બામ્બિ પરીકથાના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કર્યા પછી અને તેના લેખક ફેલિક્સની જીવનચરિત્ર, વાર્તા પરીકથાને વિગતવાર વિગતવાર અલગ કરવા આવ્યો છે. ચાલો શોધવાનો પ્રયાસ કરીએ કે શા માટે તેણીએ માત્ર માલાથી મહાન પ્રેક્ષકોને આકર્ષિત કર્યું નથી, પણ "ફર્સ્ટ ઇકોલોજીકલ રોમન" નું શીર્ષક પ્રાપ્ત કરીને પણ એક પ્રકારની સાહિત્યિક ઘટના બની હતી.
અલબત્ત, વાતચીત પ્રાણીઓની વાર્તાઓ માનવતાના ખૂબ જ દિવસે દેખાયા. પ્રથમ તેઓ પૌરાણિક કથાઓના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે. તે સમયે, લોકોએ હજુ પણ કુદરત સાથે તેમની અવિશ્વસનીય એકતા અનુભવી અને તેની છબી અને સમાનતાની આસપાસ વિશ્વને વેવડાવ્યું. જીવંત જીવો સમાન શબ્દો પર માનવામાં આવતું હતું, અને ઘણીવાર દેવતાઓ અથવા ટોટેમ પૂર્વજોની ભૂમિકામાં પણ કરવામાં આવે છે.
સંસ્કૃતિની રચના સાથે, આ જોડાણ નબળી પડી ગયું, અને આવી વાર્તાઓને રૂપક સ્વરૂપે વધતી જતી હતી. ઇઝોપા અથવા મધ્યયુગીન "ફોક્સ નવલકથા" ની સમાન ફેબલ્સમાં, પ્રાણીઓ ફક્ત માસ્ક દ્વારા જ સેવા આપે છે જેના હેઠળ લોકો ઓળખી શકાય તેવી જુસ્સો અને વાઇસિસથી છુપાયેલા હતા.
પરિસ્થિતિએ XIX સદીના બીજા ભાગમાં જ ફેરફાર કરવાનું શરૂ કર્યું. મને લાગે છે કે ચાર્લ્સ ડાર્વિનની ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંત આમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી. તેના માટે આભાર, જીવંત માણસોને વારંવાર અમારા તાત્કાલિક સંબંધીઓ તરીકે માનવામાં આવવાનું શરૂ થયું - ફક્ત હવે પૌરાણિક કથામાં નહીં, પરંતુ વૈજ્ઞાનિક સંદર્ભ.
પ્રાણીની દુનિયામાં એક નવો દેખાવ કાલ્પનિકમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું. સોલ્ટેન અહીં પહેલા ન હતું. તે "જંગલ બુક" (1894) આર. કીપલિંગ અથવા સંગ્રહને "જંગલી પ્રાણીઓ, જેમ કે હું તેમને જાણું છું" (1898) ઇ. સેટલ-થોમ્પસનને યાદ રાખવા માટે પૂરતું છે.
પરીકથાઓ "જંગલ બુક્સ", અલબત્ત, હજુ પણ એલર્જીરીઓથી ભરેલી છે, પરંતુ અહીં પ્રાણીઓ હવે કોઈની ભૂમિકા ભજવતા અભિનેતાઓ જેવા દેખાતા નથી. તેઓ કુદરતી વાતાવરણમાં લખેલા છે, તેમની પોતાની ટેવ અને એક રીત અથવા બીજા સાથે, તે જ માણસ મૌગલીનો વિરોધ કરે છે. કિપલિંગ ફેરી ટેલ્સ, તેના બદલે, ડાર્વિન પછી લખાયેલી નવી માન્યતાઓ.
વાર્તાઓ અને સેટન-થોમ્પસનની વાર્તા પરીકથાઓનું નામ નથી. તેમના પ્રાણીઓ સંપૂર્ણપણે વાસ્તવિક દુનિયામાં બોલતા નથી અને અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જો કે, લેખક શક્ય તેટલું નજીક જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, તેમની લાગણીઓને આ લાગણીઓ માટે માનવ અનુરૂપ શોધવા માટે અને વાચકને ચાર-લેગરીય નાયકોને સહાનુભૂતિ બનાવશે.
પરીકથા "બામ્બિ" માટે, તેની વિશેષતા એ છે કે તેણીએ કિપલિંગ અને સેટલ-થોમ્પસનના અભિગમો વચ્ચે "ગોલ્ડન મિડલ" મળી. એક તરફ, તે હજુ પણ એક પરીકથા છે, બીજી તરફ - તેના પાત્રો એટલાયલ અને મહાકાવ્ય નથી, જેમ કે કીપલિંગ.
ઉદાહરણ તરીકે, લુઇસ વોંગ ઓબ્ઝર્વર લખ્યું હતું કે, લેખક માનવ ભાષણ દ્વારા પ્રાણીઓને પુરસ્કાર આપતા હતા અને તે જ સમયે તેમના સારને ખલેલ પહોંચાડવા માટે નહીં. તદુપરાંત, "બામ્બિ" પહેલા, કોઈ પરીકથામાં પ્રાણીઓને ખૂબ જ કુદરતી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું નથી.
હા, મોટેભાગે જંગલના રહેવાસીઓને નજીકના અને સ્પષ્ટ વાચક બનાવવા માટે મોટેભાગે "ગોઠવે છે". જો કે, એક સાથે લેખક બતાવે છે કે તે હજુ પણ જીવન, વર્તન અને આજીવન જીવનના માર્ગ સાથે અન્ય જીવો છે. ઉદાહરણ તરીકે, બામ્બીને આશ્ચર્ય થાય છે કે તેના પરિચિત ખિસકોલીને દાદી બનવા અને પડદાના દાંતમાંથી મૃત્યુ પામે છે.
ભૂતપૂર્વ શિકારી તરીકે, સોલ્ટેન તેના પરીકથામાં ઘણી હરણની આદતો દર્શાવે છે. અમે જાણીએ છીએ કે ઓલેનોક જન્મ પછી તરત જ ચાલે છે, કે અસ્તિત્વનો મુખ્ય રહસ્ય સાવચેતી રાખે છે અને છુપાવવાની ક્ષમતા છે. જે શિંગડાના વિકાસ દરમિયાન, હરણને "ગણતરી" કરવી પડે છે - એટલે કે, વૃક્ષોની થડ અને શાખાઓ વિશે મૃત ત્વચાને છોડવા માટે.
કુદરતમાં, ચોક્કસ સમયથી બમ્બીની માતા તેના દીકરાને એકલા છોડી દેવાનું શરૂ કરે છે. છેવટે, હરણ માનવ બાળક કરતાં વધુ ઝડપથી સ્વતંત્ર બનશે. કોઈ અજાયબી પિતા બામ્બિ સખત કહે છે: "તમે એકલા ન થાઓ? એકસાથે મળીને! " "અને આગ્રહ રાખે છે કે પોતે પોતાને" સાંભળવા, ગંધને અલગ પાડવાનું અને જોવાનું શીખ્યા. "
પુખ્ત પુરૂષો હરણની જેમ, તેઓ સંતાન વિશેની કાળજી લેતા નથી, અને સ્ત્રીઓ ફક્ત લગ્ન સમયગાળામાં જ રસ ધરાવે છે. આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે પરિપક્વ બમ્બીને કેવી રીતે ફાટવું આકર્ષવું શરૂ થાય છે, પરંતુ લગ્નના સમયગાળાના અંતે, તે પણ તેના પર જવાનું ઝડપી છે (સલ્ટેન કાવ્યાત્મકમાં લખે છે કે પુરુષો "એકલતાનો માર્ગ" હશે). હા, અને ફાલિના પોતે જ "અનુભૂતિ કરે છે", જે બામ્બીને ટુર્નામેન્ટમાં તેના પ્રતિસ્પર્ધીને જીત્યાં પછી "પ્રેમ કરે છે".
- શા માટે તમે મને થશો નહીં? ફાઇલ નમ્રતાથી પૂછવામાં. બેમ્બીએ તાત્કાલિક પીડા અનુભવી: મેરી, બોલ્ડ ચહેરો આવા વિનમ્ર અને શાંત બન્યો. - લોનલી પ્રવાસી અન્ય કરતા વધુ જાય છે! "બેમ્બે તેને નરમાશથી કહેવા માંગતો હતો, દયા, પરંતુ ઇચ્છા વિરુદ્ધ, તેની વાણી સખત પડી ગઈ. - તમે મને હવે પ્રેમ કરશો નહીં? - ફાલિનાએ થોડું સાંભળ્યું. "મને ખબર નથી," બેમ્બે જવાબ આપ્યો. (પ્રતિ. - હું. ગોરોડિન્સ્કી)
પુરુષો અને પરસ્પર આક્રમણ વચ્ચેના લગ્નની હરીફાઈ પણ અચાનક, સહજતાથી, અને બધાં જ નહીં, કારણ કે તેઓ બાળપણમાં હોસ્ટિંગ કરતા હતા. તે જ સમયે, લડાઈ, સૉલ્ટેન સામાન્ય રીતે કુદરતમાં તે કરતાં પણ વધુ ભયંકર દર્શાવે છે.
આ બધા કુદરતી તત્વો અને એક પરીકથા બનાવી જેથી મૂળ છે. જો કે, આ ફાયદા મર્યાદિત નથી. પ્રાકૃતિકવાદના સુંદર હિસ્સા હોવા છતાં, બમ્બીમાં કલ્પિત શરૂઆતથી શરૂ થાય છે.
પ્રથમ, પ્રાણીઓ ત્યાં વાત કરે છે - અને એકબીજા સાથે મુક્તપણે વાતચીત કરે છે. આંતરછેદની પરસ્પર સહાયતાના ઉદાહરણો છે - ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે હરણ રિલ્કાથી હરેને મુક્ત કરે છે. વર્ણનાત્મકનો અવાજ પણ ખૂબ જ કલ્પિત છે - ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાણીઓ બામ્બિને "જંગલના રાજકુમાર" કહે છે અને સામાન્ય રીતે ભારે આદર સાથે હરણનો હોય છે.
અક્ષરોમાં માનવ લક્ષણો અને રૂપક શોધવાનું મુશ્કેલ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, અહીં તેમના સંબંધીઓની ઘુવડની વાત કરે છે:
- શું સંબંધીઓ તરીકે વિશ્વમાં બિનજરૂરી કંઈપણ છે? છેવટે, જો તેઓ તમારા માટે વધુ મૂલ્યવાન હોય, તો તમારી પાસે તેમની સાથે કંઈ લેવાનું નથી, અને જો નહીં, તો તે દબાવવામાં આવે છે. પ્રથમ આપણે ગૌરવ માટે ઊભા રહી શકતા નથી, બીજું કંઈ નથી. (પ્રતિ. વાય. નાગિન)હરણના પુરુષોની ઉદાસીનતાને તેમના સંતાનમાં દર્શાવતા, તે જ સમયે ફાધર બામ્બિ માટે અપવાદ બનાવે છે. આ જૂના જ્ઞાની નેતા સૌ પ્રથમ માત્ર એપિસોડિકલી દેખાય છે, તેના પુત્ર સાથે ખૂબ જ સૂકા અને વ્યક્તિગત ટીપ્સ સુધી મર્યાદિત છે. જો કે, વૃદ્ધ બમ્બી બની જાય છે, જે ઘણી વાર પિતા તેની સાથે મળે છે, ધીમે ધીમે કાયમી માર્ગદર્શક અને શિક્ષકમાં ફેરવે છે.
ઓલેનેક ગોબોનો ઇતિહાસ આ સંદર્ભમાં સૂચવે છે, જે વ્યક્તિ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. ત્યાં તે કંટાળી ગયેલું, હૉલિંગ અને cherished છે, જેના પરિણામે તે તેના શાશ્વત દુશ્મન અને તેના પોતાના વિશિષ્ટતાના અર્થમાં ઘૂસી જાય છે. કુદરત તરફ પાછા ફરવાથી, ગોબો સંપૂર્ણપણે કાળજી લે છે અને શિકારીના હાથથી ઝડપથી મૃત્યુ પામે છે.
રસપ્રદ વાત એ છે કે, આ વાર્તાથી, વાચક વિવિધ નિષ્કર્ષ બનાવી શકે છે. તે બધું જ માણસના રૂપક તરીકે સમજી શકે છે જે "ગ્રીનહાઉસ પરિસ્થિતિઓમાં ઉછર્યા છે અને ક્યારેય પરિપક્વ નથી. અથવા તે વિશે એક દૃષ્ટાંત તરીકે તે તેના કુદરતી દુશ્મનો સાથે વિશ્વાસ કરવો અશક્ય છે, પછી ભલે તેમાંના કેટલાક અલગ રીતે વર્તે. અથવા ભવિષ્યમાં સૌથી વધુ હૂંફાળું ગુલામી સ્વતંત્રતા કરતાં વધુ જોખમી છે.
શુદ્ધ રૂપક (અને પુસ્તકમાં સૌથી વધુ સ્પર્શ કરનારા સ્થળોમાંની એક) બે પાનખર પાંદડાઓની વાતચીત છે, જેમાં તમે સરળતાથી જૂના લગ્નના યુગલને શોધી શકો છો.
- જ્યારે આપણે છોડીએ ત્યારે આપણી સાથે શું થશે? - અમે નીચે હોઈશું. - અને ત્યાં નીચે શું છે? "મને ખબર નથી," પ્રથમ જવાબ આપ્યો. - કેટલાક એક વસ્તુ કહે છે, અન્ય - બીજી. શું તમે જાણો છો કે સત્ય ક્યાં છે? ... - અને ત્યાં, નીચે, આપણે કંઈક અનુભવું, જાગૃત? - તે કોણ કહી શકે? કોઈ ત્યાંથી પાછો ફર્યો ... ચાલો તેના વિશે વાત કરીએ નહીં. ... ચાલો વધુ સારી રીતે યાદ કરીએ કે તે પહેલાં કેટલું સારું હતું તે કેટલું સારું હતું! શું તમને યાદ છે કે સૂર્ય કેવી રીતે આવે છે, આપણામાં જીવનના રસને કેવી રીતે દફનાવવામાં આવે છે? તમને યાદ છે? અને સવારે કલાકોમાં ડ્યૂનું જીવન? અને નરમ, અદ્ભુત રાત? .. - હવે રાત્રે ભયંકર છે, - મેં બીજી નોંધ લીધી. - અને છેલ્લા અનિશ્ચિતપણે. "આપણે ફરિયાદ કરવી જોઈએ નહીં," પ્રથમ શીટ, "કારણ કે અમે દરેકને બચી ગયા છીએ." - હું ખરેખર ખૂબ બદલાઈ ગયો? - બીજી શીટ પૂછવામાં. - જરાય નહિ! - પ્રથમ એક ખાતરી. - તમે કંઈપણ બદલ્યું નથી. આ મને પીળો અને કરચલો છે, અને તમે - તમે બધા એક જ સુંદર માણસ છો. - ઓહ, છોડો! - પ્રથમ વિક્ષેપિત. - ના, ખરેખર! - ડસ્ટીએ બીજાને પકડ્યો. - તમે સુંદર છો, પ્રથમ દિવસે. અને નાના પીળા છટાઓ, ભાગ્યે જ સરસ, ખૂબ જ જાઓ. મારૌ વિશવાસ કરૌ! "આભાર," બીજાને સ્પર્શ થયો હતો. "હું તમને માનતો નથી ... હું ખરેખર વિશ્વાસ કરતો નથી ... પરંતુ તમારી દયા બદલ આભાર." તમે હંમેશાં મારા માટે ખૂબ જ પ્રેમાળ છો! મને સમજાયું કે તમે કયા પ્રકારના છો. (પ્રતિ. વાય. નાગિન)જેમ તમે જોઈ શકો છો, લેખકએ બોટનિક, પ્રાણીશાસ્ત્ર અને વધુ ઇકોલોજી પર લોકપ્રિય લાભ લખવાનો હેતુ પૂરો કર્યો નથી. કોઈપણ કલાત્મક કાર્યની જેમ, પુસ્તક શૉવિંગ છે, સૌ પ્રથમ, લાગણીઓ પર. તેની ભાષા કાવ્યાત્મક છે અને રીડરને પ્રકૃતિના પ્રેમથી જાગૃત કરવા માટે રચાયેલ છે, પરંતુ તે જ સમયે વાસ્તવિક સ્વભાવ એક જ સમયે સુંદર અને કઠોર છે. લેખક અમને વિન્ની પોહેમાં મિલન્સ જેવા એક પ્રકારની idyllic સ્થાનમાં મૂકતા નથી. તેમના જંગલ વાસ્તવિક છે - તમામ જોખમો, હવામાનની તૈયારી અને અસ્તિત્વ માટે બિનઅનુભવી સંઘર્ષ, જ્યાં બેદરકાર અને નબળા વ્યક્તિઓ (ગોબો જેવા) અનિવાર્યપણે મૃત્યુની રાહ જોઈ રહ્યા છે.
જો તમને લાગે કે "બામ્બિ" સુંદર થોડું પ્રાણીઓ અને ખરાબ શિકારીઓ વિશે એક લાગણીશીલ પરીકથા છે, તો દેખીતી રીતે તમે તેને વાંચ્યું નથી. હકીકત એ છે કે સોલ્ટેન સ્પષ્ટ રીતે તેના બાળકોને સંબોધતા નથી, ક્રૂર હત્યાના પુષ્કળ પ્રમાણમાં અને લોહીવાળા દ્રશ્યોને રંગીન અને ક્રૂરતાથી વર્ણવવામાં આવે છે.
બમ્બી એ પુસ્તકની શરૂઆતમાં પહેલાથી જ મૃત્યુ સાથે મળીને, જ્યારે તે જુએ છે કે કેવી રીતે બર્નર માઉસને હત્યા કરે છે, અને પછી મૃતદેહને પાવડો પર ફાટી નીકળેલા ઘા સાથે લોહીમાં ". ઠીક છે, જ્યારે શિયાળો તેની ઠંડી અને ભૂખ સાથે આવે છે, ત્યારે તે માત્ર હત્યાઓની શ્રેણી શરૂ કરે છે - અને કોઈની ભાગીદારી વિના.
કાગડાએ હરેના નાના બીમાર પુત્ર પર હુમલો કર્યો અને તેને મારી નાખ્યો. લાંબા સમય સુધી તેના સૂક્ષ્મ જંગલમાં, અવાજ પીડાય છે. [...] એક અન્ય વખત કુકૂન તેના ગળા ભાંગી. ખિસકોલી તેના નિષ્ઠુર પંજાથી છટકી ગઈ, તે વૃક્ષ પર ચઢી ગઈ અને તે આશ્ચર્યજનક, શાખાઓ પર સવારી કરવાનું શરૂ કર્યું. કેટલીકવાર તે અચાનક પડી ગઈ, નિરાશામાં, આગળના પંજાઓ ઉભા થયા, તેમના માથાના આગેવાની લીધી, અને લાલ રક્ત સફેદ સ્તન પર વહેતું હતું. અચાનક તેણી સ્ક્વિઝ્ડ, બિટ્સ રડ્યા, અને ખિસકોલી બરફમાં પડી. એક જ સમયે, ભૂખ્યા લોકોએ શબને ઉડાન ભરી અને તેમની અંધકારમય તહેવાર લેવાનું શરૂ કર્યું. અને આ શિયાળે સુંદર, મજબૂત ફીઝન્ટને તોડ્યા પછી, જેણે આખા જંગલને પ્રેમ કર્યો અને માન આપ્યો. [...] એ જરૂરિયાત જે અંતની આગાહી કરતી નથી, તે ભયંકર અને નમ્રતામાં વધારો થયો. જરૂરિયાતથી અંતરાત્મા પડી ગઇ હતી, સારા હેતુઓને ધક્કો પહોંચાડે છે, સારા રિવાજોને નાશ કરે છે, દયા માર્યા ગયા હતા. (પ્રતિ. વાય. નાગિન)કોઈ ઓછા ભયંકર રીતે સસલાંનાં પહેરવેશમાં અને શિયાળના મૃત્યુનું વર્ણન કર્યું નથી.
તેણી (સસલાંનાં પહેરવેશમાં - એસ.કે.) પાછળના પંજા બરફમાં શક્તિહીન હતા, જે ઓગળે છે, જે ગરમ લોહીના લાલ રંગીન સ્ટિચિંગમાં રંગીન છે. - શું તમે મને થોડી મદદ કરી શકશો? - તેણીએ પુનરાવર્તન કર્યું. તેણીએ વાત કરી હતી કે તે તંદુરસ્ત, શાંતિથી, લગભગ આનંદદાયક હતો. "મને ખબર નથી કે મને શું થયું છે," તેણીએ ચાલુ રાખ્યું, "વિશેષ કંઈ નથી ... ફક્ત હવે હું ખસેડવા માટે સક્ષમ નથી." તેણીએ વાટાઘાટો કરી ન હતી, તેની બાજુ પર પડી અને મૃત્યુ પામ્યા. (દીઠ. - હું. ગોરોડિન્સ્કી) - મોટા પાઈનના પગ પર - રોનોને કહેવાનું શરૂ કર્યું, - ડેથ એગોનીમાં લિસિઝા. હું હમણાં જ પસાર થઈ ગયો. ભયંકર તેના પીડાને જુઓ. તેણીએ બરફને ઝાંખી કરી અને હવે પૃથ્વીને ખીલવું ... (પ્રતિ. વાય. નાગિન)અલબત્ત, આ પરીકથામાં અશુદ્ધતા, અને નમ્રતા, અને કવિતા છે. પરંતુ આ બધું સુમેળમાં વાસ્તવિક જીવનની કઠોર જ્ઞાન સાથે જોડાય છે.
હકીકત એ છે કે બામ્બી ઝડપથી બાળકોની પુસ્તકોની શ્રેણીમાં ખસેડવામાં આવી હતી, ઘણા અનુવાદો અને અનુકૂલન, લોહિયાળ અથવા બિનજરૂરી કુદરતી દ્રશ્યોમાં નરમ અથવા પ્લોટમાંથી સંપૂર્ણપણે બાકાત રાખવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સસલાના મૃત્યુના દ્રશ્યો ગોરોડિન્સ્કીના સ્થાનાંતરણ સિવાય કોઈપણ રશિયન અનુવાદમાં નથી.
આવા "સુધારણા" અત્યંત પોતાને ખલેલ પહોંચાડવાનું પસંદ કરતા નથી. જ્યારે અમેરિકન પ્રકાશકો બીજા પુસ્તક - "બામ્બિના બાળકો" (ખાસ કરીને, પ્રકરણના લગ્નના સત્રને દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે સલ્ટેનએ આવા સંપાદનોનો તીવ્ર વિરોધ કર્યો હતો અને સામાન્ય રીતે પૂછવામાં આવ્યું હતું કે "મારી જાહેરાત ન કરવી બાળકોની પુસ્તક તરીકે કામ કરો ... ".
ફિલ્મ અનુકૂલન, ભાષાંતરો અને તે આ બધું આગેવાની લે છે, અમે નીચે આપેલા લેખોમાં પહેલેથી જ વાત કરીશું.
લેખક - સેર્ગેઈ કુરાય
સ્રોત - springzhizni.ru.