1511, beidh na dathanna an tséipéil sicstinsky tirim sa Vatacáin. Fuair Dante bás, níor rugadh Pushkin. Níor socraíodh an t-aoi le villainism fós i marmair na foirmle.
Ceist "A Bonarotti? Nó an bhfuil sé ina scéal ar slua dúr, gan chiall - agus ní cruthaitheoir dúnmharfóir é den Vatacáin? " Ní chuirtear an scannán nua Andrei Konchalovsky.
Tá sé go leor go bhfuil an genius agus titan de Michelangelo Buonaroti Simone nite, a bheith marfach, scandalite agus dhéileálann go deftly an bonn, ag infheistiú an t-airgead na gcustaiméirí Rómhánacha in eastát réadach Tuscan, cé go dtéann Florence ó lámh go lámh. Allone nach bhfuil ró-leisciúil a hone, agus le haghaidh peacaí, go bhfuil siad goidte a dhó i ifreann. Mar sin féin, tá brú fola agus mar sin i-slachtmhar. Reáchtálann Michelangelo go litriúil an aigne in ifreann agus is cosúil go bhfuil sé réidh le dul ann go hiomlán ach go raibh sé comhdhéanta leis an Dante Mór.
De ghnáth - féach taibhsí, aingil agus diabhal áit a mbeadh na sliocht díscríofa ar UFOanna agus strus. Mar fhear dá chultúr, feiceann Michelangelo. Mar fhear dá cheardaíocht, titeann sé amach as an gcomhrá, ag féachaint ar chruth mhéara an idirghabhála.
A chuid fíor-optaic - dante filíochta. Tugann sé cuairt ar na plástair den fhile roghnaithe i gcaisleán Marquis Malaspina, mhionnaigh sé "ifreann" le croí agus tá súil aige bualadh leo. Is figiúr dlisteanach é an file de idirghabhálaí idir an laoch agus an Dia, an chuid eile le haghaidh intleachteach na Sóivéide den fhichiú haois, a chuir cult na healaíne reiligiúnach.
Ní ghortaítear bua dubious an mháistir an vazari díograiseach a fheiceáil i Michelangelo an feiniméan "in áit, neamh, seachas earthly", ach tá na caighdeáin saoil an naoú haois XVI den sórt sin go dtí peaca a osna, ní cas. Cúram - peaca mortal, treoir a thabhairt do laoch an Phápa Julius. Aithníonn sé Michelangelo "Dhiaga" agus is cúis le bata é féin. Ardaíonn an pheaca a ghuth a athair, Bootharroti pious deartháir deartháir le Tonon. Cuirtear an pheaca isteach os comhair comhghleacaithe, admonaíonn sé an Pápa Lion. Dteicneog díotála grinn refreighsets pheaca i McGaffin. Is cleas gan choinne agus spraoi é seo. Aistríonn sé an fócas le peacaí samhailteach ar chostais táille tragóideach an bhronntanais agus trasnaíonn sé na hionchais. Ní bheidh aon baiopic confessional, ná Life Lubka, ná an tríú sraith de "Andrei Rublev", a scríobh a scéal Andrei Torakovsky agus Andrei Konchalovsky le chéile. Ní bheadh Kittens agus páistí radanta a chruthaíonn blession miner sa fhráma, freisin, a bheith níos fearr, ach tá siad Konchalovsky sa tacar fada.
Beidh móitífeanna aitheanta ag gluaiseacht ó Rublev go "Ace-Chromonozha", ón "Uimhir-Ryaby" go dtí an "Teach na Fools", ó na "Oícheanta Bán na Maul Rogitizna" go "Paradise". A seomra i Zenith, cosúil le Rerberg, agus chun dul chun spás Tuscan a fháil leis an Nizhny Novgorod Ophem "Asi ..." i gcreideamh an uillinn ginkvice.
Nó an-áthas a chothromú go dtí an corpoideachas sláintiúil. Sa "nead uasal" scioból an bharra, ghabhtar suas le gach feirmeoir comhchoiteann gan staonadh eile sa "Ace ...", bhí an sicín i "Kniek-Ryaby" salach. Reáchtálfaidh agus scuabadh Mikelangelo.
Nó, bain triail as an tíotáiniam de masc athbheochana an scéil agus croith an swing de maitheas agus laige ón talamh go dtí an spéir. Tá an seiceadóir ar an príomhról na príomhról atá ag Alberto Teston, ag a bhfuil Cosúil le Michelangelo le Michelangelo, i gcuimhne do Gabitus agus plaisteach pléasctha fussy de Rolan Bykov i Rublev. Beidh rím marmair agus leis na miotail "cloigíní", ach gan réamh-mheastacháin neamh-saor in aisce. Níl Konchalovsky le Tarkovsky cosúil le rud ar bith, agus in ionad an abyss metaphysical a laoch ag fanacht le gearrscannáin agus dáiríreacha laethúla, a bhfuil sé, in ainneoin an claonadh go Dante, ag seachaint go foirfe sa bhiotáille Boccaccio. Fiú amháin an eochair do bhrath an fhothacar Gearmánach - an meastachán roghnaithe ón Decameron. Ó fáiltithe cruthaithe agus ábhar nua i scannán le calaois ag an teideal pathetic, tá na gnéithe eccentric an greann platréad clibeáilte mar gheall ar an eachtraí searmanas buuarrartes i measc peacaí, diabhal agus tabhartais den chineál céanna.
Tá "Sin" Konchalovsky gar don choiméide quasi-faisnéise abel Ferrara "Tommaso", ní mar gheall go raibh an t-ealaíontóir, freisin, lámhaigh sa Róimh le rannpháirtíocht a bhean chéile agus go hoscailte, ach tá an damhsa tragicomic ina sraith ar phanna friochadh , an Stiúrthóir Amharclainne Tenting agus Alcólach Anonymous idir an saol laethúil agus físeanna ecstatic, tubaiste agus fiú trasnú.
Sáraíonn an cutter Konchalovsky "David" agus "Pieta" unpretentiousness Pasolini sa "Decameron", a bhfuil a chuid gáirí ceart: "Múinteoir, mura rud é, tar éis bualadh leat sa bháisteach ar an mbóthar i bhfoirm den sórt sin tobac, fliuch agus i fonsaí pathetic, tusa Is féidir leis a shamhlú go bhfuil an t-ealaíontóir clú ort as an Iodáil go léir? " Na peacaí teasctha, gafa, is é sin, an prós saoil, scuabann Mikelangelo trí chuairteoirí Sistine Capella agus Carrarsky, siúlóidí Tuscany Valley, mallacht an fraochÚn fraochÚn Florence, a chuir feall ar Dante, nach bhfuil foghlamtha acu ón bpolaciano le Fechino . Ridiculous mar an Kalyaine Moonshine ó na nóchaidí na Rúise, chomh maith leis an seaicéad "Daonlathas", "Margadh Saor in Aisce", "Margadh Saor in Aisce" agus faoi deara go bhfuil an ciorcal de "meisce agus thieves", ceo na hOileáin Fhilipíní i gcoinne an motherland, agus cé go bhfuil cosa salach a Dust, tá an Duma ard. Tá an scannán lán de chodarsnachtaí comhchosúla agus neamhréireachtaí grinn. Sa radharc lárnach, tá an íomhá d'fhigiúr éadomhain daonna ag dreapadh bloc cloiche colossal, is cosúil, ón Sonnet de Mikelangelo féin:
Feicim an oiread sin abominations agus olc,Cad is fearr chun an domhan seo a fheiceáil níos mó.
Agus gan ach bronntanas a chuir tú, Dia,
Rinneadh tacaíocht domsa. Cosúil le carraig.
An fear Chlipsky quieuit isteach i mbloc na cruinne, bán, cosúil le siúcra, neamh-thréscaoilteach, cosúil le marmair, ná gluaiseacht nó a fhios. Tá gach rud saor in aisce a bhaint as foirm amháin nó foirm eile, mar an dall ar an teagmháil taitneamh as an eilifint, ag fáil nathair nó rópa ag an slí amach. D'fhéach Michelangelo cosúil le flesh daonna beo, deirm, tendon, agus bhí sé riachtanach, bhí an chuma air dó - Dia. Déantar é a mhaolú trí pheacaí beaga, réitítear an contrárthacht íogair seo sa chluiche ceannais. Go gairid roimh an bhfáiltiú Konchalovsky sorcais a thaispeáint léargas ar an eilifint eilifint go stairiúil Pápa Lion H.
Thiomáin Stanley Kubrick sa "Spás Odyssey" thart ar chloch dhubh de mhoncaí gan chiall chun féin-chomhfhiosacht a mhúscailt iontu. I "Sin" tá daoine ag brath timpeall ar chloch bhán, fós gan chúnamh. Déanann anagram na monolith dubh, a rinne fear as moncaí, an paralleepiped bán go teoiriciúil fear ag Dia, ag tacú le tine chruthaitheach ann. Níl ach an Michelangelo Michelangelo an Hustine i Spark a Dé. Obair féin, lena n-áirítear Moses, a chaith glúine cumhachtach cheana féin ó mharmar, ní chuireann sé ina luí air. Dhearbhaeodh Dante. Déanann an laoch a ghlúin a pholasáil, déanann sé achomharc chuig spiorad na haltéire, na swabs go cúngúil - taispeáin, abair, cá bhfuil tú? An é sin an closet le coinneal ní tógfaidh sé. Ní dhéanann an comhrá le eternity gliú in aghaidh na canónta go léir den seánra onórach seo. In ionad cosmism na Rúise - Balagan, Brad, i ndáiríre nó Nightmare. Is duine greannmhar é an genius ag Konchalovsky agus tá imní orthu ar ócáid greannmhar: an dtagann an genius agus an grásta?
Táim ag cirt an domhain, tá áilleacht agam -Conas a mhian leo iad a fháil go luath
Gealltanas neamhbhásmhaireachta beannaithe?
Sonnets Michelangelo agus Konchalovsky's Filéachtaí Cearnóg - rudaí, amhail neamhréireachtaí, ach sí, b'fhéidir, an t-aon bhealach chun siúl ar an talamh, nuair a thart timpeall ar dhiaga láidir ingearach. Chun é a chur go leordhóthanach sa fhráma, beagnach formáid beagnach cearnach 4: 3 roghnaítear in ionad an leathán-cosúil le leath-cosúil le bileog anamanallach. Seachas sin, ritheann an scannán an sublime, an-bunaithe agus d'aon ghnó frith-scretegenic. Ach thar a bheith pictiúrtha.
Miceanssen statach, a tógadh go domhain, atáirgeadh an toirt canónach agus nach bhfuil beagnach compord an patrún Renaissance le fad fíor-riachtanach sa bhfuinneog sa tríú plean, horsepower sa doras, go hiomlán ag comhlíonadh an ionchas an áirse agus go dtí an pointe de Spásanna a chóineasú. Sa taobh istigh, oibríonn an t-oibreoir Alexander Simonov fiú chun tosaigh: bogadh ó na Renaissance nach maireann go dtí an Bharócach go luath, shedding an solas dealbhóireachta Caravaggio ar an dorchadas. Ar bhealach aisteach, in ionad an idirghníomhaíocht dhrámata de roinnt pleananna sa doimhneacht Miceán ar an scáileán, machnamh síochánta. Cuirtear deireadh le sensuality. An radharc, i gcás ina léann an printíseach na mantotes na dánta graosta Pietro Aretino, breathes le scíth bán-cloiche. Ón radharc, áit a dtógann agus a scrúdaíonn Michelangelo lámh na mná a shuaitheadh in orgasm, urghabhtar gnéas. Taobh ábhartha an domhain amhail is dá mba rud é go mbaintear cultacha seductive agus go bhfanann sé nocht, smaoineamh inacmhainne ar fhoirm, b'fhéidir Dia. An ceann a dhéanann Michelangelo Famute, ag ceiliúradh áilleacht an duine.
Thug an taighdeoir péintéireacht Renaissance Bernard Bernson faoi deara go raibh gach Florentine so-ghabhálach le croílár ábhartha an domhain infheicthe agus bhí a fhios acu conas oibriú léi. D'oibrigh Michelangelo le réaltacht, ní chiontaigh an flesh ag an toghchán, ná an spiorad nádúrthachas. Scannán Deiridh - Díreach mar bhreith réalaíoch de mheon an cheoil neamhaí. "Sile?" - Dante taibhse Michelangelo a screagann go díograiseach, ag éileamh dodhéanta. "Éist," Bronntar an taibhse mar gheall ar an dtriail closamhairc an Aontais na bhFlaitheas agus an Domhain. Osclóidh Neoplatonic neamhfhabhtaithe go bhfuil an fhreasúra i gcoinne an ábhair agus an spiorad - pheaca, níos mó ná claontachtaí eile. Más féidir le sealbhú Dé i ngach adamh a bheith ar a dtugtar happi-deireadh, ansin don gheimhreadh greannmhar Michelangelo go bhfuil sé.