Txikitatik, gure maitagarrien ipuin gogokoenak gogoratzen ditugu, baina hazten garenean, galderak izaten hasten gara. Zergatik hil zuten aitona eta Baba, beraz, arrautza hautsiaren gainetik, hori egiten saiatzen ari balira? Zergatik da seme gazteena beti ergela? Nola eraman zezakeen agure anker batek bere alaba neguan basoan eramaten?
Admpe.ru-n ere ez ditugu gai hauekin. Eta, jakina, berehala presaka hasi ziren erantzunak bilatzera, eta, aldi berean, beste xehetasun bitxi batzuk aurkitu zituzten, maitagarrien esanahia serio aldatzen dutenak.
Digger ryaba
Hau da gurasoek haurrak irakurtzen dituzten lehen ipuinetako bat, eta ezezagunenetako bat. Oilaskoa eraitsi zen aitonak eta Babak arrazoiren batengatik urrezko arrautza hautsi eta arrakastarik gabe saiatzen ari direla. Orduan saguak hautsi zuen, eta arrazoiren batengatik denek negar egiten hasten dira. Arrautza arrunt bat eraitsi nahi duen arren, lasaitu egiten da. Dirudienez, maitagarrien ipuina oso ezaguna da. "Errea roach" Konstantin Ushinsky irakaslea moztu zuen. Arrautzak "matxurak" ondoren bertsio folklorretan, are gehiago hasten dira ekitaldi gehiago: aitona eta Baba negar egiten dute, haritzak beraiengandik. Maitagarrien ipuinen interpretazio ezberdinak daude. Adibidez, lehen maitagarrien arabera, munduaren sorrerari buruz kontatzen da, izan ere, herri askoren mitologian zerua eta lurra agertzen diren arrautza hautsia da. Beste teoria batek dio hau apokalipsia dela. Urrezko Arrautzak bere aitona eta Baba zapaldu dituen mundua sinbolizatzen du, lagundu zien izaki txarrari, sagua; Unibertsoaren istripua dator, oihu eta negarrez lagunduta (aitona eta babe negarra, oilasko puta). Agurearen eta agurearen portaera bitxiak azaltzen duen beste bertsio batek dio kumeik ez zutela, eta urrezko arrautzak haurraren barruan ikustea espero zutelako. Bizitza berri bat aurkitu gabe bertan, oihu egin zuten.
Kolobok
Iritzi bat dago ogia ez dela ogi guztietan, pertsona bat baizik. Bere sorkuntzagatik, amonak esklaboei oihu egin zien, eta azken finean, geroago eta dagoeneko haurtzaroan ustekabeko haurrak bias deitzen ziren, eta indar magiko berezi batez hornituak zirela uste zen. Jabetza heredatu ez zuen semeak izan ziren, baina beraiek lortu behar izan zuten, eta horretarako beharrezkoa zen komunitatea uztea eta irabaziak jarraitzea. Bere bidean, oilarrak erbia betetzen du - ezinbesteko energia, ugalkortasuna, trebezia. Orduan otsoa balbula militarraren sinboloa da. Orduan hartza adeitasun, indarra eta jakinduria da. Eta azeriaren amaieran emakumea da. Jakinduria edukitzea, gizon batek bere buruarekin topo egiten du eta bere generoa oinarritzen du. Historiak izaera ziklikoa eskuratzen du. "Kolobka" testuaren bertsio zaharrena A. N. Afanasyev-ek grabatu zuen, eta xehetasun linguistiko interesgarri bat dago. Pertsonaia nagusiak, bere abenturetaz hitz egiteak "U" ren aitzakia erabiltzen du: "Aitona utzi nuen, amona utzi nuen ..." baina eslaviar hizkuntzatan, "Y" aitzakia "B" a aitzakiari dagokio. , eta ez "-tik". Dirudienez, Bunek istorioan zehar ikasten duenari buruz abesten du: "aitonarengana joan nintzen, nire amonarengana joan nintzen, zuregana, erbia, ez zaitez zoaz! / Zuregan, otsoa, ez da slyly! / Zuregan, hartza, ez zaitez zoaz! / In You, azeria, eta joango naiz joango! " Dirudienez, maitagarrien ipuinak, hain tristea, benetan heppi-amaiera du eta hazkunde pertsonalaren inguruko hitz egiten du.
Ivan-Doll
Zentzu batean, pertsonaia hau bitxia da. Kontua da "ergela" hitzak Ivanen jabetza egoera adieraz dezakeela. Seme gazteagoa denez, ez du oinordetzan partekurik (ergeletan geratzen da). Oinarririk ez izateko nire bizitza ziurtatzeko modu bat apaiza zen. Eta, antza denez, Ivan nintzen. Maitagarrien ipuin batean hitz egiten duten anaietako bakarra da, gainera, jendearekin ez ezik, animaliekin ere hitz egiten du. Ergelak ibilaldiak egiten ditu eta asmakizunak asmatzen ditu, hau da, apaiz tradizio askotan dihardutenak egiten du. Eta poeta eta musikaria da: bere kantua maitagarrien ipuinetan azpimarratzen da, twin edo auto-masogue feud zoragarria jokatzeko duen gaitasuna, artaldea dantza egitera behartuz. Eta ondorioz, beste munduko indarrei lotutako gaitza irabazten duena da.
Koschei Heriotza
Leherketa maltzurrak neguko sinboloetako bat da (bide batez, Santa Claus bezala). Alexander Afanasyev maitagarrien taldeen bildumak Koshiyaren heriotzaren inguruko istorioa da Duba-ri buruz eslaviarren ideiekin - Jainkoaren eztarriaren zuhaitza Perun, eta arrautzan eguzkiaren metafora negua hiltzen du eta hilezkortasunean ikusten du Naturan neguaren berpizte etengabea. "Koschey" hitzaren esanahietako bat - gatibu. Pertsonaia hau Marya Morrevna-ren gatibu zegoen eta ihes egin ahal izan zuen, ureztatutako ureztatuak bakarrik (euri hezetasunaren udaberrian bypolyting). Ivan-Tsarevich-en laguntzaile magikoak Arrano, Falcon eta Raven-en zerbitzatzen dute, haizearen, trumoi eta euriaren indarra pertsonifikatzen dutenak, eta Ivan-Tsarevich-en (Gromovnik) KON (Tximista greba) hiltzen da (hodeia suntsitzen du, udaberriko udaberriko euria behartuz).
Borroka Kalin zubian
Berry "Fler" duten toponimo erromantiko hauek nahiko esanahia dute. "Kalinov Bridge" izena ez da Kalina lantegitik ez. Hitz horiek biak ezkongabeak dira eta antzinako errusiar "biribilduta", horrek material solidoa berotzea esan nahi du (adibidez, metala). Currant ibaia sua ere deitzen zaio, hau da, Kalinov zubia, egia esan, beroa. Bizi mundua eta hildakoen mundua partekatzen ditu, haren arabera, arimak heriotzaren ondoren trantsizioa egiten du. Eta hemen da heroiak (Vityazhi, Bogatyri) gaizkiaren boterearen ontasunaren arabera, sugeen irudian. Currant River antzinako Greziako Stycase-ren analogikoa da, baia ez duen izena ere jaso zuen, baina "Smrah" hitzetik, hau da, usain desatsegina. Bertsioetako baten arabera, bere izena jaso zuen sufrea erretzeaz delako. Bestetik, normalean ez da usain desatsegina lotzen, eta "bertakoak" hitzetik dator, ibai guztietako prototipo primitibo, primitibo eta mitikoa.
Morezkoko
Maitagarrien ipuin honek galdera ugari eragiten ditu. Adibidez, zergatik entzun zuen aitak amagin gaiztoa eta bere alaba hartu zuen basoan Lyuti Frost-en? Zergatik ez zuen eutsi eta ez zen ihes egiten saiatu? Zergatik gustatu zitzaizun Morozko ez zela hotza? Izan ere, ez da amaginarreba batek, ez zuen gehiago aitak neska gaiztoa nahi zuen. Hasierako erritutik helduen bizitzan sartzeko unera hurbildu zen. Umeak basoari eman zitzaizkion, non denbora jakin batean biziraun behar zuten. Aita edo anaia bat egin zuen beti. Amak (edo amaginarreba) ez zuen zuzena. Gizonaren alaba gogortuagoa izan da, gauean bizirauteko gai izan zen hotzean, horregatik "bai" erantzunak Morozko galderari erantzuten dio: "Berotzen al duzu zure neskame?" Machefa alaba fusioagoa izan da, negatiboki erantzun duelako. Ondorioz, Afanasyev bertsioan, lehen neska etxera itzuli zen jai jantzian eta belo batekin buruan, eta bigarrena. Badago beste arrazoi bat Nastyak ez duela hotza argudiatzen. Kontua da negu izoztuak etorkizuneko uzta onarekin lotzen duela, beraz, neskak, beraz, ezinezkoa da ez zuen laburpenik erakutsi, baina ogia zaintzea ere erakutsi zuen. Izan ere, maitagarrien ipuinaren heroia erraz adostu da elementuekin, eta hori normalean apaizek bakarrik boterearen menpe zegoen. Beno, edo jakiak.
Printzesa igela
Ivan Bilibinaren ilustrazioa "Tsarevna-Frog" ipuinarekin.
Maitagarrien ipuin honen pertsonaia nagusia neska zoragarria da, Awolney, normalean sorginkeriaren ezagutza edukitzea eta igelaren itxurarekin bizitzera behartuta. Irudi hau zientzian ikusi zen totem ezkontide baten arketipo gisa, ehiztari primitibo batekin ezkondu behar zen ehiza zortea izan zen. Baina zergatik bihurtu zen printzesa igel bihurtu zen? Kontua da herri askok apoaren kultua zutela, anfibiotsua delako. Toad lurrean bizitzeko gai da, eta ur azpian, hau da, berehala barneratzeko hainbat mundutan. Interesgarria da, XX. Mendean, A. N. Lehdansky arkeologoak arreta jarri zuen Smolensk eskualdeko lur zingiratsuan kokatutako hainbat kolonoetara. Denak irudikatutako konpresak irudikatu zituzten. Eraikinen inguruan bizitza eta gotorleku iraunkorren arrastorik ez zegoenez, zientzialariak santutegiei aurre egiten zieten ondorioztatu zuten. Ideia arrunten arabera, eraikin erlijiosoen arabera, mendian sortutako antzinako eslaviarrek, ordea, aurkikuntza hauek epaitzen dituzte, zingirak gurtza objektuak ere izan ziren.
Eta zer da errusiar maitagarrien ipuinen beste xehetasunek imbumatzea edo interesak eragiten al dituzte?