Выбітны расейскі дэмограф, а дакладней сказаць, сацыяльны мысляр Анатоль Вішнеўскі нарадзіўся ў 1935 г. Менавіта ў гэтым годзе Сталін вымавіў: «Жыць стала лепш, таварышы, жыць стала весялей». Анатоль Рыгоравіч прысвяціў сваё жыццё вывучэнню расійскай і сусветнай дэмаграфіі, але не толькі - ён вывучаў праблемы мадэрнізацыі, сталінскай ў тым ліку. І нязменна адзначаў базавую праблему Расіі - яе недомодернизированность - і ў эпідэміялагічным і дэмаграфічным сэнсе таксама. Вывучаў і непазбытнай ж супярэчнасць паміж мадэрнізацыйных мэтамі савецкіх і расійскіх урадаў і кансерватыўнымі спосабамі іх дасягнення. З-за чаго гэтыя самыя мэты і не дасягаліся.
Вішнеўскі ператварыў свае гуманітарныя пошукі ў дакладную навуку. І толькі з іроніяй, а часам з інтэлігентна пераважная раздражненнем казаў пра нерэалізуемых - проста ў сілу наяўнасці дэмаграфічных і сацыяльных законаў - планах расійскага начальства. Як можна біцца за павелічэнне нараджальнасці ў краіне, якая ўжо адчула дэмаграфічны пераход і далучылася да іншай цывілізацыі - цывілізацыі нізкай нараджальнасці? Як можна садзіць традыцыйныя каштоўнасці ў грамадстве, дзе існуюць магчымасці для індывідуальных жыццёвых траекторый ( «плюралізм індывідуальных жыццёвых шляхоў», па вызначэнні Анатоля Рыгоравіча)? Гэта значыць садзіць можна, але выніку ў выніку не будзе. Традыцыяналізм - гэта спрашчэнне. А спрашчэнне складанай асяроддзя, казаў Вішнеўскі, - гэта контрмодернизация. Уласна, да гэтага ў выніку расійскае начальства і прыйшло - яно перастала думаць аб мадэрнізацыі і нават казаць пра яе. Расея ідзе па шляху контрмодернизации, толькі пацвярджаючы выснову Вішнеўскага аб незавершанай мадэрнізацыі, кажучы словамі Энгельса, «сям'і, прыватнай уласнасці і дзяржавы".
Анатоль Рыгоравіч адзначаў і недомодернизированность расійскай смяротнасці: мы памірае ня ад таго, ад чаго паміраюць людзі ў мадэрнізаваных грамадствах, і не так, як яны (пра жыццё і казаць няма чаго, але спосаб паміраць - гэта працяг спосабу жыць). Вялікі дэмограф Вішнеўскі памёр на 86 годзе жыцця, ён унёс вялікі, сусветнага маштабу і ўзроўню ўклад у вывучэнне смяротнасці, але смерць і Вішнеўскі - гэта заўсёды былі рознанакіраваныя паняцці. Прафесар Яўген Ясін неяк сказаў Анатолю Рыгоравічу, амаль аднагодку: «зайздрошчу вашай маладосці», - і пагладзіў па плячы, як гэта ўмее рабіць толькі Яўген Рыгоравіч, калі размаўляе з людзьмі шмат малодшай яго. Я неяк паскардзіўся прафесару Вішнеўскаму, што ў апошні час знікла паняцце ўікэнда - і праца працягваецца ў выхадныя, і людзі не саромеюцца тэлефанаваць і турбаваць. На што ён, усміхнуўшыся, заўважыў: «Ды ў мяне ўжо даўно так, я ўжо не распазнаю працоўныя і выходныя дні». Было гэта гады два таму, Анатолю Рыгоравічу было далёка за 80. Мінулым летам мы абмяркоўвалі смяротнасць пры коронавирусе, у паказчыках якой шмат загадак, і гэта было зусім не пра яго, а пра іншых людзей. І трэба ж было такому здарыцца, што Кавіда не пашкадаваў свайго даследчыка ...
Фізічная і інтэлектуальная маладосць прафесара Вішнеўскага была дзіўнай. У яго рухах не назіралася нічога старэчы, гэта была пластыка маладога чалавека. Таму і вестка пра смерць Анатоля Рыгоравіча здавалася абсурднай і апынулася шокавай. Яго арганізм і мозг былі разлічаны на большы тэрмін, чым ён адмераў свайму літаратурнаму герою Пятру Сцяпанавічу К. - а той пражыў 95 гадоў. Так, літаратурнаму, бо Анатоль Вішнеўскі быў цудоўным рускім пісьменнікам. Сапраўдным - дасведчаным жыццё і здольным ў лісце да самаіроніі. «Жыццяпіс Пятра Сцяпанавіча К.» - гэта белетрызаваная гісторыя расійскага і савецкага XX стагоддзя. Дэмаграфіі было мала навуковых сродкаў - ён апісаў стагоддзе сродкамі літаратуры, у біяграфіі агранома, які нарадзіўся ў канцы XIX стагоддзя і дажыў да часоў перабудовы. Гэта - трагікамедыя. Па-навуковаму дакладная і лірычная па эмоцыі. І беспонтовая, праз што і не заўважаная нашай аррогантной фестывальнай літаратурнай тусоўкай.
Галоўную працу Анатоля Вішнеўскага - ня дэмаграфічны. Гэта кніга «Серп і рубель», якая мае падзагаловак «Кансэрватыўная мадэрнізацыя ў СССР». У расійскай навуковай і ў той жа час папулярнай літаратуры, напісанай ня на знарочыста навуковым або квазинаучном дыялекце, які хавае пустэчу думкі, а на нарматыўным рускай мове, яе можна паставіць толькі побач з «Доўгім часам» Ягора Гайдара. Больш за апошнія трыццаць гадоў наша гуманітарная навука не зрабіла нічога.
Там усё тлумачыцца - і пра Сталіна, і пра Брэжнева, і пра Пуціна. Як святар у "Не бядуй!» Георгія Данелія казаў пра тое святле: «Не ... Нічога няма!», Так і Вішнеўскі ў «серп і рублі» патлумачыў, чаму, узброіўшыся традыцыйнымі каштоўнасцямі, немагчыма падняць Расію ні з якіх каленяў - нічога не атрымаецца. І чаму норма для Расеі - заставацца немадэрнізаванай і загнанай у пастку вечнага які даганяе развіцця.
Вішнеўскага можна цытаваць кіламетрамі, і гэта велізарная інтэлектуальнае задавальненне, але вось фрагмент, міма якога прайсці нельга, таму што ён шмат што тлумачыць у прыладзе не толькі савецкай механікі, але і сённяшняй, пуцінскай: «Мабілізацыйныя механізмы, якія дазваляюць у крытычныя моманты сабраць усе сілы ў адзіны кулак, не падыходзяць для доўгачасовага выкарыстання. Калі час іх жыцця расцягваецца, яны становяцца дысфункцыянальным, неэфектыўнымі. Тым больш гэта ставіцца да савецкіх мабілізацыйнымі механізмам полуфеодального тыпу, больш арыентаваным на захаванне, чым на перамены. А бо першапачатковай мэтай сістэмы былі як раз паскораныя перамены. Тут ляжаў галоўны корань праблемы: злучаныя ў адной мадэлі мадэрнізацыі рэвалюцыйныя мэты і кансерватыўныя сродкі ўвайшлі ў вырашальная супярэчлівасць паміж сабой ».
Чым не прароцтва, «прадказваць назад» (па Пастэрнаку), але і наперад таксама: «... адставанне ад Захаду, усвядомленае быў яшчэ да нараджэння Пятра, застаецца кашмарам рускай дзяржаўнай, ды, мабыць, і не толькі дзяржаўнай думкі ўжо чацвёртае стагоддзе (цяпер пятае . - А.К.). І столькі ж доўжацца спробы мадэрнізацыі, пераадолення адставання. Даганяюць развіццё, якія нараджаюцца ім канфлікты ўнутры грамадства і яго культуры надоўга становяцца галоўным стрыжнем гістарычнага шляху Расіі. Мадэрнізацыя савецкага грамадства - не больш чым этап, хай і вельмі важны, гэтага шляху ».
Анатоль Рыгоравіч быў сапраўдным навукоўцам, ён ніколі не выяўляў больш свае палітычныя погляды і ня размахваў імі, як «адметным каўпаком» (Мераб Мамардашвили). Але неяк у інтэрв'ю з неўласцівай гарачнасцю сказаў: «Спроба развесці мадэрнізацыю і вестэрнізацыю - проста гульня словамі». А ў дакладзе больш чым дзесяцігадовай даўніны заўважыў: «... адной з галоўных перадумоў кардынальнага вырашэння праблемы смяротнасці ў Расіі і пераадолення яе адставання ад большасці развітых краін застаецца працяг і завяршэнне рэформаў, арыентаваных на мадэрнізацыю сацыяльнай структуры расійскага грамадства, развіццё сярэдніх слаёў, а значыць, і на стварэнне ліберальнай эканамічнай і палітычнай асяроддзя, у якой яны толькі і могуць існаваць ».
Гэта не лібералізм памёр, аказваецца, гэта грамадзяне нашай краіны паміраюць у яго адсутнасць.
У нашай гутарцы пяцігадовай даўнасці Вішнеўскі прадказаў архаизацию таварыстваў, нават развітых, у адказ на новыя выклікі, у тым ліку міграцыйныя. Праз год пасля гэтага Трамп прыйшоў да ўлады ў ЗША. "Напэўна, гэтага можна супрацьстаяць, - сказаў дэмограф. - Але для пачатку трэба разумець сэнс таго, што адбываецца ».
І ён на самай справе разумеў сэнс з'яў у іх стэрэаскапічнасць, у тым ліку дзякуючы таму, што бачыў гістарычную падаплёку таго, што адбываецца сёння ў Расіі і сам пражыў у некалькіх эпохах - некамфортная раскоша, даступная толькі старэйшым пакаленням.
Анатоль Рыгоравіч быў чалавекам рэнесансным, міждысцыплінарным, з шматслаёвым культурным бэкграунда. Яму было цесна ў дэмаграфіі, ён і доктарскую-то абараняў у пачатку 1980-х у Інстытуце сістэмных даследаванняў у Станіслава Шаталін. Але праз лінзы дэмаграфіі ён бачыў і ведаў аб нашым грамадстве больш за іншых даследчыкаў: «Дэмаграфічныя змены першасныя ў адносінах да многіх эканамічным і культурным пераменаў, а не выцякаюць з іх».
Яго галоўнае празаічны твор заканчваецца тым, як аграном Пётр Сцяпанавіч К. апісвае свайму сыну сон - стары ляціць у ракеце, зверху яму вiдаць Зямля, зялёны луг, накшталт як Англія: «Пасярод лугі стаяў хлопчык гадоў дванаццаці ў вышыванай ўкраінскай кашулі, махаў ім рукой і нешта крычаў, а што, нельга было пачуць.
І я не разгледзеў, - сказаў Пётр Сцяпанавіч, - хто ён: я ці ты ».
Які ўжо там хлопчык у вышыванцы у Англіі - гэта Харкаўская вобласць, можа, Задонецк, радзіма Пятра Сцяпанавіча К.
А Вішнеўскі Анатоль Рыгоравіч, дырэктар Інстытута дэмаграфіі НДУ ВШЭ, нарадзіўся, вучыўся і нават працаваў некаторы час у Харкаве. Памёр у Маскве 15 студзеня 2021 года.