От детството си спомняме любимите си приказки, но когато пораснем, започваме да имаме въпроси. Защо дядо и Баба са убили над счупеното яйце, ако се опитват да го направят? Защо по-младият син винаги е глупак? Как може един жесток стар човек да води собствената си дъщеря в гората през зимата?
Ние в Adme.ru също се поставихме с тези въпроси. И разбира се, те веднага се втурнаха да търсят отговорите и в същото време намериха друг куп любопитни детайли, които сериозно променят значението на приказките.
Ryaba
Това е един от първите приказки, които родителите четат децата и един от най-странните. Пилето беше разрушено златното яйце, което дядото и Баба по някаква причина се опитват да се разпадат и неуспешно. Тогава мишката го счупи и по някаква причина всички започват да плачат. Несъзнателни обещания за разрушаване на обикновеното яйце и всички се успокояват. Оказва се, че всички познати на приказката е непълна. "Печено Роуч" отряза на учителя Константин Ушински. В народните версии след "разбивки" на яйцата, още по-странни събития започват: дядо и баба вик, дъбове от себе си. Има различни интерпретации на приказките. Например, според първата приказка разказва за създаването на света, защото в митологията на много народи е от счупеното яйце, което небето и земята се появяват. Друга теория казва, че това е за апокалипсиса. Златното яйце символизира света, който смачка дядо си и Баба им помогна в това черноково създание, мишка; Идва катастрофата на Вселената, придружена от вик и плач (дядо и маце вик, пилешка кучка). Друга версия, която обяснява странното поведение на стареца и старата жена, казва, че нямат потомство и златното яйце бие, защото се надяваха да видят в детето. Без да намерим нов живот там, те плакаха.
Колобок
Има мнение, че кок не е на всички хляб, а човек. За твоето творение баба изпищя на роби и в края на краищата, по-късно и вече неочаквани деца в детството бяха наречени пристрастия и се смяташе, че те са надарени със специална магическа сила. Това бяха по-младите синове, които не са наследили имота, но трябваше да го получат сами, а за това беше необходимо да напуснат общността и да продължат приходите си. По пътя си, кокът отговаря на заек - символ на жизнената енергия, плодородието, сръчността. Тогава вълкът е символ на военния клапан. Тогава мечката е символ на доброта, сила и мъдрост. И в самия край на лисицата е жена. Като има мъдрост, човек намира няколко себе си и се основава на рода си. Историята придобива цикличен характер. Най-древната версия на текста "Колобка" е записана от А. Н. Афанасиев и има един интересен лингвистичен детайл. Главният герой, говорейки за приключенията си, използва претекст за "U": "Напуснах дядо, оставих баба си ..." Но на славянски езици, претекстът на "Y" съответства на претекст "Б" и не "от". Оказва се, че пее пее за това, което той научава по историята: "Отидох в дядо, отидох при баба си, / в теб, заек, не си лук! / В теб, вълк, не си лук! / В теб, мечка, не си лук! / В теб, лисица, и аз ще отида да отида! Оказва се, че приказката, която е толкова тъжна, всъщност има HEPI-край и говори за личен растеж.
Иван-дол.
В известен смисъл този герой е същата кок. Факт е, че думата "глупак" може да посочи имуществото на Иван. Тъй като той е по-млад син, той не притежава дял в наследството (остава в глупаци). Един от начините да се гарантира живота ми в отсъствието на наследство е свещеникът. И, очевидно Иван, бях. Той е единственият от братята, които говорят в една приказка, освен това говори не само с хора, но и с животни. Глупакът се движи и познава загадките, т.е. тя се занимава с това, което се занимава с много традиции на свещеника. И той е поет и музикант: пеенето му се подчертава в приказките, способността му да играе прекрасна врагове или самонасога вражда, принуждавайки стадо да танцува. И в резултат на това онзи, който печели злото, свързан с другите сили.
Косчей безсмъртен
Синестният взрив е един от символите на зимата (между другото, като Дядо Коледа). Колекционерът на руските приказки Александър Афанасев обвързва историята за смъртта на Кошия с идеите на славяните за Дуба - дървото на Бога-Гърло Перун, и в яйцето той вижда слънчевата метафора, която убива зимата, и в безсмъртие е непрекъснато възраждане на зимата в природата. Едно от значенията на думата "Коша" - пленник. Този герой наистина беше в пленът на Маря Морева и успя да избяга, само напоени води (панел в пролетта на дъждовната влага). Magic Assistants на Иван-Царевич в тази приказка сервира орел, сокол и гарван, които олицетворяват силата на вятъра, гръмотевица и дъжд, и в края на копита на Иван-Царевич (Бога-Громовник) Kon's Hoof (унищожава облака, принуждавайки пролетния си пролетен дъжд).
Борба на моста Калин
Тези романтични топоними с Бери "Fler" всъщност са доста ужасно значение. Името "Калинов мост" не се среща от завода на Калина. И двете от тези думи са единични и се срещат от древния руски "валцуван", което означава нагряване на твърд материал (например метал). Реката на касис също се нарича огън, т.е. мост Калинов, всъщност горещо. Той споделя света на живота и света на мъртвите, според него душите правят преход след смъртта. И тук е, че героите (Vityazhi, Bogatyri) са ограничени от добротата на силата на злото в образа на различни змии. Реката на касис е аналог на древногръцкия облик - също получава името си, а не от плодове, но от думата "см", т.е. неприятна миризма. Според една от версиите тя получи името си, защото се състои от изгаряне на сяра. От друга страна, топонят обикновено не е свързан с неприятна миризма и идва от думата "роден" - роден, примитивен, митичен прототип на всички реки.
Морозко
Тази приказка причинява много въпроси. Например, защо бащата слушаше злата мащеха и извади дъщеря си в гората в Люти Фрост? Защо не се съпротивляваше и не се опита да избяга? Защо ти хареса Морозко, че не е студена? Всъщност, не мащеха, нямаше повече баща да искаше зло едно момиче. Току-що се приближих до времето, за да преминат през инициационния обред, за да влезе в възрастен живот. Децата бяха дадени на гората, където трябваше да оцелеят за определено време. Винаги е правил баща или брат. Майка (или мащеха) не е имала права. Дъщерята на мъжа се оказа по-закалена, тя успяваше да оцелее през нощта в студа, поради което тя отговаря "да" на въпроса на Морозко: "Да стоиш ли девойката си?" И дъщерята на Майфа се оказа по-слива, защото той отговори негативно. В резултат на това, във версията на Афанасев, първото момиче се върна у дома в празничното облекло и с воал на главата си, а втората. Има друга причина, поради която Насти твърди, че тя не е студена. Факт е, че мразовната зима се свързва с бъдещето добра реколта, така че момичето, напълно възможно, не просто показваше откъс, но също така показа грижа за хляба. Всъщност героинята на приказката лесно се съгласи с елементите и това обикновено е под властта само свещениците. Добре, или умолявам.
Принцеса жаба
Илюстрация на Иван Билибин до приказката "Царевна-жаба".
Главният характер на тази приказка е прекрасно момиче, амолня, която обикновено притежава познания за магьосничеството и принудени да живеят за известно време в появата на жабата. Този образ се гледаше в науката като архетип на тотем съпруг, който трябва да се ожени за примитивен ловец, за да може Ловът да е късметлия. Но защо принцесата се превърна в жаба? Факт е, че много народи са имали култ на жаба, защото тя е амфибия. Таблата е способна да живее на земята и под вода, т.е. да проникне веднага в няколко светове. Интересно е, че през 20-те години на 20-ти век археологът А. Н. Лемански обърна внимание на редица заселници, разположени в блатия терен на област Смоленск. Всички те представляват кръгли подложки. Тъй като около сградите нямаше следи от постоянен живот и укрепления, учените стигнаха до заключението, че се занимават със свещенията. Според общи идеи, религиозни сгради, древните славяни, създадени на хълма, обаче, съдейки по тези находки, блатата също са обект на поклонение.
И какви други подробности за руските приказки причиняват престъпление или интерес?