Inniu, tá a staid féin ag na Giúdaigh, agus tá cuid eile den náisiún seo ina gcónaí i gcríoch tíortha eile. Ach nuair a bhí siad "strainséirí" san Eoraip, lena gcreideamh, lena dtraidisiúin agus lena nimheanna. Tá ceann eile dothuigthe i gcónaí, rud a chiallaíonn duine eile. Dá bhrí sin, na cineálacha iomadúla frith-semitism, a thagann ó na Meánaoiseanna. Ach tá an cheist is mó fós: Mar dhaoine a bhfuil bunús semait (Meán-Oirthear), tar éis éirí go leor san Eoraip, agus i roinnt cathracha de chuid Impireacht na Rúise sa 19ú haois agus ar chor ar bith agus níos mó ná 30 faoin gcéad?
Réamhstair
Ag tús an 2ú agus 1 Millennium, thosaigh na treibheanna Giúdaigh ag seasamh amach as na treibheanna Semitic. Ba iad na chéad daoine, a raibh aonaigh bunaíodh aondiachas - creideamh i nDia amháin. Mar thoradh air sin, fuair na daoine dhá ainm: Giúdaigh (mar eitnos) agus Giúdaigh (mar chreideamh). Go gairid chruthaigh siad a ríocht, ba iad na rialóirí is cáiliúla ná David agus Solomon. Ón stát Eabhrach nach raibh éasca: ach amháin i gcás roinnt contrárthachtaí inmheánacha, bhí coinbhleachtaí go minic le comharsana. Ar dtús, rinne na Assyrians ionsaí ar an Ríocht Giúdach, agus ansin scrios sé an babylon ársa ar deireadh. Cheana féin ag deireadh na chéad mhílaoise, bhí Judea chun bheith ina chúige de chuid Impireacht na Róimhe. Thosaigh muid ag fágáil a gcuid tailte agus dul ar thuras fada. Chuaigh cuid ar an taobh thoir, go dtí an India agus a thuilleadh go dtí an Áise Thiar Theas, páirt - go dtí an Afraic Thuaidh, agus ansin nó trí Giobráltar go dtí an Eoraip nó an Aetóip, cuid - le teorainneacha thoir nó thuaidh an Impireacht Rómhánach.
Stair Sefardov
Sa 7-8 haois, thit na Giúdaigh na hAfraice Thuaidh faoi chumhacht an Caliphate Arabach. Fuair siad saoirsí áirithe agus an ceart chun socrú i gcríoch na hEorpa, ar thailte nua-aimseartha na Spáinne. Ar a dtugtar an Spáinn i dteanga na nGiúdach ársa "Scharad", faoi seach, thosaigh an grúpa seo Giúdaigh ag glaoch seifard. Labhair siad sa teanga Ladino, a d'fhorbair ar bhonn na teanga na Spáinne. Bhí Evrei-Seplads i gcumhacht na hAraibe ag gabháil do thrádáil, chruthaigh siad a bpobail féin, a rinne adhradh saor in aisce. Le linn na reconquitoes, bhí na Spáinnigh in ann na hArabaigh a thiomáint agus Ríocht na Spáinne a chruthú. Tar éis 1492, fuair na Giúdaigh Septara foraithne: nó tógann an Chríostaíocht, nó fágann an Spáinn.
Thosaigh Pogónna Giúdacha, scrios an Inquisition freisin pobail Ghiúdacha. Fuair cuid de Sefardov bás, agus ba thearmann an chuid sa Impireacht Ottoman. Ceadaíodh dóibh socrú a dhéanamh sna Balcáin, tháinig an chathair Gréige de Thessaloniki i lár Sefardov. Le linn an Dara Cogadh Domhanda, tháinig an pobal Giúdach áitiúil d'íospartaigh an Uileloscadh. Sa lá atá inniu ann tá níos mó ná 1.5 milliún Giúdach ar fud an domhain, arb iad sinsear Sefardov. Thart ar leath beo in Iosrael, an diaspóra is mó - sa Fhrainc (thart ar 300 míle).
Stair Ashkenazi
Ag tús an athlonnú mór na ndaoine, bhog cuid de na Giúdaigh ón Phalaistín go dtí teorainneacha Impireacht na Róimhe. B'éigean dóibh an Domhan a roinnt le treibheanna na Gearmáine. Bhí cuid eile de na Giúdaigh an mionlach rialú sa khazar Kaganate, a bhí lonnaithe sa Don agus Volga Abhantrach. Sa 10ú haois, na prionsaí na Rúise, Svyatoslav agus Vladimir The Mór scrios an chumhacht Khazar. Chuaigh an chuid is mó de na Giúdaigh chuig an Iarthar, ag socrú sa Ghearmáin. Faoi dheireadh na Meánaoiseanna, bunaíodh brainse ar leith de na daoine Giúdacha, a labhair Giúdais. Bunaíodh an teanga seo faoi thionchar na Gearmáine. Tugtar "Ashkenazy" ar an ngrúpa Giúdach seo, ós rud é go dtugtar "Ashkenaz" ar an ngrúpa Giúdach seo, ar a dtugtar "Ashkenaz". Sa 13-14ú haois sa Ghearmáin, thosaigh géarleanúint na nGiúdach. Thosaigh an chuid is mó de na pobail Giúdacha ag iarraidh foscadh ón bPolainn. Thug an chéad leabharáil speisialta de na Giúdaigh an Mór an Rí Casimir. Ba iad na Giúdaigh ceannaithe, máistir sealbhóirí, agus bhí siad chomh maith le bainisteoirí ar na heastáit an uaisle. Sa 16ú haois, bhí thart ar 80% de na Giúdaigh Eorpacha ina gcónaí cheana féin sa Pholainn. Bhí na sionagóga is mó i Krakow, Lviv, Grodno, Vársá agus Cathracha eile. Vilnius agus ar a dtugtar Liotuáinis Jerusalem ar chor ar bith. Sa lá atá inniu ann i Zholkva (Úcráin), caomhnaítear sionagóg na cosanta an 17ú haois, a léiríonn nach raibh cónaí ar phobail na nGiúdach ag an am sin. Fiú amháin i bhfothain an pharóiste. Ag deireadh an 18ú haois, chuaigh an chuid is mó de na tailte na Polainne isteach i Impireacht na Rúise. Ar fud na tíre, reáchtáladh "damáiste sméal" - líne nach bhféadfaí na Giúdaigh a bhogadh. Rinne Russification of Giúdaigh iarracht iarracht. Fuair siad sloinnte na Rúise, go minic in onóir na lonnaíochtaí: Brodsky, Slutsky, etc. Ceann de na príomhchathracha Giúdacha a bhí Odessa.
Ag deireadh an 19ú haois, tá an saol in Impireacht na Rúise tar éis dul in olcas, thosaigh manifestations mais frith-Ghiúdachais: PogoMs Giúdach, Propaganda Frith-Indiach agus fiú lawsuits ("Baleis"). Bhí trí bhealach ag Giúdaigh: inimirce, streachailt pholaitiúil agus iarracht a dhéanamh fanacht. Mar an eacnamaí agus an Nobel Laureate Semyon Semyon, chuir an chéad cheann de na sraitheanna is boichte de na daoine Giúdacha agus a thiomáin isteach sa Fhrainc, na Stáit Aontaithe nó an Phalaistín, an tríú fiontraithe Agus cheadaigh hioncaim arda dóibh maireachtáil compordach. Tar éis 1917, d'fhág an bourgeoisie de bhunadh Giúdach an Rúis, ag eagla ar an Bolsheviks. Is é an rud is suimiúla ná gurb iad bunús go leor páirtithe i Impireacht na Rúise muintir na náisiúntachta Giúdach, áfach, léiríonn a n-iontráil isteach sna céimeanna SERC nó Bolsheviks gur dhiúltaigh siad a gcuid "jewishness" i bhfabhar "Rúiseacht".
Ceist Ghiúdach i bPolaitíocht Dhomhanda
Go luath sa 20ú haois, bhí an cheist Giúdach tábhachtach don phobal domhanda. Ag deireadh an 19ú haois, ba é Theodore Herzl an chéad cheann chun prionsabail Sizachais - náisiúnachas Giúdach a chur le chéile. Is é a sprioc Iosrael a chruthú. Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, i 1948, d'aithin na Náisiúin Aontaithe go raibh Iosrael ann, thosaigh an aisdúichiú maise na nGiúdach ar an tír dhúchais stairiúil. Ag an am céanna, thosaigh na cogaí Arabach-Iosraelach ar an gceart úinéireachta na Palaistíne. Eoraip tháinig Giúdaigh d'íospartaigh an Uileloscadh. Ba iad seo Ashkenazy agus SERCARD araon. Níor íoc Hitler aird air, fiú má labhair an Ashkenapy go Giúdais, roinnt focal ónar raibh sé soiléir do na Gearmánaigh. Sa lá atá inniu ann ní fheicfimid an domhan speisialta, Giúdach san Eoraip, a d'fhorbair i go leor cathracha Lár agus Oirthear na hEorpa. Agus ní chloisfidh mé Yidisha, labhraíonn an chuid is mó de na Giúdaigh Eabhrais.