Tá go leor gnéithe coitianta ag bandia na Róimhe de chuid an cheannaire lena analógach Gréigis, dememetra. Bhí sé ionadaíocht ag bean maorga, le súile spéir-gorm agus gruaig cruithneacht-daite, ag squeaking ar ríchathaoir súilíneach.
Maoirseacht agus áilleacht nádúrtha - gnéithe sainiúla den bandia seo, a bhí ina phátrún d'fhórsaí torthúlachta. Bhí sí flaithiúil agus flaithiúil, ach ní féidir a rá go bhfuil cinniúint an bandia simplí. Bhí ar Cerere aire a thabhairt do bhrón ollmhór, caillteanas máithreachais agus go leor fulaingt. Cad a tharla i saol an bandia? Agus conas a rinne a cónaitheoirí na Róimhe a léamh?
Ceres - bandia na peasants
I measc na ndícheall Oilimpeacha, measadh go raibh Demeter ar cheann de na bandéithe is measa. D'eascair a cult as an adhradh máthair-domhain, agus fuair cúpla Rómhánach a cuid íomhá ina chreidimh féin. Go ginearálta, níor athraigh cuma na n-minéalaithe go praiticiúil, ach tá athrú tagtha ar ainm an bandia. Glaodh silín uirthi.
Sa Róimh ársa, measadh go raibh an certer ina phátrúnacht de thorthúlacht, bandia plandaí gránach, ón mbarr a raibh saol go leor náisiúin ag brath air. Ina cumhacht bhí máithreachas agus madness go raibh an bandia fearg d'fhéadfadh a sheoladh chuig daoine. In ainneoin seo, is minic a fheidhmíonn finscéalta na saoránach mar phátrúnacht mhaith de chine daonna, máthair fhlaithiúil, a bhronntar daoine gach séasúr.
Fuair cult na Ceres an dáileadh is mó i measc Plebeans, daoine simplí nach raibh pribhléidí speisialta acu. Mar is féidir leat buille faoi thuairim, níos mó ná a chéile, léigh an bandia na tuathánaigh a raibh a shaol bainteach go laethúil le saothrú an domhain agus plandaí atá ag fás.
Tá Ceres Wresing beagán difriúil ó adhradh le déithe eile. Má thit go leor de na deities na Gréige isteach sa Pantheon Rómhánach, agus ansin fuair siad gnéithe uathúla, ansin le bandia na peasants bhí an scéal go hiomlán difriúil.
Má bhí baint ag an gcéad íomhá den bandia le fórsaí talún agus torthúlacht, ansin ón III haois go dtí ár ré, bhí sé níos gaire don fhréamhshamhail, de Dememetra. Fiú amháin miotas cáiliúil de fhulaingt na Rómhánaigh Demetra atá leagtha amach ina léirmhíniú féin ar chinniúint na Ceres.
Traidisiúin faoi Cerere
Le haghaidh níos mó ná dhá mhíle bliain, ar chósta na Mara Meánmhara, dúradh le finscéal den bandia trua na Máthar Cerere, mar aon leis an dúlra a mourns an caillteanas an-. Nuair a bheidh Dia an ríocht faoi thalamh de Plútón chonaic an Proserpin óg álainn, iníon Ceres.
Chuir cumhacht frantic an ghrá faoi scáth an tiarna ar an tiarna domhanda na marbh, agus chuir sé a áilleacht ar fáil. Nuair a fuair Ceres amach faoi na rudaí a tharla, chuaigh sé go Olympus láithreach, áit ar éiligh sé na déithe chun a hiníon a thabhairt ar ais. Faraoir, ní bhfuair an bandia tacaíocht agus d'fhág an éadóchas an sliabh naofa.
Chuaigh an bandia go talamh, do dhaoine, nuair a bhíothas ag súil le sólás a fháil. Ba é brón agus brón a anam. In éineacht leis an tragóid cheirbreach bhí an-taithí agus an dúlra. Scoir an talamh le torthaí a iompróidh agus tugann sé neart do phlandaí a cuireadh air. Bhí daoine ag feitheamh le blianta uafásacha gan bás agus bás ocras.
Ansin, ghuigh pobail na Róimhe go dtí an Dia Uachtarach Iúpatar le hiarraidh chun cabhrú le Cerere. Ar bhord na ndéithe, cinneadh go mbeidh dhá thrian de Proserpina a bheith leis an mháthair i saol na ndaoine, agus beidh an t-am atá fágtha fós le céile sa domhan faoi thalamh.
Sin é an fáth, le teacht an earraigh, foghlaimíonn daoine faoi thuairisceán a iníne go dtí an mháthair, mar aon lena bhfuil an cineál go léir a bhí ar ais. Ach tosaíonn an fómhar na Ceres a bheith brónach, agus tugann a giúmar fadú agus brón. Le tosú an gheimhridh, tá sé éasca a buille faoi thuairim go bhfanann sí i bhfad garda fada ar a iníon, ar chóir an tréimhse seo a dhéanamh i ríocht a fir chéile.
Mac Ceres
Chomh maith le ProSerpina, bhí leanaí eile ag Ceres. Ba mhaith liom a aird a thabhairt ar a mac a mhac, a raibh cuma neamhghnách air. Nuair a bhí Ceres wandered sa tóir ar a hiníon, bhí a cúntóir an pátrún óg na farraigí Neptune.
Bhí an-tóir ar Dhia ag silíní agus rinne sé iarracht a aird a bhuachan i ngach slí. Tumtha ina bhrón féin, dhiúltaigh Ceres cúntóir Neiptiún. Chun fáil réidh le lucht leanúna tapa, rinne an bandia achomharc chuig an láir. Mar sin féin, rinne rialóirí na n-aigéan achomharc láithreach leis an gcapall.
Ón nascadh seo, bhí an chuma airion capall den scoth ar an domhan, a thosaigh ag iompar charbad Neptune do na tonnta. Lena chois sin, bhí an t-úinéir an arion hercules, agus an marcaíocht an marcaíocht ar chapall iontach in ann a bhuachan i ngach comórtas eachaíochta.
Ceres Ceres sa Róimh Ársa
I gcás mhuintir na hImpireachta Rómhánach, chuir Ceecher le fórsaí máithreacha an domhain, an cosantóir agus pátrúnacht na ngnáthdhaoine. Nuair a thosaigh ré an fhreasúra de chuid an Phátrúinigh agus Plebeev i Róimh, chuaigh Ceres, mar aon lena chúntóirí, le Dia Liber agus Bandia Weber isteach i bpríomh-Choláiste na Réití. Chuir Plebei i gcodarsnacht leis an Triad Iúpatar, Junon agus Minerwe, a bhí ag adhradh na Róimhe.
I dtosach báire, ní raibh a dtearmann féin ag an uachtareoir. Bhí na Rómhánaigh ag adhradh áiteanna nó siombailí speisialta a bhaineann le cult bandia. Is minic a bhí sé ina réimsí agus cluasa cruithneachta aibí, a aithníodh i gcónaí go comhionann leis an cheirbreach.
In onóir an bandia sa Róimh, socraíodh laethanta saoire na searmanas, agus b'ionann sin agus 11-12 Aibreán. Na laethanta seo, shocraigh na Rómhánaigh smaointe sona, sna réimsí a chaith na handsties cnónna, ar chóir go mbeadh plandaí cosanta acu ó ghalair agus go dtabharfaidh siad fómhar maith.
Ceres - bandia neamhghnách Rómhánach. Bhí sé go suntasach go leor de na diabhal de dhlúthóirí "comhghleacaí" na Gréige, áfach, caomhnaíodh creidimh tosaigh na ndaoine i Cerere, a dtuiscint ar an Domhan mar mháthair agus ina chosantóir an chine daonna. Ba é an bandia go deimhin, pátrúnacht mhaith gach duine a bhí ag gach bliain a bhfuil a saothair uaighe sna réimsí agus sna gairdíní tuillte dámhachtain flaithiúil den bandia.