Gjin mem, pake en beppe, pake en gjin heit sizze grutsk: ik lear, se sizze, se sizze, toleruze geweld tolerearje ...
Boarne: Resource Psychology. Psychologyske rehabilitaasje
Wierskynlik, gjin mem, beppe, pake en gjin heit sizze grutsk: Ik lear, se sizze, se sizze, dochter tolerearje seksueel geweld foarôf. Krekt oarsom, allegear (as in protte?) Wolle har dochter net ienris wolle troch dizze ûnderfining gean yn elke foarm. Mar, helaas, Famylje-freonlike praktiken binne noch populêr, dy't it famke leart te sizzen "gjin" ungewoane yntimiteit en wat har fysike pine bringt.
D'r binne in soad artikels dy't ferklearje hoe't it famke te helpen út bernetiid om har grinzen te fielen en te beskermjen. Mar al dizze ynformaasje giet yn it net-befestige gewoanten, en de gewoanten yn 'e measte gefallen, helaas, nederlaach.
"In protte beppe!"
D'r is neat ferskriklik om it bern in sosjale stjoer te fertellen - se sizze, knypje jo beppe net bliid te wêzen? Fansels is it net allinich in beppe, mar oer alle relatyf en sels soms gewoan in gast. D'r is ek neat ferskriklik as it bern it docht - nei in ienmalige sin. Hug - Normaal, en soms nuttich.
It probleem begjint as de poppe gjinien wol knuffelje, en se hinget oer de siel en skamte, of sels mei geweld om in oare persoan te finen. It makket net út wat de reden wêrom't de betingst dat de betingsten dizze kear net wolle knuffelje woene.
Respekt foar it feit dat it bern net ree is om mei te dwaan oan fysyk kontakt, fertrouwen op te bringen yn it famke dat fysike kontakten oer it algemien tastimming nedich binne. En spitigernôch, krekt oarsom.
Wierskynlik binne alle moderne minsken dúdlik, hokker kommunikaasje is tusken it idee fan 'e needsaak foar tastimming foar fysyk kontakt en de mooglikheid om seksueel kontakt te evaluearjen as frijwillich as gewelddiedich.
Wat it feit ôf dat de beppe (muoike, ensfh.) Kin wurde ûnderfûn as se net freonlik binne, dan kinne jo in protte ferskillende manieren oefenje om har freugde te toanen of gewoan te sizzen. En allegear binne se geskikt foar bern!
"Ik sil jo noch berikke"
It bart faak dat it famke net leuk fyn, hâldt net fan ien soarte klean as har mem (as oare sibben) liket heul wichtich te wêzen om dizze bepaalde jurk te dragen, it is dizze skuon of om it hier te ferwaarmjen op dizze manier. En it krûdende famke ferbean en ferklearret mear dat dit krekt is wat it net wol - hoe mear de senior relative oanhâldt.
Sûnder in psychology begryp, net as wy oer de toarst prate om krêft te fielen (jo woene net - mar ik krij noch altyd - mar as jo tegearre mei in vage-sensaasje, wat moatte jo krekt meitsje famke. Ien mem as bern, sa woe prachtige jurken ynstee fan praktyske Turkske broek, dy't sit yn 'e presintaasje "jurk is gelyk oan lok." In oare heit wie net heulendal, mar hâldt it byld fan in bepaald foarbyld famke en ôfwikingen dêrfan yn 'e holle, lykas yn prinsipe ôfwikingen út' e norm. As resultaat einiget alles mei it feit dat in relative op syk is nei in manier om in bern te twingen om krekt te twingen om krekt te meitsjen wat feroarsaket de baby ôfwizing.
It is net nedich oer it direkte geweld. MOLU-wike oertsjûging en omkeapjen fan snoep, boartersguod, spesjale kuiers kinne yn beweging gean. Skema ien. Âlder, nei't er syn eigen berikt, nimt needsaaklik de oandacht fan it bern oan it feit dat it no goed is. Freegje it bern net, goed, wy notearje, mar beneamet dat foar it famke goed is.
Mar it famke koe dizze skuon net leafhawwe, om't de skonk sear docht en it troffen alles foar har. En hâlde net fan dizze pigtails foar deselde reden - gefoelige hûd fan 'e holle, pynlike sensaasjes. Of miskien hat se gewoan oare ideeën oer prachtich?
'Der wie neat om bang te wêzen. Ja, alles die bliken. Ik tink dat jo net brekke. No, no is alles ", - dizze sinnen geane dan yn 'e seksuele ûnderfining yn' e seksuele ûnderfining fan in protte froulju, foarkomt dat se it begripe fan wat it geweld barde. D'r is gjin need om te tinken as jo it leuk fine.
Iten geweld
Jou it famke net dat der is as se honger is. Twinge is as net honger. Om der wat te meitsjen is dat se dit produkt dit produkt net wolle, yn elk skûtel en laitsje om hoe't it famke ferlegen is, wer yn syn plaat te finen wat ik der net wolle sjen. Dit alles is fariëteiten fan eetbere geweld.
Yn 'e midden fan' e tweintichste iuw begon de teory te fersprieden dat it opwining fan ús seksualiteit begjint mei de ûntwikkeling fan ús sensualiteit yn 't algemien, en de measte fan dizze ûntwikkeling meitsje relaasjes mei iten.
De persoan dy't wend wie om foar himsels te sykjen en te definiearjen dat hy wie om te definiearjen en wat net heul is (sels as hy net allinich in kar makket, sil elke kear in leafste meitsje as yn relaasje ta syn seks libben.
De persoan dy't oare minsken de kâns jouwe om iten te ferlitten, en wifkje dan net, net begryp as it tiid om "gjin" ungewoane seksuele praktiken te sizzen.
Neggrerying fan honger, dat is, in fysike sensaasje fan it famke, hy kin groeie yn har oanstriid om de honger te negearjen fan 'e honger te negearjen fan' e hongersneed - emosjonele behoeften. Alienaasje fan eigen emoasjes makket in persoan te ferdigenlearjen foar geweld, ynklusyf seksueel.