У новым праекце на тэлеканале ТНВ амаль штодня ў буднія дні выходзяць інтэрв'ю з выбітнымі татарскімі навукоўцамі і экспертамі.
Дваццатым героем спецыяльнага праекта стаў кампазітар, заслужаны дзеяч мастацтваў РТ Эльміра Жавдетович Нізам. Ён з'яўляецца аўтарам буйных музычна-сцэнічных твораў: мюзікла «Алтын Казан» у 2011 годзе, опера-легенда «Кара Пулат» (Чорная Палата) у 2015 годзе. У 2020 годзе ў рамках фестывалю «Yзгәреш җиле - 5» прайшла прэм'ера нацыянальнага спектакля - мюзікла «Алтын Казан» у пастаноўцы Міхаіла Панджавідзэ. Сярод салістаў выступілі сучасныя выканаўцы татарскай эстрады: Эльміра Калимуллина, Филюс Кагіраў, Аліна Шарипжанова. Опера «Кара пулат» ганаравалася рэспубліканскай тэатральнай прэміі «Тантана» у намінацыі «Падзея года». Таксама гэты спектакль увайшоў у Long list Залатой маскі ў сезоне 2014-2015. Таксама Нізам стаў лаўрэатам Рэспубліканскай прэміі імя Мусы Джаліля ў 2015 годзе за стварэнне мюзікла «Алтын Казан» і значны ўклад у развіццё музычнага мастацтва Рэспублікі Татарстан.
У інтэрв'ю карэспандэнту ТНВ Нізам распавёў аб сваёй нацыянальнай увазе як пра творчую пазіцыі, аб умацаванні татарскай нацыянальнай музыкі на сусветнай арэне, а таксама пра тое, што татарская эстрада з'яўляецца адлюстраваннем запытаў грамадства.
«Сёння я слухаю сусветную музыку, пачынаючы ад папулярнай і заканчваючы этнічнымі матывамі Азіі, Афрыкі, Японіі і г.д. І гэта ж усё таксама можа выяўляцца ў маёй музыцы! »
- Вы малады чалавек і самы малады кампазітар у Татарстане, вам 33 гады і вам удалося ўжо дамагчыся пэўных вышынь. Вы не ўпісваецца ў звычайнае, класічнае разуменне пра кампазітара. Вы ламаеце стэрэатыпы? Вы лічыце сябе прадстаўніком іншага фармату кампазітараў? Вы неяк адчуваеце, што задаяце іншае павеў?
- На самай справе я больш цаню магчымасць быць сабой! Я не задумваюся аб тым, якім павінен быць кампазітар, якія стэрэатыпы тут прысутнічаюць. Мне здаецца, у творчасці самае галоўнае быць самім сабой, а як яно атрымліваецца, так ужо і атрымліваецца. А наконт таго, што ў мяне ўсё атрымлівалася і атрымліваецца рана, то я па сваёй натуры фаталіст і думаю таму ў мяне ўсё адбываецца своечасова, тады, калі павінна быць.
- Як часта ў вашым жыцці адбываецца нейкае унікальнае зьбег абставінаў?
- На самай справе даволі такі часта, можна да гэтага па-рознаму ставіцца. Мне здаецца гэта яшчэ звязана з тым, што ўменне бачыць і заўважаць, яго ва ўсіх у жыцці шмат, проста трэба на гэта неяк рэагаваць. Я нават памятаю «Алтын Казан» - гэта мая першая буйная музычна-тэатральная праца, якая напісана сумесна з Рэната Харыс, з якім мы шмат і шчыльна супрацоўнічаем. Як з ім мы пазнаёміліся ў дзень майго нараджэння. Проста так атрымалася. І мне здаецца што гэта такія знакі лёсу, якія сімвалізуюць «я цябе чую і бачу, ты са мной на сувязі» - я ўспрымаю гэта менавіта так!
- Пра вас часта пішуць у СМІ, што вы самы запатрабаваны кампазітар у Татарстане, асабліва ў апошні час. А вы лічыце для сябе гэта перыядам ўзлёту? Ці вы рэагуеце на ўсё спакойна, як фаталіст?
- Мне здаецца, усё рухаецца так, як яно павінна ісці, у мяне няма адчування, што цяпер ўзлёт, а 5 гадоў таму яго не было. Для мяне гэта адзін вялікі шлях, які пачаўся даўным-даўно. У нас жа такая прафесія, што вынік - ён віднеецца ні тут і цяпер, а скрозь час. Магчыма, тое, што я зараз маю - гэта было закладзена шмат гадоў таму.
- Усе вашы вялікія творы былі створаны на татарскім падмурку. Такая ўвага да нацыянальнай тэме гэта ваша творчая пазіцыя?
- Гэта і пазіцыя па-першае, таксама сама асяроддзе у якой я ствараю і жыву, усё гэта мяне падсілкоўвае. Праекты «Кара Пулат», «Әлиф», «Алтын Казан» - зроблены бо ніводным мной. Што тычыцца тэатра гэта садружнасць і рэжысёра, і сцэнарыстаў, і артыста. Гэта тыя тэмы, якія хвалююць не аднаго мяне, а хвалююць круг стваральнікаў. Я нарадзіўся не ў Татарстане, і калі я думаў куды мне паступаць вучыцца, ехаць у Казань ці Маскву, я доўга думаў і разрываўся паміж двума кансерваторыю. І раптам прыйшла думка пра тое, што я ж прыйшоў на гэты свет татарынам, чаму-то мы ў хаце заўсёды размаўлялі і размаўляем на татарскай мове. Можа з-за таго, што я павінен быць бліжэй да сваіх каранёў, я прыехаў у Казань і апынуўся ў гэтым асяроддзі. У нейкім сэнсе я адчуваю місію, што павінен ўзбагачаць нацыянальную музыку, і музыку Расіі і сусветную музыку, але праз прызму свайго роднага. У нейкай ступені я магу гэта зрабіць!
- А ці ёсць у музыцы нацыянальнасць?
- У музыцы ёсць нацыянальныя рысы. Бо мы можам казаць, што ў гэтай музыцы ёсць іспанскі каларыт, а ў гэтай мы чуем індыйскі і г.д. Фальклор - гэта наогул чыстае праява нацыянальнай музыкі. Але, калі мы гаворым пра сучасную музыку, мне падаецца не трэба забываць, што мы жывем у глабальным свеце і нацыянальнае - ужо не можа ўспрымацца так, як яно ўспрымалася ў тым жа XIX стагоддзі. Сёння я сам слухаю сусветную музыку, пачынаючы ад папулярнай музыкі і заканчваючы этнічнымі матывамі Азіі, Афрыкі, Японіі і г.д. І гэта ж усё таксама можа выяўляцца ў маёй музыцы! І будучы этнічным татарынам я магу выкарыстоўваць усе гэтыя фарбы. З аднаго боку гэтая музыка будзе створана татарынам, а з другога боку - яна можа быць шматграннай.
- Вы нарадзіліся і выраслі ў Ульянаўску, як вы згадалі, дома размаўляеце на татарскім, таксама вы яшчэ вучыліся 4 гады ў медрэсэ і вучылі арабскі м ов. Гэта неяк паўплывала на ваша развіццё і станаўленне, у тым ліку і як кампазітара?
- Бясспрэчна, гэта адбілася! Таму што я памятаю, хоць я нарадзіўся і вырас у рускім горадзе, для маіх бацькоў было вельмі важна, каб я ўсё роўна атрымаў адукацыю і на сваёй роднай мове таксама. У мяне з першага класа быў і татарскую мову, і татарская літаратура і яшчэ плюс арабскую мову. Усе разам мяне ўзбагачала з дзяцінства. Можа быць яшчэ адтуль у мяне ёсць запал да моў.
- А як бацькі забяспечвалі вам гэтую моўнае асяроддзе? Выкладанне татарскага, татарскую літаратуру?
- У тым ліку дзякуючы таму, што яны аддалі мяне ў медрэсэ. І моўная сераду была дома, мы заўсёды размаўлялі дома на роднай татарскай мове.
«Прыехаўшы ў Казань, першае, што я наведаў, гэта татарская тэатр оперы і балета ім. Мусы Джаліля »
- А наогул у Ульянаўску хапала той самай нацыянальнай культуры? Культуры, звычаяў, музыкі?
- На самай справе Ульянаўск у гэтым плане культурна-багаты горад. Я памятаю, у нас была газета на татарскай мове, якую мы выпісвалі, на тэлебачанні была перадача на татарскай мове. З аднаго боку гэта мне вельмі дапамагала, але з іншага боку гэтага было недастаткова. Але, напэўна, гэтага ніколі не бывае дастаткова! Я памятаю сваё захапленне, калі я ўпершыню ўбачыў спектакль на татарскай мове. Прыехаўшы ў Казань, першае, што я наведаў, гэта татарская тэатр оперы і балета ім. Мусы Джаліля. За першыя паўгода я схадзіў туды 4 разы. Г.зн. я да 19 гадоў ніколі не бачыў опернага тэатра і дадраўся!
- Якая з татарскіх песень вам вельмі блізкая?
- Я напеваю, вельмі люблю творчасць Рустэма Яхина, які для мяне заўсёды быў прыкладам захавання нацыянальнай мелодыі, а з другога боку ўкаранення чагосьці новага. Ён прыўнёс новыя гармоніі, у яго ёсць свая мова, мы ніколі не зблытаем яго з народнай песняй і гэта ўнікальна. У яго ёсць такі раманс, які называецца «Керым элі урманнарга» - я яго вельмі люблю, часта слухаю, напяваю.
- А ў якіх сітуацыях напявае гэты матыў?
- Мне здаецца, чалавек спявае тады, калі яму добра на самай справе, ці калі ён пакутуе, але атрымлівае ад гэтага задавальненне. Бывае ж такі стан, калі мы плачам і атрымліваем задавальненне ад слёз, дапусцім, пасля нейкага фільма ці ад нейкага кранальнага моманту, нейкага моманту ачышчэння.
- Ці ўдалося вам у спектаклі-мюзікле «Алтын Казан» стварыць мікс нацыянальнага каларыту і Брадвея? Ці прыжывецца гэты мюзікл у Татарстане, у нашай краіне?
- Я ведаю, што ў нашай краіне дарога мюзіклаў яна няпростая і пра гэта шмат хто кажа. Але мне хацелася паказаць, што мы таксама можам! Можам напісаць, станцаваць, праспяваць, паставіць. Я ўвогуле за тое, каб музыка была рознай, каб і на нашай роднай мове былі такія творы, такі прадукт, які адказвае менавіта стандартам сусветнага мюзікла. Наколькі гэта ў нас атрымалася, меркаваць ужо не мне, гэта могуць рабіць музычныя і тэатральныя крытыкі, якія ўшчыльную працуюць з гэтым жанрам, мы зрабілі, мне здаецца сумленна і добрасумленна сваю працу.
«Няправільна лаяць татарскую эстраду, таму што яна з'яўляецца адлюстраваннем запытаў грамадства»
- Як вы бачыце развіццё татарскай музыкі сёння? Ці можна з нацыянальнымі творамі заваяваць сусветную музычную сцэну?
- Калі я задаюся пытаннем «Што трэба зрабіць, каб заваяваць сусветную публіку?», Я думаю трэба проста пісаць пра чалавека і для чалавека. Шэкспір пісаў не пра Англію, а пра чалавека ў Англіі. Тое ж самае рабілі і іншыя майстры. Проста там быў той каларыт, які іх атачаў, так атрымлівалася воляй не воляй. Мяркую, трэба чапаць тыя струны чалавечай душы, якія ёсць ва ўсіх жыхароў нашай планеты. А нацыянальнае - гэта ўжо ў наступстве.
- Неяк вы казалі пра тое, што калі вы ўяўляеце свае творы ў нас, то кажуць: «Як мала тут нацыянальнага!» ...
- Так!
- А калі вы едзеце ў Еўропу, там кажуць: «Як шмат тут нацыянальнага!» ... Гэта значыць, яно ж адчуваецца, а ў чым яно вымяраецца, калі ёсць адзінка вымярэння?
- Напэўна, яно вымяраецца ў нейкім параўнанні. Публіка ў нас гэта суадносіць з традыцыямі векавой даўнасці татараў і яны гэта сувымяраць з тым, што адбываецца сёння. Мне здаецца ніколі не трэба нікому старацца дагадзіць, трэба дагадзіць самому сабе і падабаецца самому сабе, таму што ўсім дагадзіць немагчыма!
- Ці павінен на ваш погляд кампазітар прасоўваць, умацоўваць аўтарытэт татарскай музыкі на сусветнай арэне? Ставіце вы сабе такую задачу?
- Вядома, я займаюся гэтым, прасоўваю гэта. Любое, новы твор - гэта ўжо прасоўванне гэтага! Таму што любы, новы эксперымент можа стаць тым мостам у нашу культуру, якім не з'яўляецца, калі мы чытаем, напрыклад, Сервантэса або слухаем музыку, не разумеючы мовы. Воляй не воляй нам падабаецца іх музыка, і мы пачынаем разгадваць іх культуру. Таго ж самага мне хочацца з маёй музыкай! Каб кожнае маё новае складанне было цікава не толькі на каго-то ў нас, але і наогул у прынцыпе. Менавіта таму я стараюся рабіць зусім рознае і «Әлиф», і «Әллүки» і ўмоўна кажучы Брадвей. Я шукаю новыя формы, новыя абліччы, але пры гэтым я кажу пра адно і тое ж, гэта проста мовы розныя. Гэта як можна мець зносіны на 10 розных мовах і на кожнай мове прызнавацца ў каханні.
- Ваша песня «Атлар Чабаны» ў (сл.Рената Харыс, у выкананні Айдар Сулеймана) прадставіла рэспубліку Татарстан на міжнародным конкурсе песні Turkvision-2014, заняўшы другое месца. У нас татарскую эстраду часта лаюць. А вы?
- На самай справе я татарскую эстраду расцэньваю так, што няправільна яе лаяць, таму што татарская эстрада - гэта адлюстраванне запытаў грамадства. Тады мы павінны лаяць сябе. Гэта ўсё роўна што, лаяць ўласнае адлюстраванне ў люстэрку, люстэрка ў гэтым не вінавата. Тут трэба працаваць з асветай і густам гледачоў.
- Якім чынам вы выбіраеце сваю творчую каманду? З кім супрацоўнічаеце, каб з імі было цікава працаваць?
- Тут узаемная працэс, мы выбіраем адзін аднаго. Нават у тым жа спектаклі-мюзікле «Алтын Казан» - гэта пяцёрка салістаў Эльміра Калимуллина, Филюс Кагіраў, Аліна Шарипжанова, Артур Іслам і Айдар Сулейман. Гэта тыя людзі, з якімі мы прайшлі і агонь, і ваду і медныя трубы. Не гледзячы на тое, што рабіць вялікія праекты вельмі складана, мне было вельмі проста з боку салістаў, ім не трэба было нічога тлумачыць. Апроч іх ёсць і іншыя выканаўцы, з якімі я працую, мы давяраем адзін аднаму і знаходзімся на адной хвалі.
- Што для вас асабіста быць татарынам?
- Для мяне быць татарынам - значыць любіць і шанаваць свае карані, гісторыю і мову, і быць пры гэтым адкрытым свету. Для мяне гэта самае галоўнае!
Чытайце таксама: Радзік Саліх: «У 1919 году паўстала ідэя стварэння Татара-башкірскай рэспублікі ...» - відэа
Індус Тагір: «Татары павінны адыграць сваю ролю, каб Расея развівалася як дэмакратычная, федэратыўная дзяржава» - відэа
Іскандэр Гилязов: «Хтосьці раздзімае працэс падзелу этнасаў, каб прыпыніць працэс яднання татараў» - відэа
Руслан Айсин: «Людзі, якія адмаўляюць, што з'яўляюцца татарамі - яны, напэўна, вельмі нізка сцелюцца па зямлі» - відэа
Эльміра Калимуллина: «Калі мы« закансэрвуем », то развіцця у татарскім музыцы не будзе» - відэа
Іскандэр Ізмайлаў: «Ужо ў XIX стагоддзі татары сталі адзінай нацыяй на значнай тэрыторыі» - відэа
Лілія Габдрафикова: «У татараў і башкіраў - агульная гісторыя, культура яны жылі на адной тэрыторыі і іх нельга супрацьпастаўляць» - відэа
Раміль Тухватуллин: «Я занепакоены магчымай башкиризацией татараў, якія пражываюць на тэрыторыі Башкірыі» - відэа
Ильнур Миргалеев: «Да гэтага часу ёсьць падручнікі, дзе Залатая Орда разглядаецца толькі ў негатыўным ключы» - відэа
Гульнара Габдрахманова: «Адна з ключавых праблем сёння для захавання татар - гэта захаванне мовы» - відэа
Раіль Фахрутдинов: «Астраханскай татары хочуць маральнай падтрымкі, адчуваць сябе патрэбнымі» - відэа
Ільдар Ягафаров: «Татарскі кінематограф мне і жыццё псуе, і дае жаданне жыць далей» - відэа
Марат Гибатдинов: «Калі адсекчы пласт татарскага насельніцтва за межамі Татарстана, тады ў нас не было б ні Джаліля, Габдуллы Тукая» - відэа
Ильнур Ярхамов: «Нам трэба казаць, што ў татараў таксама атрымліваецца быць круты нацыяй» - відэа
Мансур Гилязов: «Рускія татары» - гэта дзеці татараў, якія нічога не ведаюць аб татарскім народзе »- відэа
Айрат Файзрахманов: «Усе актуальныя сусветныя фарматы павінны быць і на татарскай мове» - відэа
Альберт Бурханов: «Башкірыі жывуць сярод татараў 450 гадоў, але татарамі так і не сталі» - відэа