Od dětství si vzpomínáme na naše oblíbené pohádky, ale když vyrosteme, začneme mít otázky. Proč dědeček a Baba zabili nad rozbitým vejcem, kdyby se to snažili udělat? Proč je mladší syn vždy blázen? Jak by mohl krutý starý muž vést svou vlastní dceru v lese v zimě?
My v ADME.RU také s těmito problémy. A samozřejmě, oni okamžitě spěchali hledat odpovědi, a zároveň našli další banda zvědavých detailů, což vážně mění význam pohádek.
Digger Ryaba.
To je jeden z prvních pohádek, které rodiče četli děti a jeden z nejpodivnějších. Kuře bylo zničeno zlaté vejce, které dědeček a Baba z nějakého důvodu se snaží rozbít a neúspěšně. Pak to myš rozbila a z nějakého důvodu začíná každý plakat. Nonaching slibuje, že demolují obyčejné vejce a všichni se uklidní. Ukazuje se, že jsme všichni obeznámeni s pohádkovým příběhem je neúplná. "Pečená roach" odřízl učitele Konstantin ushinsky. V lidových verzích po "poruchách" vajec, ještě více podivnější události začínají: dědeček a baba plakat, duby od sebe. Existují různé interpretace pohádek. Například podle první pohádky vypráví o stvoření světa, protože v mytologii mnoha národů je od zlomeného vejce, které se objeví obloha a země. Další teorie říká, že je to o apokalypse. Zlaté vejce symbolizuje svět, který rozdrtil svého dědečka a Babu, jim pomohl v tomto chtáčském stvoření, myši; Přijde k pádu vesmíru, doprovázený výkřikem a pláčem (dědeček a babe plakat, kuřecí fena). Další verze vysvětlující podivné chování starého muže a stará žena říká, že nemají žádné potomky a zlatý vejce bít, protože doufali, že uvnitř dítěte uvidí. Aniž by tam našel nový život, křičeli.
Kolobok
Existuje názor, že buchta není vůbec chleba, ale člověk. Pro jeho stvoření, babička křičela na otroků, a po tom všem, později a již nečekané děti v dětství byly nazývány Bias, a to bylo věřil, že byli obdařeni speciální magickou silou. Byli to mladší synové, kteří zdědili majetek, ale museli to dostat sami, a za to bylo nutné opustit komunitu a jít na příjmy. Na jeho cestě se buchta setkává o zajíc - symbolem vitální energie, plodnosti, obratnosti. Pak je vlk symbolem vojenského ventilu. Pak je medvěd symbolem laskavosti, síly a moudrosti. A na samém konci liška je žena. Mít moudrost, člověk najde pár sebe a zakládá jeho rod. Historie získává cyklickou povahu. Nejstarší verzi textu "Kolobka" byla zaznamenána A. N. Afanasyevem a je zde jeden zajímavý jazykový detail. Hlavní postava, mluvení o jeho dobrodružstvích, používá záminku "U": "Nechal jsem dědeček, opustil jsem babičku ..." Ale v slovanských jazycích, záminka "Y" odpovídá záminku "B" a ne "od". Ukazuje se, že Bun zpívá o tom, co se učí podél příběhu: "Šel jsem do dědečka, šel jsem do své babičky, / ve vás, zajíc, ne lehce jít! / Ve vás, vlk, ne lehce jít! / Ve vás, nést, ne smlyly jít! / Ve vás, liška, a půjdu jít! " Ukazuje se, že pohádka, která je tak smutná, vlastně má heppi-end a mluví o osobním růstu.
Ivan-Dol.
V určitém smyslu je tato postava stejná buchta. Faktem je, že slovo "blázen" může znamenat stav majetku Ivan. Vzhledem k tomu, že je mladší syn, nedrží podíl na dědictví (zůstává v blázni). Jedním ze způsobů, jak zajistit můj život v nepřítomnosti dědictví, byl knězem. A zřejmě jsem byl Ivan. Je jediný z bratrů, kteří mluví v pohádkovém pohádce, dále mluví nejen s lidmi, ale také se zvířaty. Blázniví jezdí a hádejte hádanky, to znamená, že je zapojen do toho, co se zabývá mnoha tradic kněze. A on je básník a hudebník: jeho zpěv je zdůrazněn v pohádkách, jeho schopnost hrát nádherné dvojče nebo samo-masogue feud, nutí stádo k tanci. A v důsledku toho je to on, kdo vyhraje zlo spojené s ostatními síly.
Koschei smrtící
Sinister tryskání je jedním ze symbolů zimy (mimochodem, jako je Santa Claus). Sběratel ruských pohádek Alexander Afanasyev váže příběh o smrti Koshiya s myšlenkami Slovanů o Duba - stromu Božího hrdla Perun, a ve vejci vidí sluneční metafor zabíjí zimu a v nesmrtelnosti je to neustálé oživení zimy v přírodě. Jeden z významů slova "Koschey" - zajatec. Tato postava byla opravdu v zajetí Marya Morrevny a byl schopen uniknout, jen zalévané vody (bypolyting na prameni dešťové vlhkosti). Ivan-Tsarevichovy magické asistenti v této pohádkovém příběhu slouží orla, sokolem a havranu, kteří ztělesňují sílu větru, hrom a deště, a na konci Ivan-Tsarevicha (God-Gromovnik) Konův kopyof (s úderem blesku) zabije zábal (zničí mrak, nutí jarní jarní déšť).
Bojovat na Kalin Bridge
Tyto romantické toponym s berry "fler" jsou vlastně velmi hrozný význam. Název "Kalinov Bridge" dochází z rostliny Kaliny. Obě tato slova jsou svobodná a vyskytují se od starověkého ruského "válcovaného", což znamená ohřev pevného materiálu (například kov). Řeka Rybíran se také nazývá oheň, to je Kalinov most, ve skutečnosti horký. Sdílí svět života a svět mrtvých, je podle něj duše po smrti přechod. A je to tady, že hrdinové (Vityazhi, Bogatyri) jsou omezeni dobrotou moci zla v obraze různých hadů. Řeka Rybírane je analogem starověkého řeckého Stycase - také obdržel své jméno z bobulí, ale ze slova "SMRAH", to je nepříjemný zápach. Podle jednoho z verzí obdržely své jméno, protože se skládá z hořící síry. Na druhé straně je toponym obecně není spojen s nepříjemným zápachem a pochází ze slova "nativní" - narozený, primitivní, mýtický prototyp všech řek.
Morozko.
Tato pohádka způsobuje mnoho otázek. Například, proč otec poslouchal zlou nevlastní matku a vytáhl svou vlastní dceru v lese v Lyuti Frost? Proč neodolala a nesnažila se uniknout? Proč se vám líbí Morozko, že nebyla zima? Ve skutečnosti, ne nevlastní matku, už ne otčí chtěl zlo dívku. Jen se oslovil čas, aby prošel iniciačním obřadem, aby vstoupil do života dospělého. Děti byly dány v lese, kde musely přežít po určitou dobu. Vždycky to udělal otce nebo bratr. Matka (nebo nevlastní matka) nemá správně. Mužova dcera se ukázala, že je zpochybněna, byla schopna přežít noc v zimě, což je důvod, proč odpovídá "ano" na otázku Morozkou: "Vyhříváte svou dívku?" A dcera Machefa se ukázala být konvernější, protože odpověděl negativně. Jako výsledek, ve verzi Afanasyev, první dívka se vrátila domů v slavnostním oblečení a závojem na hlavě a druhý. Existuje další důvod, proč Nastya argumentuje, že není zima. Skutečností je, že mrazivý zima se váže na budoucí dobrou sklizeň, takže dívka, docela možná, jen ukázala výňatek, ale také se ukázala péče o chléb. Ve skutečnosti, hrdinka pohádky snadno dohodla s prvky, a to bylo obvykle pod mocí jen kněží. Nebo důvtipy.
Princezna žába
Ilustrace Ivan Bilibin do pohádky "Tsarevna-žába".
Hlavní postavou této pohádky je nádherná dívka, awolney, obvykle vlastnit znalost čarodějnictví a nuceno žít na chvíli ve vzhledu žáby. Tento obrázek byl vnímán ve vědě jako archetypu manžela, který by se měl oženit s primitivním lovcem, aby byl lov šťastný. Ale proč se princezna změnila v žábu? Skutečnost je, že mnoho lidí mělo kult ropuchy, protože je obojživelná. Ropucha je schopna žít na Zemi a pod vodou, to znamená, že proniknout okamžitě do několika světů. Zajímavé je ve 20. letech 20. století, archeolog A. N. Lehdansky upozornil na řadu osadníků umístěných v bažinatém terénu na Smolensk oblasti. Všechny reprezentované kulaté podložky. Vzhledem k tomu, že neexistují žádné stopy trvalého života a opevnění kolem budov, vědci dospěli k závěru, že se zabývají sancelacemi. Podle společných myšlenek, náboženských budov, starobylé Slovany vytvořené na kopci, nicméně, posuzování těmito nálezy, bažiny byly také předměty uctívání.
A jaké další podrobnosti o ruských pohádkách způsobují imbumování nebo zájem?