Tá traidisiúin na hAsarbaiseáin tar éis cosán fada stairiúil a rith sula dtéann siad mar a fhios acu inár gcuid ama. A lán imeachtaí "snasta" cultúr na hAsarbaiseáin, na tíre, san am atá thart a raibh cuma chuimhneacháin aoibhinn agus tragóideach orthu.
Sa lá atá inniu, tá custaim Asarbaisei a léiriú ar charachtar, anamacha, meon agus, ar ndóigh, stair na ndaoine seo. Le go leor céadta bliain, tá na hAsarbaiseáin ag féachaint ar a thraidisiúin náisiúnta, agus is beag a bhí againn. Cad is féidir a fheiceáil sa tír seo? Cad atá suimiúil do chultúr a muintir?
Fáilteachas in Asarbaiseáin
Is é an cultúr na Asarbaiseáin go docht faoi réir custaim na gcéadta bliain d'aois, a dhéanann suas mar chuid den oidhreacht shaibhir a dhíorthaítear ó na sinsear. Léirítear fiú traidisiúin ársa, deasghnátha a chuaigh go dtí an t-am atá caite inniu san Asarbaiseáin mar ghníomhartha amharclainne, a choinnítear le linn na bhféile agus na n-imeachtaí tíre.
Is dearcadh measúil é traidisiúnta i leith áiteanna naofa, comhlíonadh noirm phoiblí. Ní hamháin gur cónaitheoirí áitiúla, ach freisin turasóirí a tháinig in Asarbaiseáin cloí le rialacha dochta maidir lena gcuma. Is fearr an rogha a thabhairt d'éadaí dúnta measartha. Ceadaítear íomhá discréideach den sórt sin a chúiteamh le gabhálais gheal nó maisiúcháin a úsáid.
Is féidir le fáilteachas na Asarbaiseáin a bheith fillte mar dhán iomlán. Cuireadh an tréith náisiúnta seo in iúl go beacht i dtraidisiúin na ndaoine. Is duine inmhianaithe agus tábhachtach é an t-aoi dá ionadaithe, agus ba chóir é a thógáil le scóip agus fáilte a chur roimh. Má iarradh ort cuairt a thabhairt, ní féidir é a dhiúltú - meastar go bhfuil iompar den sórt sin ionsaitheach in Asarbaiseáin. Mar sin féin, is féidir an t-am cuairte a aistriú go rathúil - Do Asarbaiseáin Is é an dlí an dúil atá ag an aoi.
Trí chuairt a thabhairt ar go leor teaghlach Asarbaiseáin (go háirithe i gceantair thuaithe), is féidir a thabhairt faoi deara nach mbíonn mná (bean chéile, iníonacha úinéirí an tí) rannpháirteach i gcomhrá le haíonna. Comhlíonann sé freisin le prionsabail na hiompraíochta, traidisiúin na hAsarbaiseáin, de réir a dtugtar an dara ról don bhean sa teach, agus tógann an tosaíocht fear. Sa chás seo, níor cheart é a fhorchur ar a fhís ar an staid agus, ina theannta sin, chun aird ard a thaispeáint ar hostess an tí - is cosúil go bhfuil sé seo mígheana ar a cuid baill teaghlaigh.
Déileálann Traidisiúnta
Ar an tairseach ar an teach teaghlaigh Asarbaiseáinis ba chóir a bheith ina mbróga fágtha agus lean na treoracha go léir an úinéara. Tá spéaclaí ag freastal ar an gcéad cheann ar an tábla, agus tógtar iad chun tae a ól. Bhí beanna "Armuda" ina chineál siombail de bhord Asarbaiseáin, a bhfuil a gcruth ina chruth cosúil le figiúr na mná oirthearacha.
True, san aistriúchán ón teanga áitiúil, ciallaíonn a n-ainm "piorra" go, ba mhaith liom a thabhairt faoi deara, a fhreagraíonn do chuma na miasa. Mar gheall ar an bhfoirm bhunaidh, déantar tae i spéaclaí a fhuarú go tapa, ach tá tamall fada úr fós.
Is cuid lárnach de óil tae Asarbaisei é "Armududa", a bhfuil a phrionsabail agus a ghnéithe féin aige. Dála an scéil, cuireann tae an Asarbaiseáin ar fáil do gach duine, ag cur béime ar a ndearcadh measúil i leith duine. Ní bheidh an eisceacht ach namhaid nach dteastaíonn uathu a fheiceáil ina teach.
Is é an dara miasa ina dhiaidh sin tae, ba cheart a ithe go speisialta freisin. Mar shampla, níl cead aige rud ar bith atá fágtha a ghlacadh (meastar go bhfuil an lámh seo i Moslamaigh "neamhghlan"). Ach is féidir ríse agus roinnt miasa eile den chineál céanna a dhéanamh, a dhiailiú isteach i bpionna (gan ionstraim tábla) nó le píosa aráin.
Traidisiúin Fhéile na hAsarbaiseáin
I bhféilire Asarbaiseánach, mais na laethanta saoire tíre spéisiúla. I gceantair thuaithe, le linn na gceiliúradh sin, ceadaítear cuid de na fadhbanna a bhaineann le hiompar ag an tábla, éiríonn comhráite níos saor in aisce agus níos sine. Baineann go leor laethanta saoire leis an gcreideamh Moslamach, a bheith naofa ar feadh tamaill fhada agus deasghnátha págánacha a chomhcheangal le deasghnátha Ioslamacha.
Ba é an ceann is suntasaí ina measc bhí Novruz-Bayram, a léiríonn maslach an earraigh agus athbheochan an nádúir. Go traidisiúnta, déantar é a cheiliúradh ar 21 Márta, ar lá an earraigh Equinox. Ach tosaíonn an t-ullmhúchán do Novruz-Bayram fada roimh lá Márta. Ó dheireadh an gheimhridh, tosaíonn an Asarbaiseáin ag déanamh deisiúcháin in árasáin, déan ordú, fáil réidh le sean-rudaí neamhriachtanacha.
Siombal Novruz-Bayram an nuashonrú, agus dá bhrí sin ba chóir é a logáil isteach i saoire gan sean-iontaobhas. Is céim thábhachtach d'ullmhú don saoire an saothrú cruithneacht. Déantar an grán a phéacadh i bplátaí, ansin chun cócaireacht a dhéanamh as cóireáil speisialta féile.
Sa tráthnóna, eagraítear festivities tíre i Novruz. Díríonn na guys i gclóis na dtinte trína léimeann daoine fásta faoin maoirseacht. Creidtear go dtabharfaidh an dóiteán simplí seo sláinte agus sonas leanaí. Tá an tábla féile i Novruz ag cur thar maoil le déileálann agus le míchlúis éagsúla. Meastar gur am idirmheánach é Novruz - idir aire agus teacht na Bliana Nua.
Is féidir le Novruz smaointe amharclainne a fheiceáil, na príomhcharachtair a bhfuil spit agus kchel acu. Is carachtair greannmhara de finscéalta tíre iad seo, a n-ainmnítear a n-ainmneacha an-eloquently: Is é an spit "neamhchoitianta-leadránach", kchel - "maol". Déanann an dá laoch iarracht an pobal a cheiliúradh agus an lucht féachana a thabhairt don lucht féachana.
Tógann traidisiúin na Azerbaiáine a dtionscnamh sa tseanré i bhfad i gcéin. In ainneoin go ndéanann an chuid is mó de na hionadaithe ó Ioslam an chuid is mó de na daoine seo, go bhfuil go leor custaim caomhnaithe ó am págánacha. Gan amhras, téann cultúr Asarbaisei go rathúil le go leor céadta bliain agus sa todhchaí, toisc go mbreathnaíonn a chuid úinéirí ar a gcuid traidisiún - an bronntanas is luachmhaire ó na sinsear.
Ar an gclúdach: "Comhlíonadh Ceol Tuaithe Asarbaiseáin" / © Vugaribadov / Commons.wikimedia.org