Tagann sé an t-am is draíochta nuair a éiríonn gach teach beagán cosúil leis an scéal fairy. Tá sé deacair dúinn an bhliain nua agus an Nollaig a shamhlú gan crann buaircíneach maisithe, ach ní raibh sé i gcónaí. Cé a mharcáil tús an traidisiúin chun an áilleacht ghlas a mhaisiú? Go dtí seo, níl sé ar eolas, níl ach cúpla leagan ann.
Dar leis an gceann is coitianta, maisithe an chéad chrann Nollag Martin Luther - thionscnóir ghluaiseacht an Reifirméisin agus bunaitheoir an bhrainse Protastúnach den Chríostaíocht. Ar Oíche Nollag 1513, d'fhill an smaointeoir Gearmánach abhaile, ag admháil ar thit na réaltaí agus a machnamh súilíneach ar na crainn shneachta. Thug sé abhaile crann beag, chuir sé é ar lár an bhoird, na brainsí maisithe le coinnle, agus barr na réalta.
Mar sin féin, tugann a chraobh dúshlán do chónaitheoirí na Laitvia. I Cartlanna Riga tá doiciméid ann a léiríonn an chéad chrann Nollag sa domhan cóirithe i gcaipiteal na Laitvia i 1510.
Chuaigh Eastóinis isteach sa chonspóid le Laitvigh, ag rá go raibh na crainn Nollag cóirithe san Eastóin ar ais i 1441. I 2011, bhris an scannal amach idir na tíortha, ar a dtugtar Cogadh na Nollag. Taighdeoirí Eastóinis dúirt gan choinne go bhfuil i Tallinn, an crann Nollag suiteáilte ag 400 bliain níos luaithe ná Riga, is é sin, roimh an chéad lua na cathrach féin. Ghlac Méara Riga páirt sa díospóid.
Tá sé ar eolas go cinnte go sa XVI haois i Lár na hEorpa in Oíche na Nollag ar an tábla bhí sé gnách a chur crann beag bhácáil, maisithe le úll beag, plumaí, piorraí agus cnónna foraoise.
Sa dara leath den chéid XVII, bhí crainn bhuaircíneacha le feiceáil i dtithe na Gearmáine agus na hEilvéise, a bhí cosúil leis an bréagán. Crainn Nollag maisithe le úlla agus le milseáin, ar fionraí go dtí an tsíleáil. Níos déanaí, tháinig crann mór amháin chun athrú, cuireadh é sa seomra is mó.
Sa Rúis, rinne an traidisiún úsáid a bhaint as crainn bhuaircíneacha a mhaisiú go dtí an Nollaig iarracht Peter an chéad cheann a spreagadh. De réir na foraithne Tsarskoy 20 Nollaig, 1699, as seo amach, forordaíodh é chun na tascanna a stiúradh ní ó chruthú an domhain, ach ó Chríost Chríost, agus ó Lá na Novoletia, go dtí go dtí an t-am sin thug sé faoi deara aige ar an Rúis an tráth Meán Fómhair 1, "Tar éis sampla de gach pobal Críostaí" chun ceiliúradh a dhéanamh ar 1 Eanáir.
Foraithne forordaithe:
Maisigh na tithe Moscó le sprúis agus brainsí agus brainsí péine, agus b'éigean do gach duine an lá seo a cheiliúradh leis an gceiliúradh le comhghairdeas le gach gaolta agus le muintir, damhsa agus lámhach, ag seoladh diúracáin i spéir na hoíche.Ach ní raibh sé beag cosúil leis an gcrann Nollag traidisiúnta, mar go raibh na sráideanna maisithe le crainn agus brainsí, agus ní sa bhaile, agus baineadh úsáid as crainn bhuaircíneacha éagsúla le haghaidh maisiúcháin. Tar éis bhás Peadar, rinneadh dearmad air faoin traidisiún Nollag seo, ach an bealach isteach iatair peteen, brainsí feithiceacha ceangailte leis an díon nó le cola an fhál. Fógraíocht amuigh faoin aer.
Sna daoine, thosaigh na bialanna ag glaoch ar "chrainn Nollag." Rinneadh an teanga a athshlánú le haonaid fhrábairtí: "Téigh faoin gcrann Nollag", "Thit an crann Nollag, a ligean ar ardú" - cuireadh chuig institiúid pheteral; "Faoin gcrann Nollag" - sa bhialann.
Caomhnaíodh crainn na Nollag agus in aice leis na sleamhnáin a shocraigh le haghaidh spraoi gheimhridh.
Ag an rally an banphrionsa mór, Alexandra Fedorovna i 1818, suiteáladh an chéad chrann Nollag i Moscó, in aghaidh na bliana ina dhiaidh sin, bhí an áilleacht ghlas le feiceáil i bPálás St Petersburg Anichkov.
Shocraigh Alexander Fedorovna ag an Nollaig 1828 lá saoire na chéad leanaí a bheith ina bean chéile Nicholas den chéad uair. Sa phálás, chuir siad an crann Nollag suiteáilte do leanaí an Dynasty Ríoga, a thug cuireadh do leanaí na gcúirteanna. Ar na táblaí bhí crainn Nollag maisithe le torthaí, candy, gingerbread. Thug Empress go pearsanta do pháistí. Ó shin i leith, tá na crainn Nollag suiteáilte sna tithe uaisle is airde.
Ó lár 40s an chéid XIX, faigheann an crann Nollag tóir go tobann. Ag deireadh na 40idí, tháinig margaí na Nollag, áit a raibh na tuathánaigh faoi léigear le crainn chomhdhlúite. Tá a fhios agam go bhfuil siad in iomaíocht i méideanna agus maisiú na háilleachta foraoise. I lár an chéid XIX, rinneadh magadh an crann fiú sa chúige.
Eagraíodh an chéad chrann poiblí i 1852 ag Stáisiún Ekateringo St Petersburg. Thug sí tús na n-eaglaisí poiblí i gcruinnithe uasal, oifigigh agus ceannaí, clubanna, amharclanna agus áiteanna eile.
Faoi dheireadh an chéid XIX, tháinig an crann Nollag ar an eolas, thosaigh siad ag trádáil na seachtaine roimh an Nollaig. Bazaars Nollag le háille foraoise le haghaidh gach blas eagraithe ar cheantair uirbeacha, margaí, i gclóis suí. Chuir na siopaí an crann Nollag ar taispeáint leis an mbunrosbhealach.
Bhailigh laethanta saoire teaghlaigh sa chrann Nollag gaolta, cairde, comhghleacaithe. Socraíodh an "spraoi Nollag" le hamhráin, smaointe amharclainne, damhsa, damhsaí agus bronntanais éigeantacha.
Sna blianta tosaigh tar éis réabhlóid Dheireadh Fómhair, thit an tóir a bhí ar chrainn na Nollag, bhí an daonra suaite, ní raibh sé roimh an saoire. I 1929, cuireadh Ceiliúradh na Nollag ar ceal ar deireadh, thosaigh an crann Nollag ag glaoch ar "Popovsky Custom."
Ar ndóigh, níor imigh an crann Nollag, thosaigh sé ag bunú go rúnda, agus i 1935 athbheochan sí. Anois tá an crann cóirithe a bheith bainteach leis an mbliain nua, saoire shona óige.
Ar an oíche roimh 1938, cuireadh crann ollmhór 15-mhéadar Nollag le 10,000 ornáidí agus bréagán i Halla Colún Theach na gCeardchumann - príomhchrann Nollag na tíre.
Ó 1954, ní hamháin go bhfuil na laethanta saoire, ní hamháin go bhfuil liathróidí na Bliana Nua ag an bpríomhchrann eagraithe do theorainneacha táirgthe, eolaithe, mic léinn, etc.
I 1991, cuireadh ar ais ceiliúradh na Nollag, ní raibh an lá ag obair.
Ar feadh roinnt céadta bliain, tugann an crann Nollag mothú na saoire dúinn, ar ais na chuimhneacháin sona na hóige, cabhraíonn sé le creideamh a choinneáil i míorúilt. Bailíonn crann Nollag na Bliana Nua na daoine is gaire, is daoire dúinn. Maisiúcháin Nollag - iarsmaí teaghlaigh a chaomhnaíonn traidisiúin teaghlaigh.
Údar - Elena Mailway
Foinse - Springzhizni.ru.