Ura finno-ugriko herri moderno txikienei dagokie. Gaur egun, Etno honetako 60 ordezkari inguru bizi dira Errusian. Ia guztiak Leningrad eskualdeko herrietan bizi dira Finlandiako Golkoan.
Ura ez da herrialdeko jende rehabonts deitzen. Haiek, beren arbaso urrunak bezala, ohitura zaharren eta kultura paregabearen zaintzaileak izaten jarraitzen dute. Zoritxarrez, gaur egun bertako hizkuntzan askatasunez hitz egin zezaketen apaizak gutxi dira. Zer nolako jendea da? Nolakoa zen bere istorioa? Eta etorkizunak gonbidatuak baditu?
Jendearen ezaugarriak
Baserrien lehen aipamena Yaroslav Wise-ren Gutunean aurkitzen da, XI. Mendea dataren data. Historialarien arabera, Errusiako antzinako iturrietan "ura" izenaren agertzeak Baltikoko hizkuntzarekin lotura izan dezake, izendapena "ziri" gisa itzulita.
Zer esan nahi du? Ala ere, hau da ebatzi gabeko agerraldietako bat. Jendearen ordezkariek beraiek "Waddy" deitzen dute. Kontuan izan nahi dut Wasky hizkuntza bera gaur egun arte ikasteko zailtasun asko direla.
Arrazoia bistakoa da - dozena bat baino gehiagok ez dute askatasunez hitz egiten. Hala ere, Etnosko ordezkarientzako unibertsitate eta eskoletan, jatorrizko hizkuntza ikasteko aukerak irekitzen dira eta, beraz, uretara ez da desagertutako euskalkien zerrenda berrituko.
Ederrena
Ura baltiko-finlandiar herrietara dagoenez, arbasoen ezaugarri etniko nabarmenak heredatu zituzten. Adibidez, Etnoen ordezkariek Errusiako rubia deitzen dute eta hori ez da istripua.
Apaizen artean oso mota distiratsuak dira. Haurtzaroan, ilea blond distiratsuaren antza du, eta denborarekin, errauts itzala eskuratzen dute.
Agian, emakumeen edertasunari buruzko istorioak sortu zituen ezaugarri bereizgarri hau izan zen. Tumansky historialariak, Finlandiako Portanek Leningrad eskualdeetara egindako bidaiari eman ondoren, jendearen ordezkariak edertasun izugarri batengatik bereizten direla idatzi zuen.
Fedor Tumansky ikertzailearen lanetan, honako hau irakur dezakezu:
"Emakumeen txyudak ederrak dira, itxura alaia, atsegina eta tentagarria, begi azkarrak, urdin handia ...".Ikus dezakezuenez, harremanari egotzitako haizeak eta probabilitateak, eta batzuetan etniko bakarra deitzen zitzaien.
Apaizen historia aspaldidanik aztertzeak zirkulu akademikoetan eztabaidak eragin zituen. Jatorriz uste zuen jendea gaur egungo lurraldera iritsi zela Estoniako lurraldetik gure garaiko milurtekoaren inguruan. Hala ere, orain dela gutxi, hipotesi hau okerra zela finkatzeko aukera izan zen. Antzinako Leningrad eskualdeko lurrak antzinatik ziren tribuen jaioterria izan zen.
Indusketa arkeologikoek frogatzen dute lurralde hauetako pertsonen asentamenduak lehen mendean gure garaian existitzen zirela. Arbasoak ehorzketa, zeramikazko produktuak, etxeko elementuak, armak eta apaingarriak atzean utzi zituzten. Lur hauetan antzinako kulturaren garapen eta existentzia maila handia erakusten dute.
Gidariari buruzko informazioa
Asmatzeko erraza denez, herri txikiei buruzko informazio historiko guztiz gutxi daude, baina datu eskasak tribuen bizitzaren argazkia birsortzeko aukera ematen du azkenaldian. Lanbide nagusiak animalien hazkuntza, nekazaritza, mota guztietako eskulanak, zeramika, egurrezko prozesamendua eta metala ziren. Narva eta Luga harremana herriaren jatorria da.
Iturri idatzietan, 1069ko Novgorod Chronicles-en aipatzen da ura. Testua ohartuta dago urak Veslav Polotsk printzearen kanpainan parte hartu zuela Novgorod-en, baina armada Tmutarakan Prince Gleb-ek hautsi zuen. Zure arreta erakarri nahi dut historian behin eta berriz errepikatu behar dela hitzaldien egitateari.
Berarentzako azalpen logikoena: Novgorod Princes-ek omenaldiaren herria jarri nahi izan zuen, baina askatasuna maite duten nahasteek ez zuten errusiarren boterea jasan nahi. Hala ere, egoera izugarri aldatu da 80 urte besterik ez da Veslav-en kanpaina militar arrakastatsua izan ondoren.
1149an, Yami tribuak (eta, beraz, kroniketan, Iparraldeko eskandinaviako talde etnikoak deitzen ziren) Egin eraso bat ur lurretan. Zer deritzozu, nork ematen dio etsaiaren erasoari buruzko laguntza? Novgorod. Historialariak Herrien harremanen aldaketa hau Novgorod-en boterearen trantsizioarekin lotuta daude. Azpimarratzekoa da vassal posizioa onuragarria zela printzeek ez ezik, uren ordezkariek ere.
Behin menpekotasunean eta Novgorod-en babesean, baserriak beren lurraldeak babestu lezake bizilagun militanteen inbasiotik. Horrek argi erakusten du EMI erasoa duen egoera, arrakastaz islatu baitzen. Zaila da esatea apaizen historia nola gertatuko zen esatea Novgorod-en laguntzarekin zerrendatzen ez balira.
Betiko probak
Jendeari kolpe larria 1215eko gosea zen. Kroniketan, tribuen zati garrantzitsu bat desagertuta dagoela deskribatzen da, eta bizirik atera ziren beste eskualde batzuetan bizitza hobea bilatu behar izan dutela. Hau izan zen, izan ere, izan ere, ondorio negatiboak izan zituen, ondorio negatiboak izan zituen etnoentzat, izan ere, emaitza izan zen beste herrien artean disolbatutako apaizak asimilatzea.
Kulturak kristautasuna onartu ondoren eraldaketa garrantzitsuak izan ditu. N.v. historialariak bere lanetan, bere lanetan, Novgorod-ek ur lurretan bultzatzen zuen ortodoxia hartzea izan da.
Prozesu horiek eslaviar eta izhora biztanleriaren bateratzea ekarri zuten. Etorkizunean, jendeak Livoniako zaldunen menperatzea jasan behar izan zuen, eguraldiaren zati garrantzitsu bat Baush-era (gaur Letoniako lurraldea da).
Garai hartan, denborak epaiketa eta zailtasunei aurre egin behar izan die, etsipenaren alde borrokatzea. Baina jende hori benetan desagertzen al da? Hau da aurreikuspen desberdinenak, baina eskualdeko agintariek programa bat ezarri zuten uraren kultura, hizkuntza paregabea aurrezteko programa. Urak beti errusiar gisa jotzen zuen eta, beraz, oso garrantzitsua da Errusiako ondarearen zati hau mantentzea.