San Éigipt, an tréimhse na ríochta nua (1294-945 RC), comhlachtaí mummified fillte i Leng, uaireanta cosanta ag truaill roisín soladach breise, go háirithe nuair a bhí sé faoi na ríthe agus ionadaithe eile de na codanna is airde den tsochaí. Mar sin féin, in ainneoin an raidhse taighde eolaíoch a rinneadh ó shin, ní léiríonn gnéithe den sórt sin go minic.
Nocht seandálaithe na hAstráile ó Ollscoil McKori sonraí faoin modh neamhchoitianta chun mummies a chaomhnú - cuireadh é i gcineál "bhlaosc" ón láib. Foilsítear torthaí a gcuid oibre san irisleabhar plos amháin.
Ar dtús, fuair an comhlacht mummified agus sarcophagus le clúdach Sir Charles Nicholson le linn turas go dtí an Éigipt i 1856-1857. Cúpla bliain ina dhiaidh sin chuir sé in Ollscoil Sydney iad i láthair, ina bhfuil an Mummy coinnithe ó shin i leith. Dar leis an inscríbhinn ar an sarcophagus, a dhátú thart ar 1010 faoin mbliain RC (21ú dynasty an ríocht nua), bhí an bhean scíthe taobh istigh darb ainm Merua. Mar sin féin, d'aithin torthaí DNA i 1999 an corp mar fhear.
Chinn na húdair an staidéir nua a ath-sheoladh tomagrafaíocht ríomh iomlán: mar a tharla sé amach, cuireadh na ceannaithe áitiúla i gcorp mummified sarcophagus duine eile sa sarcophagus chun an deis a dhíol a dhíol "socraithe." Le cabhair ó léirshamhlú an fhiaclóra agus an chnámharlaigh, fuair eolaithe amach go raibh an duine seo thart ar 26-35 bliana d'aois.
Cé nár nocht an corp an corp a nochtadh orgáin ghiniúna lasmuigh, agus baineadh na horgáin atáirgthe inmheánacha sa phróiseas mummification, léirigh comharthaí gnéis tánaisteacha (cnámha pelvic, jaw agus cloigeann) go convincingly, os comhair seandálaithe - fós an mummy ban. Chuir an anailís ar theicneolaíocht na mummification agus dhátú radacarbóin de shamplaí fabraice ó líon a chumas dúinn tús a chur leis le tréimhse na ríochta nua déanach (1200-1113 RC), agus an sarcophagus, mar a tharla sé amach, a cruthaíodh i bhfad níos déanaí - agus é ní raibh aon bhaint aige leis an duine éagtha.
Chabhraigh scanadh freisin le fáil amach go gclúdaíonn an truaill láibe go hiomlán an corp - Fágadh é idir dhá shraith fabraice línéadaigh. Mar a léirítear ag na híomhánna de na chéad sraitheanna, rinneadh damáiste don chorp go gairid tar éis an mummification tosaigh, bhí go leor cnámha scaradh, bhí siad ilroinnte, agus ní raibh aon blúirí ar bith ann. De réir dealraimh, nochtadh an Mummy faoi chúinsí anaithnid, agus le haghaidh aisghabhála, baineadh úsáid as timfhilleadh agus sliogán láibe arís agus arís eile. Bhí an aghaidh clúdaithe ansin le lí mianraí mionghearrtha dearg-donn.
"Den chuid is mó, bhí an chuma ar an bhlaosc, is cosúil go gcuireann sraitheanna in aice láimhe isteach, cé go léiríonn roinnt réimsí an tsraith a chomhfhreagraíonn do chur i bhfeidhm ina dhiaidh sin bileoga breise den ábhar. Síneann an bhlaosc ó chraiceann an cloigeann go dtí Phalange na méara na coise. Ag an am céanna, tá sé as láthair go hiomlán ag leibhéal an fhód íochtair, "scríobhann na heolaithe. Níos déanaí, d'éirigh an corp a bheith millte arís ar an taobh deas, sa mhuineál, sa cloigeann agus sa duine.
Rinne an bhlaosc láibe, de réir údair an staidéir, tasc triple. Ar an gcéad dul síos, ba é an cineál caomhnaithe an chomhlachta a fuair damáiste tromchúiseach dáiríre: Is minic a ghoid tuama na ríthe agus na huaigheanna simplí go minic díreach tar éis adhlactha. Is dócha nach raibh na daoine a bhí freagrach as an gcuma a athbhunú agus as a chéile arís agus arís eile nach raibh níos mó ná aon ghlúin amháin nó dhó níos óige ná an duine éagtha.
"Ar an dara dul síos, chuir an bhlaosc leis an aistriú meiticiúil de na daoine a fuair bás sa saol eile agus scóip Dé Osiris. D'fhéadfadh na mairbh súil a bheith ann le bheith ann, má bhí sé ullmhaithe go cuí. Cosúil le Osiris, bhí an comhlacht a briste i gcodanna agus bailíodh le chéile, ba é bás duine a bhí ina dheighilt blúirí coirp éagsúla, a bhí ansin a chur ar ais tríd an gníomh de mummification. Dá bhrí sin, iompú, timfhilleadh agus cóiriú an duine éagtha sa chréatúr, in ann dul isteach in Osiris sa saol eile. I gcás an mummy a ndearna muid staidéar air, briste a sláine. Ba mhaith leis an iarratas ina dhiaidh sin an armúr láibe in éineacht le roinnt timfhilleadh arís agus arís eile a fheidhmiú mar athaontú an sláine choirp an duine éagtha agus a chinntiú a chumarsáid leanúnach le Osiris. Is féidir an salachar a mheas go bhfuil sé an-éifeachtach sa phróiseas seo, "mhínigh na seandálaithe.
Mar fhocal scoir, aithris an bhlaosc athchóirithe ar chleachtais sochraide mionlach an ama: Smolyan Panciri ar chomhlachtaí na n-ionadaithe de na codanna is airde den tsochaí agus na Ríthe le chéile sa 18ú, 19ú agus 20ú dynasties den ríocht nua. Níorbh fhéidir le daoine nach bhfuil chomh saibhir acmhainn a thabhairt roisíní allmhairithe daor - go háirithe sna cainníochtaí a theastaíonn chun "bhlaosc" a chruthú timpeall an choirp. "Mar sin féin, d'fhéadfaí aithris na" mionlach "modhanna adhlactha a bhaint amach trí ábhair níos saoire a úsáid. In ár gcás, d'fhéadfadh an armúr láib a dhéanamh ní hamháin feidhmeanna athghiniúnacha, ach freisin a bheith ina réiteach oiriúnach agus saor le haghaidh mummification. Dá bhrí sin, is féidir leis an mummy a ndéanaimid staidéar uirthi a bheith ina feiniméan uathúil de aithris nósanna custaim sochraide na mionlach, "a rinne na heolaithe a achoimriú.
Foinse: Eolaíocht Naked