In amanna ársa, sheirbheáil miotaseolaíocht mar uirlis, a ndearna ár sinsear iarracht gléas an domhain a mhíniú agus an cheist a fhreagairt cén fáth a n-oibríonn sé mar a oibríonn sé. Ansin ní raibh aon eolas ag daoine go leor chun tuiscint a fháil ar an gcúis go raibh galair ann, tarlaíonn feiniméin nádúrtha. Míníodh gach rud le draíocht. Bhí daoine cinnte go bhfuil cumhacht osnádúrtha ag baint le gach rud timpeall, ar féidir leis cabhrú leo, mar sin trioblóid a sheoladh. Chun cumarsáid a dhéanamh leis an bhfórsa seo, cruthaíodh Amulets, bhí figiúirí de na deities, na paidreacha agus na geasa. Buíochas le déantúsáin agus íomhánna mystical, d'fhoghlaim ár sinsear an domhan thart, léirigh imeachtaí áirithe.
Sampla. Thug fear ársa faoi deara go ndeorfaidh sé go neamhdheonach ar radharc nathair nimhiúil agus nach féidir leo bogadh ar shiúl. Conas a mhíniú cén fáth a bhfuil a leithéid d'imoibriú le feiceáil? - Magically: Cúisigh an nathair i witchcraft. Dá bhrí sin, an íomhá de Vasilisk le feiceáil sa Bhéaloideas na hEorpa-Eorpach - an nathair ollmhór, a chasann a shúile go léir ina gcónaí i gcloch.
Sampla amháin eile. Eolaithe scríobh go raibh an eagla is mó ar ár sinsear bainteach le bás na leanaí i dtosach. Sna laethanta sin, bhí an bhásmhaireacht linbh go mór, bhí sé an chontúirt is mó d'aon treibh, ag bagairt ar scor an ghéineas. Rinne daoine iarracht a thuiscint cén fáth go bhfuil naíonraí ag fáil bháis go minic, agus go bhfaigheadh sé bealach chun iad a chosaint. Bhí baint ag mortlaíocht arda le hiascaigh na deamhain, agus fuarthas an chosaint sna deities agus sna hamules a cruthaíodh go speisialta chun na críche seo.
Deimhníonn an fíoras go raibh eagla mhór ar dhaoine ar shaol na n-éanlaithe na dtochailtí seandálaíochta. Toisc go scríobhann an staraí Mark Joshua ina airteagal, i measc na déantúsáin reiligiúnacha go léir, tá an chuid is mó de charms na bpáistí.
Inár n-ábhar, labhróimid faoi 9 n-dhaoine miotasacha a bhí cosanta nó eagla ag muintir na n-eipeas roimhe seo.
PazuzuDemon gaoithe i miotaseolaíocht Assyrian-Babylonian. Léiríodh na sneakers mar humanoid le aghaidh madra, súile scaipthe, leathar scaly, sciatháin mhóra, crúba agus baill ghiniúna i bhfoirm ceann serpentine.
Is deamhan olc iad na sneakers, ach uaireanta d'fhóin sé mar chosantóir. Is minic a cuireadh rialtaití an Demon seo i dtithe, go háirithe i seomraí leanaí. Creidtear, dá mbeadh daze meas againn ar an mbealach seo, go mbeadh sé ag dul a fearg le gach rud a bhagraíonn slándáil na teaghaise. Rangaití Bhí na sneakers úsáidtear go minic a chosaint i gcoinne Demon eile, lamaste - bean Lionogol a "fhiach" ar pháistí torracha agus nuabheirthe. Chreid Assyrians agus Babylonians go bhféadfadh an lamaste dochar a dhéanamh don bhean le linn luí seoil agus an leanbh is mó.
Deimhin de dheamhanÍomhá chomhchoiteann de dhéithe dwarf i miotaseolaíocht ársa Éigipteach. Léiríodh an Deva mar Dwarf Smiling le féasóg, teanga theanga agus cosa tiubh. Measadh gurbh é an deity de thorthúlacht, coimeádaí tearmainn tearmainn, chomh maith le cosantóir torrach agus nuabheirthe.
Íomhá na seandálaithe diaga le fáil ar bhallaí na n-ospidéal máithreachais ársa Éigipteach, temples. Is féidir an íomhá dea-chaomhnaithe den deamhan a fháil i dTeampall Thorthúlacht Hathor bandia i gcathair na hÉigipte de Dandara.
Is é an analógach baineann den deamhan ná bandia Basttes le ceann cat agus comhlacht fear a chosain daoine ó bhiotáille olc agus deamhain. Is é an Deva a bhaineann go dlúth le bandia an patrone ar an fiabhras agus torrach Taurh, a léirítear go deireanach i bhfoirm hippopotamus le teanga bháite ina seasamh ar dhá chos.
Figiúirí agus diabhal Taurh a chur ar na seilfeanna sna seomraí na mban torrach nó a thabhairt go dtí an teampall ionas go ndeachaigh na breitheanna éasca.
LamiaCarachtar ó mhiotaseolaíocht na Gréige ársa, Lover Zeus. Dar leis an finscéal, an bhean chéile an thumbnail an fhir chéile, tar éis foghlaim faoi an tréas a fear céile, cursed Lamyia, an seachbhóthar ar a insomnia, ionas go raibh sí cráite go dtí an lá, agus san oíche. Deir ceann de na leaganacha den mhiotas go n-íslítear Gera go n-íslíonn Gera go dtí an Lamia freisin le haghaidh flesh leanaí. Thóg Lamia a gcuid leanaí ar shiúl óna dtuismitheoirí agus dhiúltaigh siad iad. Scríobhann staraithe go fiú sna Meánaoiseanna, go raibh tóir ar an íomhá Lamy, chuir na tuismitheoirí eagla ar chréatúr a bpáistí nuair nach raibh siad ag iarraidh dul a luí.
Léirigh Lamyia mar bhean werewolf, ar a laghad sa chéad haois dár ré. Chreid daoine gur seeduces sí daoine óga a ól a gcuid fola.
NianÉan ollmhór ó mhiotaseolaíocht na Síne ársa, a bhfuil ard sna sléibhte nó san fharraige. Uair sa bhliain, ar an oíche roimh an Bhliain Nua, tháinig Nian as a chuid lomadh chun titim isteach sna sráidbhailte agus scrios an fómhar agus eallaigh, ach is breá le leanaí an chuid is mó de na Nanny go léir a thaitin le leanaí.
Léirigh na Síne an t-éan seo le aghaidh Lion, adharca ar an gceann agus na fiacla géara ghéar. Creidtear nach bhfuil aon chréatúr níos mó ar domhan ná Nian.
Ní féidir an t-éan a mharú le rud ar bith, toisc go bhfuil sí bás, ní féidir é a thiomáint ach ar feadh tamaill. Chreid na Síne go raibh eagla ar an altra ar fhuaimeanna glóracha agus ar dhearg. Is ar an gcúis seo a cheiliúradh an Bhliain Nua Síneach agus fós ceiliúradh le drumaí, tinte ealaíne, tinte ealaíne, paráidí, úsáideann an saoire maisiúcháin agus míreanna daite dearga.
Ish cluaisínI miotaseolaíocht Maya, an deity mná féinmharaithe agus íobairt. Léiríodh mé mar chuas crochta ar lúb a chuaigh síos ón spéir. Creidtear go bhfuil comforts ish tab ag fáiltiú agus seachadann sé iad díreach chun na bhflaitheas tar éis an bháis.
Chreid Indians Maya go dtosaíonn an tar éis saolré le saotharlann dorcha agus contúirteach, ina bhfuil go leor gaistí ann. Chuir na gaistí seo cosc ar an anam bunús an chrainn dhomhanda a bhaint amach, an bealach isteach chuig an Underworld - an Chibalbu, tar éis é a rith go raibh sé indéanta an crann a dhreapadh agus dul chun na bhflaitheas.
Shliocht Ish Tab ó bhrainsí an chrainn dhomhanda agus thug sé an t-anam féinmharaithe ar neamh sular thiteann sí isteach sa chibalba. Dá bhrí sin, seachadadh an anam ó fhulaingt.
Bhí an cluaisín cult ISH ó MAYA ann chun tuiscint dhearfach a chomhdhlúthú le dearcadh dearfach i leith féinmharú. Mar thoradh air sin, chuaigh daoine go deonach chuig féinmharú dóiteán a bhí cothrom le híobairtí na ndéithe.
MorriganI miotaseolaíocht na hÉireann, bandia na cinniúint agus an chogaidh. Ní hamháin go bhféadfadh sé an todhchaí a thuar, ach tionchar a imirt air. Creidtear go bhféadfadh Morrigan a roghnú cé a bheidh ina gcónaí, agus a gheobhaidh bás i gcath.
Meastar mar dhiaga triune: Morrigan, Nemine agus Badb (bandia cogaidh).
Scríobhann staraithe go raibh Morrigan pearsanaithe le Féile Samine, an Bhliain Nua Cheilteach. Le linn thosú Samayn, le mí anuas, osclaíodh an veil idir an saol agus an bás, shiúil na marbh i measc na beatha agus d'fhéadfadh sé cur isteach ar a saol. Thug Morrigan cuma beanna, measadh go raibh an t-éan seo ar cheann de na siombailí carachtair.
Tháinig Samine mar fhréamhshamhail Oíche Shamhna nua-aimseartha.
ManarangalVampire, ag ól an fhuil daoine sa mhiotaseolaíocht Philippine. A léirítear i bhfoirm bean le sciatháin.
Creideann na Philipins go bhfuil manarangals ag fiach ach san oíche. Roimh an bhfiach, tá siad roinnte ar leath, ag fágáil an chuid íochtarach den chorp ag seasamh ar an talamh, sciatháin a tháirgeadh agus eitilt go dtí an cuardach d'íospartaigh. Le cabhair ó do theanga scoilte, suíonn an vampire fuil i measc na mban torrach agus dá bhrí sin tógann sé saol an linbh.
Déanann Manarangals eagla ar eagla an dorchadais agus nach bhfuil ar eolas, cosúil leis na vampires go léir, ní féidir leo solas na gréine a iompar, dóibh go bhfuil sé mortal. Más féidir le duine an chuid íochtarach de chorp manarangals a aimsiú agus a scrios (le salann nó garlic), gheobhaidh an créatúr bás.
KelpiI miotaseolaíocht Albanach an Spioraid Uisce, an Werewolf. De ghnáth, léirítear Kelpi i gcuma capall, ach uaireanta mar fhear óg álainn a bhfuil spéis acu sa lucht siúil - is minic a chuireann leanaí agus mná óga iad ar ais iad, agus ansin cuireann sé spéis isteach san uisce.
Scríobhann staraithe gur cruthaíodh Kelpi mar chréatúr le haghaidh imeaglaithe, thar aon rud eile, leanaí. Beidh an páiste a chuir na tuismitheoirí scanraithe ar Kelpi a bheith cúramach chun iad féin a iompar ag an gcladach an loch nó an abhainn.
AkabekoBréagán traidisiúnta i bhfoirm tarbh dearg sa tSeapáin. Ba é a fhréamhshamhail a bó, a bhí ina chónaí líomhnaítear sa 9ú haois ad. I réigiún Azz. Deir an finscéal gur chinn le linn theampall na bó Búda é féin a chaitheamh chun freastal ar an deity seo. Dar le leagan amháin den finscéal, chas an t-ainmhí isteach i gcloch le bheith mar chuid den fhoirgneamh, ar an taobh eile, bhí cónaí ar an saol fada i gcríoch an teampall.
Sa tSeapáin, éiríonn Akabeko ina ainmhí naofa sa 16ú haois AD, le linn riail Toytoma Hidsyashi (thart ar 1585-1592. N. E.), ag an am céanna, tosaíonn siad ag táirgeadh na chéad bréagán do leanaí i réigiún Eidza. Chreid na Seapánaigh go raibh fórsa cneasaithe ag an "tarbh dearg" agus go sábhálann sé go mistéireach leanaí ó bheaga agus plague, mar sin bhí bréagán den sórt sin chun seasamh sa teach.
Akabeko bréagáin a tháirgtear sa tSeapáin go dtí seo. Tugann go leor Seapánach go dtí an lá seo neart osnádúrtha "Red Bull" agus creidim gur féidir leis cosaint a dhéanamh ar ghalar.
Molaimid duit léamh: pósadh i gceann 12 bliana agus gan aon cholscaradh. Saol an Impireacht Byzantine ó bhreith go bás
Táimid i líonraí sóisialta: Twitter, Facebook, Telegram
Bí ag faire amach le haghaidh nuachta in Google News News agus Léigh ábhair nár foilsíodh i Yandex Zen