બાળપણથી, આપણે આપણી પ્રિય પરીકથાઓને યાદ કરીએ છીએ, પણ જ્યારે આપણે મોટા થાય ત્યારે, આપણે પ્રશ્નો મેળવવાનું શરૂ કરીએ છીએ. દાદા અને બાબાએ તૂટેલા ઇંડા ઉપર કેમ માર્યા ગયા હતા, જો તેઓ તે કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હોય તો? શા માટે નાના પુત્ર હંમેશા મૂર્ખ છે? એક ક્રૂર વૃદ્ધ માણસ શિયાળામાં જંગલમાં પોતાની પુત્રીને કેવી રીતે દોરી શકે?
અમે એડમ. આરયુમાં પણ આ મુદ્દાઓ સાથે પોતાને સેટ કરીએ છીએ. અને અલબત્ત, તેઓ તરત જ જવાબો શોધવા માટે પહોંચ્યા, અને તે જ સમયે વિચિત્ર વિગતોનો બીજો સમૂહ મળ્યો, જે પરીકથાઓનો અર્થ ગંભીરતાથી બદલશે.
ડિગર રિયાબા
આ પહેલી પરી વાર્તાઓમાંની એક છે જે માતાપિતા બાળકોને વાંચે છે, અને એક અજાણ્યામાંની એક છે. ચિકનને સોનેરી ઇંડાને તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું કે દાદા અને બાબા કેટલાક કારણોસર તોડી નાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, અને અસફળ રીતે. પછી માઉસ તેને તોડ્યો, અને કેટલાક કારણોસર દરેકને રડવું શરૂ થાય છે. નોનચિંગ એક સામાન્ય ઇંડા તોડી નાખે છે, અને બધા શાંત થાય છે. તે તારણ આપે છે કે આપણે બધા પરીકથાથી પરિચિત છીએ તે અપૂર્ણ છે. "રોસ્ટ રોચ" શિક્ષક Konstantin ushinsky કાપી. ઇંડાના "બ્રેકડાઉન" પછી લોક સંસ્કરણોમાં, વધુ વિચિત્ર ઇવેન્ટ્સ શરૂ થાય છે: દાદા અને બાબા ક્રાય, પોતેથી ઓક્સ. પરીકથાઓ વિવિધ અર્થઘટન છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રથમ પરીકથા અનુસાર, વિશ્વની રચના વિશે કહે છે, કારણ કે ઘણા લોકોના પૌરાણિક કથાઓમાં તે તૂટેલા ઇંડામાંથી છે કે આકાશ અને પૃથ્વી દેખાય છે. બીજો સિદ્ધાંત કહે છે કે આ સાક્ષાત્કાર વિશે છે. સુવર્ણ ઇંડા વિશ્વને પ્રતીક કરે છે જેણે તેમના દાદા અને બાબાને કાપી નાખ્યા, તેમને આને એક ચટનનિક પ્રાણી, માઉસમાં મદદ કરી; ત્યાં બ્રહ્માંડની ક્રેશ આવે છે, રડતી અને રડતી (દાદા અને બેબી ક્રાય, ચિકન બિચ) સાથે. વૃદ્ધ માણસ અને વૃદ્ધ સ્ત્રીના વિચિત્ર વર્તનને સમજાવતા અન્ય સંસ્કરણ કહે છે કે તેમની પાસે કોઈ સંતાન નથી, અને સુવર્ણ ઇંડા હરાવ્યું કારણ કે તેઓ બાળકની અંદર જોવાની આશા રાખે છે. ત્યાં નવું જીવન શોધ્યા વિના, તેઓએ રડ્યા.
Kolobok
ત્યાં એક અભિપ્રાય છે કે એક વાંસ બધી રોટલીમાં નથી, પરંતુ એક વ્યક્તિ. તેમની રચના માટે, દાદી ગુલામો પર ચીસો પાડતી હતી, અને બધા પછી, બાળપણમાં પાછળથી અને પહેલાથી અનપેક્ષિત બાળકોને પૂર્વગ્રહ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યાં હતાં, અને એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેઓને ખાસ જાદુઈ બળ સાથે સહન કરવામાં આવ્યા હતા. તે નાના પુત્રો હતા જેણે મિલકતને વારસામાં મેળવ્યું ન હતું, પરંતુ તેઓએ તેને પોતાને મેળવવાનું હતું, અને તેના માટે તે સમુદાયને છોડવાની અને કમાણી પર જવા માટે જરૂરી હતું. તેના માર્ગ પર, વાંસ એક હરેને મળે છે - મહત્વપૂર્ણ ઊર્જા, પ્રજનનક્ષમતા, દક્ષતા પ્રતીક. પછી વરુ લશ્કરી વાલ્વનો પ્રતીક છે. પછી રીંછ દયા, તાકાત અને ડહાપણનો પ્રતીક છે. અને શિયાળના અંતમાં એક સ્ત્રી છે. શાણપણ હોવાને કારણે, એક માણસ પોતાને એક દંપતી શોધે છે અને તેના જીનસનું બેસ કરે છે. ઇતિહાસ એક ચક્રવાત પ્રકૃતિ મેળવે છે. "કોલોબકા" ના સૌથી પ્રાચીન સંસ્કરણને એ. એન. અફરાસીવ દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું, અને એક રસપ્રદ ભાષાકીય વિગતવાર છે. મુખ્ય પાત્ર, તેના સાહસોની વાત કરતા, "યુ" ના બહાદુરીનો ઉપયોગ કરે છે: "મેં દાદાને છોડી દીધો, મેં મારી દાદી છોડી દીધી ..." પરંતુ સ્લેવિક ભાષાઓમાં, "વાય" નું બહાનું "બી" ના બહાનું અનુલક્ષે , અને "માંથી" નથી. તે તારણ આપે છે કે વાંસ તે વાર્તા સાથે જે શીખે છે તે વિશે ગાય છે: "હું દાદા પાસે ગયો, હું મારી દાદી પાસે ગયો, / તમારામાં, હરે, હરેલી રીતે જતા નથી! / તમારામાં, વુલ્ફ, શેવાળે જતા નથી! / તમારામાં, રીંછ, શેવાળ નહી! / તમારામાં, શિયાળ, અને હું જઈશ! " તે તારણ આપે છે કે પરીકથા, જે ખૂબ જ દુ: ખી છે, વાસ્તવમાં હેપ્પી-અંત છે અને વ્યક્તિગત વિકાસ વિશે વાત કરે છે.
ઇવાન-ડોલ
એક અર્થમાં, આ પાત્ર સમાન બન છે. હકીકત એ છે કે "મૂર્ખ" શબ્દ ઇવાનની મિલકતની સ્થિતિ સૂચવે છે. કારણ કે તે એક નાનો પુત્ર છે, તે વારસોમાં ભાગ લેતો નથી (મૂર્ખમાં રહે છે). વારસોની ગેરહાજરીમાં મારું જીવન સુનિશ્ચિત કરવાનો એક રસ્તો પાદરી હતો. અને, દેખીતી રીતે, હું ઇવાન હતો. તે એક જ ભાઈઓ છે જે પરીકથામાં બોલે છે, તે ઉપરાંત, તે ફક્ત લોકો સાથે જ નહિ, પણ પ્રાણીઓ સાથે પણ બોલે છે. મૂર્ખ શેડલ્સની સવારી કરે છે અને ધારી કરે છે, એટલે કે, તે પાદરીની ઘણી પરંપરાઓમાં રોકાયેલા છે. અને તે એક કવિ અને સંગીતકાર છે: તેના ગાયનને પરીકથાઓમાં પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, એક અદ્ભુત ટ્વીન અથવા સ્વ-માયોગ સંઘર્ષની તેમની ક્ષમતા, ડાન્સ કરવા માટે ટોળાને દબાણ કરે છે. અને પરિણામે, તે તે છે જે બીજી દુનિયાના દળો સાથે સંકળાયેલ દુષ્ટ જીતે છે.
કોશેરી મૃત્યુ વિના
પાપી વિસ્ફોટથી શિયાળામાંના એક પ્રતીકો છે (જે રીતે, સાન્તાક્લોઝની જેમ). રશિયન પરીકથાઓના કલેકટર એલેક્ઝાન્ડર અફાનસીએવ કોશીયાના મૃત્યુ વિશે વાર્તાને ડબ્બા વિશેના સ્લેવના વિચારો સાથે જોડે છે - ભગવાન-ગળામાં પેરુનનું વૃક્ષ, અને ઇંડામાં તે સૂર્ય રૂપક શિયાળામાં હત્યા કરે છે, અને અમરત્વમાં તે છે કુદરતમાં શિયાળામાં સતત પુનર્જીવન. "કોશેસી" શબ્દનો અર્થ એક - કેપ્ટિવ. આ પાત્ર ખરેખર મેરી મોરિવેનાની કેદમાં હતો અને છટકી શક્યો હતો, ફક્ત પાણીયુક્ત પાણી (વરસાદની ભેજની વસંતમાં બાયપોલીંગ). ઇવાન-ત્સારેવિચના જાદુઈ સહાયકો આ પરીકથામાં સેવા આપે છે ગરુડ, ફાલ્કન અને રાવેન, જે પવન, વીજળી અને વરસાદની મજબૂતાઈને વ્યક્ત કરે છે, અને ઇવાન-ત્સારેવિચ (ભગવાન-ગ્રૉમોવિનિક) ના અંતમાં કોનની હોફ (વીજળીની હડતાળ સાથે) હત્યા કરે છે (મેઘ નાશ કરે છે, તેના વસંત વસંત વરસાદને દબાણ કરે છે).
કાલિન બ્રિજ પર લડવા
બેરી "ફ્લર" ધરાવતી આ રોમેન્ટિક ટોપની ખરેખર એક ભયંકર અર્થ છે. "કાલિનોવ બ્રિજ" નામ કાલીનાના છોડથી નહીં આવે. આ બંને શબ્દો એકલા છે અને પ્રાચીન રશિયન "રોલ્ડ" માંથી થાય છે, જેનો અર્થ ઘન સામગ્રીનો ગરમી છે (ઉદાહરણ તરીકે, મેટલ). કિસમન્ટ નદીને આગ કહેવામાં આવે છે, એટલે કે, કાલિનોવ બ્રિજ, હકીકતમાં, ગરમ. તે જીવનની દુનિયા અને મૃતકની દુનિયાને વહેંચે છે, તે તેના અનુસાર આત્માઓ મૃત્યુ પછી સંક્રમણ કરે છે. અને તે અહીં છે કે નાયકો (વિત્યાઝી, બગેટરી) વિવિધ સાપની છબીમાં દુષ્ટતાની શક્તિની ભલાઈથી અવરોધિત છે. કિસમન્ટ નદી પ્રાચીન ગ્રીક સ્ટેસાયસીનો એનાલોગ છે - તેનું નામ પણ બેરીથી નહીં, પરંતુ "SMRAH" શબ્દથી, તે એક અપ્રિય ગંધ છે. એક આવૃત્તિઓ અનુસાર, તે તેનું નામ પ્રાપ્ત થયું કારણ કે તેમાં સલ્ફર બર્નિંગ છે. બીજી બાજુ, ટોપનો સામાન્ય રીતે અપ્રિય ગંધ સાથે સંકળાયેલા નથી, અને "મૂળ" શબ્દ પરથી આવે છે - તમામ નદીઓનો જન્મ, આદિમ, પૌરાણિક પ્રોટોટાઇપ.
મોરોઝ્કો
આ પરીકથા ઘણા પ્રશ્નો પેદા કરે છે. દાખલા તરીકે, પિતાએ દુષ્ટ સાવકી માને સાંભળ્યું અને લ્યુટી હિમમાં જંગલમાં પોતાની પુત્રી બહાર કાઢી? તેણીએ શા માટે પ્રતિકાર કર્યો નથી અને ભાગી જવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી? તમને મોરોઝ્કો કેમ ગમ્યું કે તે ઠંડી ન હતી? હકીકતમાં, સાવકી માતા નથી, કોઈ પણ પિતા દુષ્ટ ઇચ્છે છે. પુખ્ત જીવનમાં દાખલ થવા માટે પ્રારંભિક વિધિમાંથી પસાર થવા માટે સમયનો સંપર્ક કરો. બાળકોને જંગલમાં આપવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમને ચોક્કસ સમય માટે ટકી રહેવાની હતી. તે હંમેશા એક પિતા અથવા ભાઇ હતી. માતા (અથવા સાવકી માતા) પાસે યોગ્ય નથી. પુરુષની પુત્રી વધુ કઠણ થઈ ગઈ, તે રાત્રે ઠંડીમાં ટકી શકતી હતી, તેથી તે મોરોઝ્કોના પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે: "શું તમે તમારા મેઇડનને ગરમ કરો છો?" અને મૅકિફાની પુત્રી વધુ વાળી હતી, કારણ કે તેણે નકારાત્મક જવાબ આપ્યો હતો. પરિણામે, અફરાસીવના સંસ્કરણમાં, પ્રથમ છોકરી તહેવારોની સરંજામમાં અને તેના માથા પર પડદો, અને બીજો એક પડદો પાછો ફર્યો. ત્યાં બીજું કારણ છે કે નાસ્ત્યા દલીલ કરે છે કે તે ઠંડી નથી. હકીકત એ છે કે ફ્રોસ્ટી શિયાળામાં ભવિષ્યમાં સારી લણણી સાથે જોડાય છે, તેથી છોકરી, તદ્દન શક્ય છે, માત્ર એક ટૂંકસાર બતાવતી નથી, પણ બ્રેડની સંભાળ પણ દર્શાવે છે. હકીકતમાં, પરીકથા ના નાયિકા સરળતાથી તત્વો સાથે સંમત થાય છે, અને આ સામાન્ય રીતે પાદરીઓ માત્ર પાદરીઓ હેઠળ હતી. સારું, અથવા wits.
પ્રિન્સેસ ફ્રોગ
ઇવાન બ્લિબિનનું વર્ણન પરીકથા "tsarevna-Frog".
આ પરીકથાનો મુખ્ય પાત્ર એક અદ્ભુત છોકરી, awolney છે, સામાન્ય રીતે મેલીવિદ્યાના જ્ઞાન ધરાવે છે અને દેડકાના દેખાવમાં થોડો સમય રહેવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે. આ છબીને ટૉટેમ જીવનસાથીના આર્કિટેપ તરીકે વિજ્ઞાનમાં જોવામાં આવી હતી, જે શિકાર માટે નસીબદાર હતા તે માટે પ્રાથમિક શિકારી સાથે લગ્ન કરવું જોઈએ. પરંતુ રાજકુમારી શા માટે દેડકામાં ફેરવાઈ ગઈ? હકીકત એ છે કે ઘણા લોકો પાસે ટોડની સંપ્રદાય હતી, કારણ કે તે ઉભયી છે. ટોડ પૃથ્વી પર અને પાણી હેઠળ રહેવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, એટલે કે, તે જ રીતે, તરત જ અનેક જગતમાં પ્રવેશ કરવો. રસપ્રદ વાત એ છે કે 20 મી સદીમાં 20 મી સદીમાં, પુરાતત્વવિદ્ એ. એન. લેહડાન્સકીએ સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશ પરના સ્વેમ્પી ટેરેઇનમાં સ્થિત ઘણા સેટલર્સ તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું. તેઓ બધા રાઉન્ડ પેડ રજૂ કરે છે. કારણ કે ઇમારતોની આસપાસ કાયમી જીવન અને કિલ્લેબંધીઓના કોઈ નિશાન નહોતા, વૈજ્ઞાનિકો નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે તેઓ પવિત્રતાનો સામનો કરે છે. સામાન્ય વિચારો અનુસાર, ધાર્મિક ઇમારતો, ટેકરી પર બનાવેલ પ્રાચીન સ્લેવ્સ, જો કે, આ શોધ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, આ સ્વેમ્પ્સ પણ પૂજાના પદાર્થો હતા.
અને રશિયન પરીકથાઓની અન્ય વિગતો embuming અથવા રસ કારણ શું છે?