Etxe bakoitza ipuinaren antzeko antzekoa denean. Guretzat zaila da urte berria eta gabonak imajinatzea koniferoen zuhaitz apaindu gabe, baina ez zen beti. Nork markatu zuen tradizioaren hasiera edertasun berdea apaintzeko? Orain arte ez da ezagutzen, bertsio batzuk baino ez dira.
Ohikoenaren arabera, lehenengoak Gabonetako zuhaitza Martin Luther apaindu zuen - erreformaren mugimenduaren hasiberria eta kristautasunaren adar protestantearen sortzailea. Gabon gauean 1513an, Alemaniako pentsaileak etxera itzuli zen, izarren kolapsoak eta elur zuhaitz gainean hausnarketa txinpartatsu miresten. Zuhaitz txiki bat etxera eraman zuen, mahaiaren erdian jarri, kandelez apaindutako adarrak eta izarraren goiko aldean.
Hala ere, bere txapelketak Letoniako bizilagunei erronka ematen die. Rigako artxiboetan, 1510ean Letoniako hiriburuan jantzitako munduko lehen zuhaitza adierazten duten agiriak daude.
Estoniarrek polemikan sartu ziren letoniarrekin, Gabonetako zuhaitzak Estonian jantzita zeudela esan zuen 1441ean. 2011n, eskandalua lehertu zen herrialdeen artean, Gabonetako Gerra deitzen zitzaiona. Estoniako ikertzaileek ustekabean esan zuten Tallinnen, Gabonetako zuhaitza Riga baino 400 urte lehenago instalatu zela, hau da, hiriaren beraren lehen aipamena baino lehen. Rigako alkateak eztabaidan parte hartu zuen.
Badakue, XVI. Mendean Eguberri garaian Gabonetako gauean ohikoa zela ohikoa zen labean zuhaitz txiki bat jartzea, sagar txiki batekin, aranak, udareak eta basoko fruitu lehorrak apainduta.
Mendearen bigarren erdian, zuhaitz koniferoak alemaniar eta suitzako etxeetan agertu ziren, jostailua zirudien. Gabonetako zuhaitzak sagarrarekin eta gozokiekin apainduta, sabaian esekita. Geroago, zuhaitz handi bat aldatu egin zen, gela handienean jarri zen.
Errusian, zuhaitz koniferoak erabiltzearen tradizioa Gabonetan apaintzeko lehena pizten saiatu zen. Hentyforth-en, hemendik aurrera, Tsarskoy Dekretuaren arabera, agindutakoa mundua sortzearengandik ez da zuzentzen, Kristoren jaiotegitik eta Novoletiaren eguna, irailean Errusia aipatu zuen arte 1, "urtarrilaren 1a ospatzeko" herri kristau guztien adibidea jarraituz.
Agindutako dekretua:
Dekoratu Moskuko etxeak zuhaixka eta pinudien adarrak eta adarrak, eta denek ospatuko zuten ospakizunera senide eta maite guztiei zorionak, dantza eta filmatzea, gaueko zeruan misilak abiaraztean.Gabonetako zuhaitz tradizionala bezalakoa zen, kaleak zuhaitzez eta adarrez apainduta zeudelako, eta ez etxean, eta hainbat zuhaitz konifero erabili ziren apaintzeko. Pedroren heriotzaren ondoren, Gabonetako tradizio honi buruz ahaztu zen, PETEEN instalazioak soilik metil sarrera, izei lotuta adarrak teilatura edo hesiaren kolaari. Kanpoko publizitate bitxia.
Herrian, jatetxeek "Gabonetako zuhaitzak" deitzen hasi ziren. Hizkuntza unitate fraseologikoekin osatu zen: "Joan Gabonetako zuhaitzaren azpian", "Gabonetako zuhaitza erori egin da, goazen goratzeko" - erakunde peteral bati gonbidapena; "Gabonetako zuhaitzaren azpian" - jatetxean.
Gabonetako zuhaitzak kontserbatu dira eta neguko dibertsiorako antolatutako diapositibetatik gertu.
1818ko Alexandra Fedorovna printzesa handiaren rallyan, Moskuko lehen zuhaitza Moskuan instalatu zen, urtebete geroago, edertasun berdea San Petersburgo Anichkov jauregian agertu zen.
Lehenengo Nicholas-en emaztea bihurtzea, Alexander Fedorovna 1828ko lehen haurrentzako oporraldia antolatu zuten. Jauregian, Gabonetako zuhaitza instalatu zuten errege dinastiaren seme-alabentzat, Courtiersen seme-alabak gonbidatu zituztenak. Mahaietan fruta, gozokiak, jengibrea apaindutako Gabonetako zuhaitzak ziren. Enperadoreei pertsonalki haurrei eman zieten. Orduz geroztik, Gabonetako zuhaitzak noble gorenetan instalatu dira.
Mendearen 40ko hamarkadaren erdialdetik aurrera, Gabonetako zuhaitzak ospe handia lortu du. 40ko hamarkadaren amaieran, Gabonetako merkatuak agertu ziren, non nekazariak zuhaitz kondentsatu batekin larritu ziren. Badaki basoa edertzeko tamainetan eta dekorazioan lehiatzea. XIX. Mendearen erdian, zuhaitza probintzian ere mastatu zen.
Lehen zuhaitz publikoa 1852an antolatu zen San Petersburgo Ekateriategi geltokian. Eliza publikoen hasiera eman zuen noble, ofizial eta merkataritzako bilera, klub, antzokietan eta beste leku batzuetan.
XIX. Mendearen amaieran, Gabonetako zuhaitza ezagun egin zen, Gabonak baino astebete lehenago saltzen hasi ziren. Gabonetako bazarak baso-edertasunak dituzten hiri-guneetan, merkatuetan, eserlekuko patioetan antolatutako gustu guztietarako. Dendek Gabonetako zuhaitza erakutsi zuten oinarrizko zeharkaldiarekin.
Gabonetako zuhaitzetako familiako oporrak senide, lagun, lankideak bildu ziren. "Gabonetako dibertsioa" abestiekin, antzerki ideiekin, dantza, dantzak eta derrigorrezko opariak antolatu ziren.
Urriaren iraultzaren ondorengo urteetan, Gabonetako zuhaitzen ospea erori zen, biztanleria larrituta zegoen, ez zen oporraldia baino lehen. 1929an, azkenean, Gabonetako ospakizuna bertan behera utzi zen, Gabonetako zuhaitza "Popovsky pertsonalizatua" deitzen hasi zen.
Jakina, Gabonetako zuhaitza ez zen desagertu, ezkutuan ezartzen hasi zen, eta 1935ean berpiztu zen. Orain jantzitako zuhaitza urte berriarekin, haurtzaroko opor zoriontsua izan da.
1938ko bezperan, 15 metroko Gabonetako zuhaitz erraldoi bat 10 mila apaingarri eta jostailu jarri ziren Union Sindion-eko Zutabe Aretoan - herrialdeko Gabonetako zuhaitz nagusia.
1954az geroztik, oporraldia haurtzaroa izateaz gain, Urte Berriko pilotak ekoizpen, zientzialarien, ikasle eta abarren mugetatik antolatutako zuhaitz nagusian antolatu dira.
1991n, Gabonetako ospakizuna itzuli zen, eguna ez zen funtzionatzen.
Hainbat mendeetan, Gabonetako zuhaitzak oporren sentsazioa ematen digu, haurtzaroko une zoriontsuak itzultzen ditu, fedea mirari batean mantentzen laguntzen du. Urteberriko Gabonetako zuhaitzak jende hurbilena eta garestiena biltzen du. Gabonetako apaingarriak - Familia tradizioak gordetzen dituzten familiako erlikiak.
Egilea - Elena Mailway
Iturria - springzhizni.ru.