Пасля чытання шэрагу «навуковых» артыкулаў, якія з'явіліся за апошняе дзесяцігоддзе ў часопісах «Пытанні псіхалогіі", "псіхалагічная часопісе», і шэрагу гутарак з вядучымі спецыялістамі ў галіне псіхалогіі і псіхатэрапіі ўцешна чытаць у першай лекцыі Юліі Барысаўны, што. Пасля ўсяго ўжо вышэйсказанага (і толькі ў малой ступені адлюстроўвае стан сучаснай расійскай псіхалогіі) няцяжка зразумець, што гэта рэдкае і адважнае заяву.
Шкада толькі, што яна не вырашаецца дапамагчы студэнтам вызначыцца з тым, які навукай з'яўляецца псіхалогія - натуральнай ці гуманітарнай. Яна сыходзіць ад адказу, лічачы, што ні адзін з вышэйпералічаных варыянтаў не з'яўляецца правільным, паколькі псіхалогія «». Тут, баюся, не зусім той выпадак, калі можна проста сказаць "а не згодны я з абодвума», а той выпадак, калі калі ты сказаў «А», то трэба сказаць і «Б».
Што значыць "навука адмысловага тыпу»? Калі гэта новы прарыў у эпістэмалогіі (навуцы аб пазнанні), то ў чым ён заключаецца? А калі няма ні «Б», ні прарыву, то гэта больш нагадвае спробу адысці ад насоўваюцца на нас вогнішчаў гуманітарнай інквізіцыі.
Давайце вызначымся: ёсць прыродазнаўства, якое вывучае ўсё тое, што акружае чалавека (і ў тым ліку самога чалавека), і чалавек у рамках прыродазнаўства займае прывілеяванае становішча не ў тым сэнсе, што ён прынцыпова адрозніваецца ад усяго, што існуе вакол, а ў тым сэнсе, што ён з'яўляецца заказчыкам, і менавіта яго інтарэсы абслугоўвае чалавечае прыродазнаўства.
Усё, што нас акружае - натуральна. Мы самі натуральныя. Мы натуральна хочам камфортна жыць у натуральным свеце, мы хочам атрымліваць ад жыцця задавальненне, мы хочам радавацца жыццю, а для гэтага нам трэба ведаць натуральныя законы і жыцця, і свету. У гэтым сутнасць і прыродазнаўства, і натуральна-навуковай псіхалогіі, якая, вядома, адрозніваецца ад жыццёвай псіхалогіі, як гэта выдатна апісвае Юлія Барысаўна, але, па сутнасці, цесна ўзаемазлучаная з ёй.
Што такое гуманітарная навука? Гуманітарная навука - гэта мяккае назву дзейнасці, якая на самой справе ніякага дачынення да навукі не мае, таму што ў сваім падставе мае нічым (акрамя слоў) непрыкрытую веру ў тое, што чалавек па сваёй сутнасці ёсць нешта асаблівае, нешта такое, што ніякая натуральна -научная дысцыпліна ніколі не зможа, нешта такое, што можа быць толькі А натуральна-навуковы пазітывізм і эмпірызм (вернемся да А.Ф.Лосеву) «гэта не што іншае, як апошняе мяшчанскае гвалт і ачмуральная духу». Матэрыяліст - «гэта паршывы дробны скнара (які) хоча заваяваць свет свайму нікчэмнаму Патэнтаваная капрызу. Для гэтага ён і думае сабе свет як нейкую бяздушную, механічна рухомую скаціну (іншы свет ён і не адважыўся бы сабе прысвойваць); для гэтага ён і думае сябе як добрага банкіра, які шляхам адных матэматычных вылічэнняў авалодвае жывымі людзьмі і жывым працай (іншае ўяўленне пра сябе не дазволіла б быць чалавеку матэрыялістам) ».
За што я люблю Фрэйда, дык гэта за тое, што ён, у адрозненне ад філосафаў-ідэалістаў, ніколі не імкнуўся падзяліць усе цягі на «нечалавечыя» і «чалавечыя», штучна зьневажаючы першыя і узвышаючы другія. Калі філосаф-ідэаліст у добрым настроі мог сказаць пра сябе: «Нішто чалавечае мне не чужое», то Фрэйд лёгка мог сказаць пра сябе: «Нішто быдлячае мне не чужое». Юлія Барысаўна таксама папярэджвае студэнтаў ад памылковай пазіцыі, якую займаюць нярэдка псіхолагі з вялікім навуковым стажам. «Праблемы чалавечага жыцця, - кажуць яны, - не, я імі не займаюся». А чым жа яшчэ можа і павінен займацца навуковец, калі не праблемамі чалавечага жыцця?
Давайце будзем сумленнымі самі з сабой і скажам так: не існуе ніякіх навук, існуе толькі адна навука, гэтая навука можа быць толькі натуральнай, і псіхалогія - гэта натуральная навука, якая вывучае псіхіку як функцыю галаўнога мозгу. Гуманітарная і гуманістычная псіхалогія - гэта не псіхалогія, а і ставіцца яна да псіхалогіі сапраўды гэтак жа, як паралімпійскія гульні ставяцца да алімпійскіх. Ёсць натуральныя навукі для здаровых навукоўцаў і маюцца гуманітарныя паранауки (у тым ліку парапсіхалогіі) для інвалідаў разумовай працы.
крыніца