit jejich obsah, existuje nějaké veřejné diskuse o tom, a pokud je stát finančně podporován zveřejněním učebnic, by mělo být doprovázeno cenzurou?
Pokud jde o budoucí učebnice, je důležité prezentovat historii každodenního života a nejen osobnost politiků a vůdců, příběh jak institucí vlády, tak celé společnosti, jeho různé skupiny. Musí existovat mnoho technik, které tvoří kritický postoj k výskytu, schopnost vidět problémy a diskutovat o nich.
- Co by mělo být učebnice interaktivní historie zajímat o moderní školáci?
- Digitální a interaktivní učebnice historie by neměla být nudná. A nemluvíme o historických zvědavkách nebo vtipech. Taková kniha by vám měla nabídnout intelektuální dobrodružství, druh cesty, cestu z nedostatku představ o něčem na jejich formaci a možnost interpretací. Tato učebnice může být autorská práva - musíme pochopit, kdo autor nebo autory, jaké jsou jejich názory a hodnoty, proč je tento tutoriál napsán.
To zjistilo kompromis mezi prezentací pojmů a interpretací teoretické povahy, na jedné straně a příběh o soukromých příbězích zahrnutých ve větším příběhu. Každý osobní příběh musí být podán jako historie společnosti.
Musí být prokázáno jak politické strategie různých období, tak reakce na ně lidí, vliv osoby na historii, to znamená, že kombinace makro a mikroforetie má být vytvořena. Velká vizuální materiál a jeho analýza je vítána. V učebnici nového typu musíte vyjádřit nejen příběh, ale také jak a proč je napsán.
Učebnice je integrována do digitálního prostředí, má odkazy na materiály na různých zdrojích.
Možná, že tato učebnice bude obsahovat prvky chatu bota (komunikace s různými svědky událostí, známých osobností), musí pomoci hledat informace, které budou rozšířit znalosti, které existuje uvedeno. A tato učebnice by neměla ukládat žádnou jednotnou verzi událostí, měla by diskutovat o otázkách, proč ve společnosti si vybere určitou interpretaci minulosti.
V učebnici je nutné hovořit o tom, jak můžeme ovlivnit politický život společně, ale předložit své zájmy v politice a dalších oblastech, řídit konflikty. O roli malé osoby v našem společném příběhu
- Jaká je role soukromých příběhů v celkovém obrázku toho, co se děje?
- Dokonce i na počátku devadesátých let, kdy byla reforma historického vzdělávání v Bělorusku začala, myšlenky byly vyjádřeny o tom, jak důležité dodržovat antropologický přístup a říct o osobě v historii. Ale od života svědků (očitých svědků) historických událostí přerušení procesu vysílání zkušeností generace a zapomeneme důležité věci. Dnes si mnoho lidí přemýšlí o tom, jak například reprezentovat dramatické události dvacátého století, pokud kontaktujete současníky této éry, není možné.
Od roku 2000 se hodně "ústní historie" začala věnovat velkou pozornost "ústní historii", kterým se stanoví soukromé příběhy těch, kteří přežili druhé světové války, kolektivizaci, stalinismus, trpěl důsledky katastrofy pro chernivie , atd. Tyto soukromé příběhy jsou zaznamenány, analyzovány a jsou jedním ze způsobů, jak rekonstruovat zkušenosti s přímými zkušenostmi historických událostí. Existují projekty, které zaznamenávají zkušenosti s prožívajícími politickými událostmi 2020.
- Jsou tyto podrobnosti v kontextu učebnice?
- Soukromí příběhy jsou důležité, protože se jedná o zkušenosti zástupců různých sociálních skupin s nerovným příjmem a postavení, s jejich hodnotami a názory. Tyto příběhy dělají společný příběh, který není jednorozměrný: Na jedné straně můžeme chtít vytvořit příběh o boji za demokracii, na straně druhé - prostřednictvím soukromých příběhů, dostáváme různé verze toho, co se děje a začíná debatu Jak by měla být demokracie v Bělorusku.
A přes tyto příběhy jsme otevřeni pro sebe, co jsme: Kde se násilí pochází z toho, jak na to reagujeme, co jsme připraveni, a co nejsou připraveny jít. V budoucnu, v našich učebnicích bych rád viděl výňatky z rozhovoru o různých obdobích historie: to jsou důležité důkazy. Další věc je, jak nyní mohou přímá účastníci a účastníci události říci o tom, co se děje, zejména pokud to bylo zkušenosti s násilím. Takový příběh může vést k retavaticiraci osoby, potřebujete společnou práci historiků a psychologů.
Proč je důležitý národní příběh
- Příběh se snadno stává nástrojem propagandy. Je možné se tomu vyhnout a jak?
- Opravdu, historie je často zvyklá na politickou mobilizaci společnosti. Aby se snížil účinek jednoho nebo jiného manipulativního argumentu, je nutné vzdělání a zvyk kriticky myšlení. Potřebujete přístup k alternativním zdrojům informací a dovedností s nimi. Je také nutné zvážit manipulaci jako součást systémového procesu, porozumět obecnému kontextu (ale ne na spiknutí).
- Jaká role může hrát technologie?
- Samotné technologie jsou jen nástrojem. Ale díky jejich vývoji dnes máme možnost vidět konkurenční historické příběhy. Před časem se objevil řada digitálních projektů, které nabízí jiný pohled na náš příběh:
Platforma ukazující židovského dědictví v Bělorusku a další.
Technologie poskytují okamžitý přístup k tomu nebo že informace, i když existuje vždy otázka jeho rovnováhy a dodržování kritérií pro analýzu historických informací.
Například, mnoho nejčastěji se dívají na Wikipedii, což je příkladem znalostí crowdsourcing (každý přispívá k obecnému případu). Mnoho autorů Wikipedia nejsou historiky, hranice mezi obyčejnými a odbornými znalostmi je v něm rozmazána, i když existují některé mechanismy, které podporují hledání podmíněnou pravdu, například mnozí se mohou zúčastnit editoru článků a argumentovat o obsahu .
- Je možné kritickým pohledu na události, ke kterým dochází právě teď?
- Ano, tento vzhled je možný a existuje již spousta publikací (v Bělorusku i v zahraničí), ve kterém je nabízena jedna nebo další výklad dne dnešních akcí. Co argumentuje? Jsou události roku 2020 "revoluce", včetně "postkolononální", kolik na akcích je feministická agenda, jaký je sociologický obraz protestů, jako v protestním hnutí, odkazy na historii a státní propagandy se používají, Můžeme vysvětlit státní násilí se zkušenostmi ze zkušeností ze zkušeností stalinismu, při analýze, zkušeností protestů předchozích let, jak se stalo, co máme dnes (odkud autoritářství vznikl), atd.
- Dnes můžete často slyšet, že Bělorusky jsou posíleni v protestech jako národ. Co je to tak národní příběh?
- To je příběh o minulé komunitě nebo národa, který má své hrdiny a jejich opak, jejich důležité události. To je druh mýtu základu národa, národní identity, vlastní jedinečnost atd.
Hlavním úkolem vnitrostátního příběhu byl zpočátku potvrzením práva národa na sebeurčení a nezávislosti, právo na existenci národních států. Po jeho vystoupení v XIX století byl národní příběh často historií národního utrpení a boj.
- Jak je dnes národní příběhová forma?
- V XXI století mnozí kritizují tradiční formy národního příběhu. Dnes zahrnuje příběhy různých společenských skupin, které nebyly téměř zmíněny dříve.
V moderním příběhu, tam byl kritičtější reflexe a méně stereotypů o sobě. Národní příběh se postupně otáčí z formy sebevyby a posunu stínových stran historie národa ve formě diskuse o minulé komunitě.
Tento proces je dynamický: je to často politický boj za to, jak by mělo být vnitrostátní příběh, který by měl být zařazen do ní, a co z něj vyloučit, pokud jde o komunitu, může být pro sebe kritické.
Náš kanál v telegramu. Přidej se teď!
Je něco, co říct? Napište na náš telegram Bot. Je anonymně a rychlý
Opírování textu a fotografií Onliner bez řešení editorů je zakázáno. [email protected].