बचपन से, हम अपनी पसंदीदा परी कथाओं को याद करते हैं, लेकिन जब हम बड़े होते हैं, तो हम प्रश्न करना शुरू करते हैं। दादाजी और बाबा टूटे अंडे के ऊपर इतनी क्यों मारे गए, अगर वे ऐसा करने की कोशिश कर रहे थे? छोटे बेटे हमेशा मूर्ख क्यों होते हैं? एक क्रूर बूढ़ा आदमी सर्दियों में जंगल में अपनी बेटी का नेतृत्व कैसे कर सकता है?
हम adme.ru में भी इन मुद्दों के साथ खुद को स्थापित करते हैं। और निश्चित रूप से, वे तुरंत उत्तरों की तलाश करने के लिए पहुंचे, और साथ ही उत्सुक विवरणों का एक और गुच्छा मिला, जो गंभीर रूप से परी कथाओं के अर्थ को बदलता है।
डिगर रियाबा
यह पहली परी कथाओं में से एक है जो माता-पिता बच्चों को पढ़ते हैं, और सबसे अजीब हैं। चिकन को गोल्डन अंडे ध्वस्त कर दिया गया था कि दादा और बाबा किसी कारण से टूटने और असफल होने की कोशिश कर रहे हैं। फिर माउस ने इसे तोड़ दिया, और किसी कारण से हर कोई रोना शुरू कर देता है। नॉनचिंग एक साधारण अंडे को ध्वस्त करने का वादा करता है, और सभी शांत हो जाते हैं। यह पता चला है कि हम सभी परी कथा से परिचित हैं अधूरा है। "रोस्ट रोच" शिक्षक कॉन्स्टेंटिन Ushinsky काट दिया। अंडे के "टूटने" के बाद लोक संस्करणों में, यहां तक कि अधिक अजीब घटनाएं शुरू होती हैं: दादाजी और बाबा रोते हैं, ओक्स खुद से। परी कथाओं की विभिन्न व्याख्याएं हैं। उदाहरण के लिए, पहली परी कथा के अनुसार दुनिया के निर्माण के बारे में बताता है, क्योंकि कई लोगों की पौराणिक कथाओं में यह टूटे हुए अंडे से होता है कि आकाश और पृथ्वी दिखाई देती है। एक और सिद्धांत कहता है कि यह सर्वनाश के बारे में है। गोल्डन अंडे उस दुनिया का प्रतीक है जिसने अपने दादा और बाबा को कुचल दिया, उन्हें इस चोनिक प्राणी, एक माउस में मदद की; ब्रह्मांड की दुर्घटना आती है, एक रो और रोना (दादा और बेब रोना, चिकन कुतिया) के साथ। बूढ़े आदमी और बूढ़े आदमी के अजीब व्यवहार की व्याख्या करने वाला एक और संस्करण कहता है कि उनके पास कोई संतान नहीं था, और सुनहरा अंडे की धड़कन थी क्योंकि उन्हें बच्चे के अंदर देखने की उम्मीद थी। वहां एक नया जीवन खोजने के बिना, वे रोया।
कोलोबोक
एक राय है कि एक बुन सभी रोटी पर नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति। अपनी सृष्टि के लिए, दादी दासों पर चिल्लाती थी, और आखिरकार, बाद में और पहले ही बचपन में अप्रत्याशित बच्चों को पूर्वाग्रह कहा जाता था, और ऐसा माना जाता था कि उन्हें एक विशेष जादुई बल के साथ संपन्न किया गया था। यह उन छोटे बेटों थे जिन्होंने संपत्ति का वारिस नहीं किया था, लेकिन उन्हें खुद को प्राप्त करना पड़ा, और इसके लिए समुदाय छोड़ना और कमाई पर जाना आवश्यक था। अपने रास्ते पर, बुन एक हरे - महत्वपूर्ण ऊर्जा, प्रजनन, निपुणता का प्रतीक मिलता है। फिर भेड़िया सैन्य वाल्व का प्रतीक है। फिर भालू दयालुता, ताकत और ज्ञान का प्रतीक है। और लोमड़ी के अंत में एक महिला है। एक ज्ञान होने के कारण, एक आदमी को खुद को कुछ पाता है और अपने जीनस को आधार देता है। इतिहास एक चक्रीय प्रकृति प्राप्त करता है। "कोलोबका" के पाठ का सबसे प्राचीन संस्करण ए एन। Afanasyev द्वारा दर्ज किया गया था, और एक दिलचस्प भाषाई विस्तार है। मुख्य चरित्र, अपने रोमांचों की बात करते हुए, "यू" के बहस का उपयोग करता है: "मैंने दादा छोड़ दिया, मैंने अपनी दादी छोड़ दी ..." लेकिन स्लाव भाषाओं में, "वाई" का बहस "बी" के बहस से मेल खाती है , और "से" नहीं। यह पता चला है कि बुन कहानी के साथ जो सीखता है उसके बारे में गाता है: "मैं दादाजी के पास गया, मैं अपनी दादी के पास गया, / तुम में, हरे, वास्तव में नहीं जाते! / आप में, भेड़िया, नहीं जाओ! / आप में, भालू, नहीं जाओ! / आप में, लोमड़ी, और मैं जाने जाऊंगा! " यह पता चला है कि परी कथा, जो बहुत दुखी है, वास्तव में एक हेपपीआई अंत है और व्यक्तिगत विकास के बारे में बात करता है।
इवान-डॉल
एक अर्थ में, यह चरित्र एक ही बुन है। तथ्य यह है कि "मूर्ख" शब्द इवान की संपत्ति की स्थिति का संकेत दे सकता है। चूंकि वह एक छोटा बेटा है, इसलिए वह विरासत में हिस्सा नहीं रखता (मूर्खों में रहता है)। विरासत की अनुपस्थिति में मेरा जीवन सुनिश्चित करने का एक तरीका पुजारी था। और, जाहिर है, इवान मैं था। वह उन भाइयों में से एक है जो एक परी कथा में बोलते हैं, इसके अलावा, वह न केवल लोगों के साथ बल्कि जानवरों के साथ भी बोलता है। मूर्ख सवारी और अनुमान लगाता है, यानी, यह पुजारी की कई परंपराओं में लगी हुई है। और वह एक कवि और एक संगीतकार है: परियों की कहानियों में उनके गायन पर जोर दिया जाता है, एक अद्भुत जुड़वां या आत्म-मसखरा विवाद खेलने की उनकी क्षमता, झुंड को नृत्य करने के लिए मजबूर किया जाता है। और नतीजतन, वह वह है जो अन्य दुनिया के बलों से जुड़ी बुराई जीतता है।
कोस्चेई द डेथलेस
भयावह विस्फोट सर्दियों के प्रतीकों में से एक है (वैसे, सांता क्लॉस की तरह)। रूसी परी कथाओं के कलेक्टर अलेक्जेंडर Afanasyev दुबा के बारे में स्लाव के विचारों के साथ कोशिया की मौत के बारे में कहानी बांधता है - भगवान-गले के पेड़ का पेड़, और अंडे में वह सर्दियों की हत्या के सूरज रूपक को देखता है, और अमरत्व में यह है प्रकृति में सर्दियों का निरंतर पुनरुद्धार। "कोस्चेरी" शब्द के अर्थों में से एक - कैप्टिव। यह चरित्र वास्तव में मैरी मोर्रेवना की कैद में था और भागने में सक्षम था, केवल पानी के पानी (बारिश नमी के वसंत में बायलिंग)। इवान-त्सरेविच के जादू सहायक इस परी कथा में ईगल, फाल्कन और रेवेन की सेवा करते हैं, जो हवा, गरज और बारिश की ताकत को व्यक्त करते हैं, और इवान-त्सरेविच (ईश्वर-ग्रोमोवनिक) के अंत में कॉन के खुर (एक बिजली की हड़ताल के साथ) लपेटते हैं (बादल को नष्ट कर देता है, उसके वसंत वसंत बारिश को मजबूर करता है)।
कलिन ब्रिज पर लड़ो
बेरी "फ्लोर" के साथ ये रोमांटिक टॉपनेस वास्तव में काफी भयानक अर्थ हैं। "कालिनोव ब्रिज" नाम कालिना के पौधे से नहीं होता है। ये दोनों शब्द सिंगल हैं और प्राचीन रूसी "लुढ़का" से होते हैं, जिसका अर्थ है ठोस सामग्री का हीटिंग (उदाहरण के लिए, धातु)। करंट नदी को आग भी कहा जाता है, यानी, कलिनोव पुल, वास्तव में, गर्म। वह दुनिया की जिंदगी और मृतकों की दुनिया को साझा करता है, यह उनके अनुसार है आत्माएं मृत्यु के बाद एक संक्रमण करती हैं। और यह यहां है कि नायकों (विष्टाज़ी, बोगतिरी) विभिन्न सांपों की छवि में बुराई की शक्ति की भलाई से बाधित हैं। करंत नदी प्राचीन ग्रीक स्टाइल का एक एनालॉग है - इसका नाम भी बेरीज से नहीं मिला, बल्कि "स्मरा" शब्द से, यह एक अप्रिय गंध है। एक संस्करण के अनुसार, इसे अपना नाम प्राप्त हुआ क्योंकि इसमें जलन सल्फर होता है। दूसरी तरफ, पैरामोन आम तौर पर एक अप्रिय गंध से जुड़ा नहीं होता है, और "मूल" शब्द से आता है - एक जन्मजात, आदिम, पौराणिक प्रोटोटाइप सभी नदियों के।
मोरोज़को
यह परी कथा कई सवालों का कारण बनती है। उदाहरण के लिए, पिता ने दुष्ट सौतेले माँ की बात क्यों की और ल्यूटी फ्रॉस्ट में जंगल में अपनी बेटी ली? वह विरोध क्यों नहीं किया और भागने की कोशिश नहीं की? आपको मोरोज़को क्यों पसंद आया कि वह ठंड नहीं थी? वास्तव में, एक सौतेली माँ नहीं, कोई और पिता एक लड़की को बुरा नहीं चाहता था। वयस्क जीवन में प्रवेश करने के लिए दीक्षा संस्कार के माध्यम से जाने के लिए बस पहुंचे। बच्चों को जंगल में दिया गया, जहां उन्हें एक निश्चित समय के लिए जीवित रहना पड़ा। यह हमेशा एक पिता या भाई ने किया। माँ (या सौतेली माँ) के पास सही नहीं था। नर की बेटी को और अधिक कठोर होने के लिए निकला, वह रात को ठंड में जीवित रहने में सक्षम थी, यही कारण है कि वह मोरोज़को के सवाल के लिए "हां" जवाब देती है: "क्या आप अपनी युवती को गर्म करते हैं?" और माचेफा बेटी अधिक जुड़े हुए, क्योंकि उसने नकारात्मक रूप से उत्तर दिया। नतीजतन, Afanasyev के संस्करण में, पहली लड़की उत्सव संगठन में घर लौट आई और उसके सिर पर एक घूंघट, और दूसरा एक। एक और कारण है कि नास्त्य का तर्क है कि वह ठंड नहीं है। तथ्य यह है कि फ्रॉस्टी सर्दी भविष्य की अच्छी फसल से जुड़ी हुई है, इसलिए लड़की, काफी संभव है, सिर्फ एक अंश नहीं दिखाया, बल्कि रोटी की देखभाल भी दिखायी। वास्तव में, परी कथा की नायिका आसानी से तत्वों के साथ सहमत हुई, और यह आमतौर पर केवल पुजारी शक्ति के तहत था। अच्छा, या wits।
राजकुमारी मेंढक
फेयरी टेल "Tsarevna-Frog" के लिए इवान बिलिबिन का चित्रण।
इस परी कथा का मुख्य चरित्र एक अद्भुत लड़की है, एडब्ल्यूओएलनी, आमतौर पर जादू टोना के ज्ञान रखने और मेंढक की उपस्थिति में थोड़ी देर के लिए जीने के लिए मजबूर किया जाता है। इस छवि को विज्ञान में एक टोटेम पति / पत्नी के एक archetype के रूप में देखा गया था, जो शिकार के लिए एक आदिम शिकारी से शादी करनी चाहिए। लेकिन राजकुमारी क्यों एक मेंढक में बदल गया? तथ्य यह है कि कई लोगों के पास टॉड का एक पंथ था, क्योंकि वह उभयचर है। टॉड पृथ्वी पर और पानी के नीचे रहने में सक्षम है, यानी, तुरंत कई दुनिया में प्रवेश करने के लिए। दिलचस्प बात यह है कि 20 वीं शताब्दी के 20 के दशक में, पुरातत्त्वविद् ए एन। लेहदंस्की ने स्मोलेंस्क क्षेत्र पर एक दलदली इलाके में स्थित कई बसने वालों पर ध्यान दिया। उन्होंने सभी राउंड पैड का प्रतिनिधित्व किया। चूंकि इमारतों के आसपास स्थायी जीवन और किलेबंदी नहीं थे, इसलिए वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे अभयारण्यों से निपटते हैं। आम विचारों के मुताबिक, धार्मिक इमारतों, पहाड़ी पर बनाए गए प्राचीन स्लाव, हालांकि, इन खोजों के आधार पर, दलदल भी पूजा की वस्तुएं थीं।
और रूसी परी कथाओं के बारे में क्या अन्य विवरण imbuming या रुचि का कारण बनता है?