Tugtar Crimeans ó ionadaithe na ndaoine Giúdacha ar eitneagrafaithe nua-aimseartha, a shamhlaigh an lár-aois ar na tailte Criméaigh. Is féidir glaoch ar na Giúdaigh na Crimeans ach amháin de réir na gnéithe géiniteacha, ós rud é na traidisiúin acu resemble Tatar.
Ag an am céanna, d'éirigh le Crimeca roinnt gnéithe uathúla dá ndaoine a chaomhnú. Déanann an grúpa beag eitneach seo an Giúdachas Orthodox, labhraíonn sé ina theanga féin. Leanann eolaithe ar aghaidh ag déanamh argóint, ag glaoch ar shinsir na ndaoine araon Giúdaigh agus Turks. Cé hiad na Crimeans mistéireach iad?
Ainm a thabhairt ar
Is sainmhíniú an-choinníollach é an téarma "Crimea" a bhí le feiceáil in úsáid taighdeoirí amháin ón gcéad cheann XIX. Ag an am seo, tarlaíonn an Crimea go dtí Impireacht na Rúise.
D'iarr Crimeans Giúdaigh na Talmudists, agus chuir ainm an náisiúin béim ar an réigiún ina áit chónaithe. Ar feadh i bhfad, chreid sé go raibh Chromellians le feiceáil ar an leithinis tar éis 1783, nuair a bhíonn na Giúdaigh athlonnú sa Crimea. Mar sin féin, léirigh staidéar breise ar an eitnos go bhfuil na fréamhacha Giúdach na Coireachta ó na Meánaoiseanna.
Scríobh I. S. Kaya, enlightener cáiliúil,:
"Is grúpa speisialta de chuid Giúdaigh é Crimea, a bhí ina gcónaí i Leithinis Criméaigh agus ghlac sé go mór le cultúr Tatar."
Na sinsear na coireachta
Maidir le tionscnamh Crimea, tá roinnt toimhdí ann. Tá claonadh ag na heolaithe is coitianta i measc na n-eolaithe go bhfuil na daoine seo de shliocht an daonra ársa Giúdach sa Crimea. Tosaíonn foirmiú an Ghrúpa Eitneach Criméaigh thart ar na céadta bliain XIV-XV. Ba é an bunús le teacht chun cinn náisiúntachta nua ná pobail Ghiúdacha na hEorpa.
Mar sin féin, níl sa leagan seo ach ceann amháin de na hipitéisí iomadúla. Ina chuid scríbhinní, cruthaíonn an Turkologist A. N. Samoilovich go bhféadfadh treibheanna Khazar a bheith ina sinsear ársa, agus C. Zabolotnaya agus go áitigh sé ar chor ar bith ag bunús míshásta an náisiúin seo. Má tá an toimhde dheireanach fíor, ansin ghlac Crimeans a lán iasachta ó chultúr na nGiúdach agus na Tatars, i gcomharsanacht láithreach a raibh a bpobail ina gcónaí.
Nuair a bhí na chéad sinsear na coireachta le feiceáil ar chríoch an leithinis, tá sé deacair a rá. De réir mar a mholann staraithe, tháinig an chéad erenels de chuid na nGiúdach sa Crimea cheana féin sa chéad aois go dtí ár ré. Meastar gurb é an chúis atá leis an talamh Criméaigh a athlonnú ná éirí as éirí amach na nGiúdach sa Impireacht Rómhánach.
Bhí na chéad phobail Ghiúdacha le feiceáil sa Crimea sa chéid XIII sa chaifé. Thaifead foinsí stairiúla rannpháirtíocht idirghabhálaithe Krymchak in idirbheartaíocht Ivan III agus an Khan Criméaigh, agus rinneadh an chuid den chomhfhreagras in Eabhrais.
Stair na ndaoine
Sa naoú haois XV, breathnaítear ar fhás na gComhphobal Giúdach na leithinis. Cuireadh tús leis an bpróiseas seo trí dhíbirt na nGiúdach ó Byzantium, an Iodáil, an Rúis. Thosaigh an eolaíocht eitneach Criméaigh a cruthaíodh ag an am sin ag cumasc le lonnaitheoirí nua, de réir a chéile comhshamhlaithe. Bhí tionchar suntasach ag na gnéithe seo den fhoirmiú ar chultúr Giúdach Crimea agus, go háirithe, nósanna Crimeans.
Ós rud é go raibh comharsana Criméaigh na Tatars Criméaigh, ní fhéadfadh a gcuid gnéithe eitneacha a léiriú iad féin i náisiún eile. Má fhéachann tú ar éadaí náisiúnta Crimea, is féidir leat eilimintí Giúdacha agus Tatar a fheiceáil. Léirítear iasachtaí Tatairis i dteanga Crimea. In ainneoin léiriúcháin shoiléire sin de chultúr Tatairis, ní raibh tionchar aige ar chreidimh agus ar shaol Krymchakov.
Ag an am a cheanglaíonn Crimea, bhí an Impireacht na Rúise uimhrithe ar an leithinis, bhí thart ar 800 Crimeans a bhaineann leis an bpobal rabbinistic na leithinis. Níor cheadaigh leibhéal íseal forbartha eacnamaíochta na dtailte seo an cultúr áitiúil.
De réir mar a léirigh na Criméaigh iad féin san achainí go Alexander I, ní raibh duine amháin ann a d'fhéadfadh Rúisis a labhairt. Tá tionchar diúltach ag gnéithe den sórt sin ag leibhéal an oideachais, a rinneadh ansin i bpríomhtheanga an Impireacht.
Tragóid Krymchakov
In ainneoin na ndeacrachtaí, mhéadaigh líon na Crimeans de réir a chéile. Faoi thús an chéid seo caite, bhí níos mó ná 7 míle duine ar an leithinis, agus roimh thús an chogaidh mhóir tírghrá, shroich an uimhir 10,000.
Is iad na hionaid chónaithe na ndaoine ná Simferopol, Feodosia, Kerch. Tá ainmneacha na bhfeirmeacha comhchoiteanna a cruthaíodh sna 20s - "Crimea" agus "Yeni Crimea" ag caint freisin faoi thábhacht agus leitheadúlacht an eitnos.
Is é an ghairm bheatha na Gearmáine an Crimea an tragóid de Crimea. Le linn thréimhse na n-ionróirí faiste Gearmáine, scriosadh thart ar 75-80% den ghrúpa seo de dhaonra an leithinis. De réir staitisticí, níor leathnaigh aon duine den Aontas Sóivéadach na Gearmánaigh chomh foréigneach agus atá an-chrim.
Sna blianta iar-chogaidh, níl ach 700 Crimeans sa Crimea. Bhí an buille, a chuirtear i bhfeidhm le ionróirí neamhthrócaireach, marfach don eitnos. Fiú amháin inár gcuid ama, is fadhb thábhachtach í an tsaincheist a bhaineann le marthanacht Crimeans. Sa lá atá inniu ann, níor choinnigh aonaid amháin i measc ionadaithe na náisiúntachta eolas ar an teanga Eabhrais, is féidir le cuid an-bheag labhairt ar chanúint Crimea.
Sa lá atá inniu ann, cailleadh go leor traidisiúin reiligiúnacha, a chloígh Krymchaki go dtí na céadta bliain go hiomlán. Sa Crimea nua-aimseartha, tá Crimea fós na daoine is mó, toisc nach bhfuil a n-uimhir ar na tailte seo níos mó ná líon na 400 duine. Cad a tharlóidh don phobal sa todhchaí - tá sé deacair glacadh leis fiú.
Mar sin féin, creidim go bhfuil na daoine go luath ag glaoch ar Crimeans go luath. Ba iad na caillteanais agus suaití uafásacha an chéid seo caite tragóid Krymchakov, ach tá a bpobal eitneach - cé go bhfuil sé an-bheag - leanann sé ag maireachtáil.
Ar ndóigh, tá grúpa beag daoine an-deacair a thabhairt suas i measc cultúir agus creidimh go hiomlán difriúil, ach tá go leor treibheanna Semitic cruthaithe cheana féin gur féidir fiú na deacrachtaí is dochreidte a shárú. B'fhéidir go mairfidh Krymchaki dúinn freisin.