Is é an t-oiriúnú hedonistic ná cailliúint an chumais phléisiúr ó rudaí taitneamhacha atá timpeallaithe ag duine cheana féin ...
Le blianta beaga anuas, tá na smaointe ag teacht le chéile go ndéanann an saol sa tsochaí tomhaltas míshásta lenár bpáistí. Nach bhfuil a fhios acu conas pléisiúr a fháil, cé go gcónaíonn siad níos compordaí agus folláine nach bhfuil níos mó ná an ghlúin a dtuismitheoirí, gan trácht ar sheantuismitheoirí. Má thagann sé chun bronntanais, is minic a théann an plé isteach sa eochair "ná mar a chuireann iontas ar an bpáiste a bhfuil gach rud aige." Measaimid: An dteastaíonn leanbh de 20 barbies agus 30 carr uait? An bhfuil na tangerines agus seacláide, má tá siad ar an tábla uair sa bhliain? Agus cad a tharlaíonn má mharaíonn raidhse pléisiúr as an saol? Tar éis an tsaoil, ní féidir coinníollacha a chruthú go saorga le haghaidh ganntanas rudaí agus imprisean an linbh. B'fhéidir gur féidir leat tosú leat féin. Tar éis an tsaoil, oiriúnú hedonistic (caillteanas an cumas taitneamh a bhaint as an saol) Tá daoine fásta faoi réir ag leanaí nach lú ná leanaí. Conas a bheith agus conas cabhrú leat féin? Scríobhadh é seo ag Lilith Mazikina, údar an tionscadail. Síceolaíocht Acmhainní. Athshlánú síceolaíoch cruthaithe ag an síciteiripeoir Adrian Lito.
Psycheolaithe D'fhoilsigh Robert Smith ó Ohio agus Ed O'Brien ó Chicago sraith alt faoina gcuid taighde ar oiriúnú hedonistic. An feiniméan sin, mar gheall ar a gcailleann duine blas na beatha sa tsochaí.
Chun na focail faoin moladh, as a dtagann an easpa pléisiúir ón saol, na háitritheoirí an APSS agus an iar-APSS go traidisiúnta chóireáil go traidisiúnta an distrust, ina dtaithí a fhios agam go bhfuil an pléisiúr na beatha milleann an saol neamhshuimiúil.
Mar sin féin, tá a leithéid de phenomenon ann i ndáiríre agus tá sé ag stepping sa Rúis cheana féin. Is é an t-oiriúnú hedonistic ná cailliúint an chumais phléisiúr ó rudaí taitneamhacha atá timpeallaithe ag duine cheana féin, agus is féidir é a thabhairt faoi deara ag leibhéil ioncaim an-difriúil. Is é sin, ní gá a bheith ina mhilliúnóir, ionas nach n-ardóidh an bia blasta agus na rudaí a cheannaigh muid in oirchill sonas.
De ghnáth, moltar foirm éagsúil foirmeacha ascetic, amhail troscadh eatraimh nó diúltú ceannacháin nua, mar thomhas chun dul i ngleic le pléisiúr a dhéanamh ar thréimhse áirithe ama. Go raibh maith agat freisin go bhfuil an-tóir ort: Nuair a bhíonn duine a bhuíochas sin dom cúpla uair sa lá, a bhuíochas sin óna shaol, rud a fhágann go bhfuil an saol seo taitneamhach. Tairgeann Smith agus O'Brien rogha eile: tomhaltas neamhthraidisiúnta, creideann siad, go héifeachtach chun béilí a thapú agus ó rudaí timpeall.
Is é an smaoineamh maidir le tomhaltas neamhghnách ná go bhfuil craving ag duine ar éagsúlacht. De ghnáth tuigimid é, in áit rud amháin a tharla cheana féin, an ceann eile, is é sin, trí cheannacháin nua a dhéanamh. Tairgeann síceolaithe na rudaí céanna agus an béile céanna a úsáid, ach ar bhealach neamhghnách.
I gceann de na turgnaimh, thairg siad grán rósta go rannpháirtithe agus d'iarr siad air go mall agus go comhfhiosach. De réir teoiricí coitianta, feasacht féin agus caithfidh luas mall bia pléisiúr a mhéadú uaithi. Mar sin féin, thug leath na rannpháirtithe na treoracha agus na copsticks freisin. Níos déanaí, rinne daoine de na rannpháirtithe a d'ith le chopsticks rátáil a gcuid pléisiúir ó grán rósta ná iad siúd a ith go mall.
I dturgnamh eile, le rannpháirtíocht trí chéad duine, thairg síceolaithe gach duine chun teacht suas le roinnt bealaí neamhghnácha chun uisce a ól. Roinnt ar fáil chun lap mar cat, smaoinigh daoine eile faoi na miasa as ar féidir leat é a ól. In aon chás, bhí na daoine seo roinnte ansin i dtrí ghrúpa. Níor ól ionadaithe amháin uisce ón ngloine. Tá ionadaithe difriúil - aon bhealach neamhghnách a chum iad, ach amháin ceann amháin. Tugadh cuireadh d'ionadaithe ón tríú cuid gach sip a dhéanamh ar bhealaí éagsúla.
B'éigean do na rannpháirtithe iomlána cúigear uisce a dhéanamh, agus ansin meas a bheith aici ar a blas. D'aimsigh an t-uisce is delicious iad siúd a rinne na cúig cinn eile ar bhealaí éagsúla.
B'fhéidir gur aimsigh eolaithe míniú ar an tóir a bhí ar na bialanna aisteach seo go léir, áit a ndéantar bia a sheirbheáil ar iarann nó go bhfuil sé ceaptha a ithe nocht. Tá daoine ann ar mian leo an sásamh a bhaineann le blas an bhia a fháil ar ais. De ghnáth, déanann na bialanna seo na bialanna seo a cháineadh dóibh siúd a imríonn le bia atá le bia. Ach anois cruthaíodh go heolaíoch - ciallaíonn súgradh le bia chun an sásamh go léir a fháil uaithi go bhféadfadh sí a thabhairt.
Níl ann ach teacht suas le tomhaltas neamhchaighdeánach de na deich gúnaí sin, a chrochadh sa chlóiséid agus a thuilleadh a dhéanamh sásta.