У новым праекце на тэлеканале ТНВ амаль штодня ў буднія дні будуць выходзіць інтэрв'ю з выбітнымі татарскімі навукоўцамі і экспертамі.
Сорак восьмым героем спецыяльнага праекта стала кампазітар, кандыдат мастацтвазнаўства, загадчык аддзела тэатра і музыкі Інстытута мовы, літаратуры і мастацтва ім. Ібрагімава Эльміра Мунировна Галімава.
У інтэрв'ю карэспандэнту ТНВ Галімава распавяла пра «сваіх» правілах напісання музыкі для аркестраў, пра тое, што будзе калі татары страцяць сваю музыку, а таксама пра рэакцыю еўрапейцаў на нацыянальную пентатоніка.
«Я пачала пісаць музыку з 9 гадоў»
- Ці змяніўся ў вас фронт працы за апошнія 10 гадоў у інстытуце?
- Апошнія 10 гадоў маёй творчай дзейнасці былі звязаны менавіта з Інстытутам мовы, літаратуры і мастацтва ім. Ібрагімава. Але літаральна нядаўна ў маёй прафесійнай дзейнасці адбыліся змены, і цяпер я прыступаю да абавязкаў загадчыцы кафедры тэатральнай творчасці КГУКИ. Асноўны напрамак маёй дзейнасці не мяняецца, але структура ВНУ ставіць новыя мэты і задачы.
- Чаму ў вашым жыцці адбыліся гэтыя змены? Вы ўсяго дамагліся ў Інстытуце Ібрагімава?
- Мы - творчыя людзі, усё роўна жывем нейкімі этапамі і рубяжамі. За 10 гадоў у інстытуце я адвучылася ў аспірантуры, абараніла кандыдацкую, мы выпусцілі шмат выданняў пра тэатразнаўства, музыкалогіі і харэаграфіі. У нас было 5 супрацоўнікаў, але мы выконвалі тытанічную працу - выпусцілі больш за 240 публікацый за 5 гадоў. Упершыню ў рамках расійскага маштабу у нас выйшаў даведнік, таму што ў галіне этнамузыкалогіі ў межах Расіі даведнікі толькі ўвайшлі яшчэ ў навуковы абарот, а ў нас ужо выпушчана 2 часткі.
- Што такое этнопутеводитель?
- У нас ёсць Цэнтр пісьмовай спадчыны Інстытута ў якім захоўваюцца вельмі шмат рукапісаў палявых, экспедыцыйных матэрыялаў, якія сабраны з 1960х гадоў. Бо было мала спецыялістаў у гэтай галіне, матэрыял не апрацоўваўся. А на сённяшні дзень ён сістэматызаваны і аблічбаваны. Гэтыя даведнікі пракладваюць дарогу нашым спецыялістам. Гэтыя даведнікі былі накіраваны менавіта на рэгіянальны кампанент. Першыя два даведніка мы пасвяціць саратаўскім татарам.
- Вы ж самі ўдзельнічаеце ў экспедыцыях, збіраеце фальклор?
- Так! З 2010 года, калі я вырашыла абараняць сваю кандыдацкую дысертацыю па тэме традыцыйнай музычнай культуры пермскіх татараў, то я пачаў выязджаць на экспедыцыі. А ў 2011 мы пачалі выязджаць у комплексныя экспедыцыі інстытута. Чаму гэта эфектыўна і неабходна збіраць матэрыял? Таму рэгіянальныя асаблівасці таго ці іншага народа ўжо вывучаныя ў плане гісторыі. А Этнамузыкалогія як новая музычная вобласць павінна паставіць перад сабой задачу абвергнуць факты, якія вылучылі гісторыкі альбо пацвердзіць іх.
- Гістарычныя факты звязаны з фальклорам?
- Вядома! Напрыклад, гісторык вылучае нейкую тэорыю, кажучы, што ў этнічным фарміраванні ўдзельнічаў угорскі кампанент або тюркскі.
- А вы з лупай шукайце усё гэта ў народнай творчасці?
- Вядома! Мы - этнамузыкалогіі і фалькларысты, размаўляючы з народам, даследуючы сучасны стан музычнага фальклору вызначаем, які ж кампанент быў у этнічным фарміраванні. Бо музычны пласт з'яўляецца прыкладам гэтаму, гэта інтанацыйныя, рытмічныя асаблівасці з'яўляюцца гэтаму пацвярджэннем. Безумоўна, можна выпусціць кнігу аб любым народзе, як ужо ёсць пра традыцыйнай музычнай культуры пермскіх татар.
- А ці адрозніваецца музыка у пермскіх, саратаўскіх, казанскіх татар?
- Фальклор адрозніваецца ў інтанацыйна і рытмічным плане.
- Гэта значыць, што спяваюць неяк па-іншаму?
- У кожным рэгіёне свой дыялект і ён розны. Натуральна і музыка прайгравацца са сваімі асаблівасцямі!
- Вы можаце адрозніць музыку пермскіх татараў ад музыкі саратаўскіх?
- Ад музыкі саратаўскіх татараў, мишар і таксама сібірскіх татараў. Таму што ёсць пэўныя інтэрвальныя хады, ёсць пэўныя скокі, рытмічная фабула, якая дае нейкі акцэнт, дзякуючы якім мы можам зразумець, чыя гэта песня.
- Як вы выкарыстоўваеце гэта ўсё не толькі для напісання навуковых прац, як вам даводзіцца спалучаць у сабе тэорыю і практыку? Вы ж кампазітар ...
- Я пачала пісаць музыку з 9 гадоў і менавіта з песеннай творчасці, пазней былі камерна-інструментальныя творы. Я зразумела, што не змагу прадстаўляць сябе без музыкі, а менавіта без напісання музыкі. Гэта маё духоўнае прызначэнне. Няма прафесіі кампазітар, у нас таксама ёсць сям'я і мы вымушаныя знайсці сабе нішу для заробку. Безумоўна, мы можам жыць і тварыць як вольныя мастакі, але на сённяшні дзень гэта не стабільна, я кажу пра музыку на заказ для выканаўцаў і тэатраў. Таму калі я скончыла кансерваторыю як кампазітар, музыказнаўца і пачала шукаць працу, гэта апынулася вялікай праблемай! Лёс прывёў мяне ў інстытут і я пачала спасцігаць асновы менавіта навуковага супрацоўніка. Атрымалася, мабыць, прадуктыўна.
«Я сябе так арганізавала, што калі сёння я пішу навуковы артыкул, то заўтра я яе завяршаю і прыступаю да напісання той ці іншай музыкі»
- А як адбываецца ваша пераключэнне з навуковай дзейнасці на напісанне музыкі?
- Калі я толькі пачала пісаць музыку, я зачынялася ад бацькоў і прасіла мне не перашкаджаць.
- А можна па замове сесці і зрабіць гэта?
- У той час, так. Цяпер з гадамі ўсё выпрацавалася і я не абстаўленыя умоў сваёй сям'і, што мне трэба адасобіцца. Я магу пісаць музыку пад 3 працуюць тэлевізара, можа быць не кожны на гэта здольны. Я сябе так арганізавала, што калі сёння я пішу навуковы артыкул, то заўтра я яе завяршаю і прыступаю да напісання той ці іншай музыкі. Так было апошнія 10 гадоў. У снежні мінулага года мне паведамілі, што я выйграла грант 4-хактную оперу «Кул-Шарыф» у сувязі са 100-годдзем ТАССР, а працу трэба здаць у траўні. У студзені я яшчэ не змагла прыступіць да працы, у мяне ёсць 4 месяцы для 2,5 гадзін музыкі ...
- Гэта ж трэба яшчэ і ўсе запісаць ...
- Гэта была мегатитаническая для мяне праца, якую я здолела здаць своечасова. Для мяне гэта было гонарам, што я за 4 месяцы напісала оперу. Цяпер у мяне ёсць мара яе паставіць.
- У якіх жанрах вы працуеце?
- Опера, арт опера, канцэрты для фартэпіяна з аркестрам, для саксафона. Хутка ў рамках фестывалю «Мирас» будзе прэм'ера канцэрта для гітары з аркестрам у трох частках.
У мінулым годзе ў мяне была цікавая прэм'ера для кылкубыса з аркестрам, гэта была навінка. Таму што калі ў Башкірыі кампазітары гэта ўжо практыкуюць, то ў рамках нашай рэспублікі злучэнне этнічнага інструмента з сімфанічным аркестрам. Мы замовілі кылкубыз ў Уфе, скрыпачка Дзіна Закіравай вучылася на ім гуляць.
- Этнічная музыка займае вялікую ролю ў вашай творчасці. Як вы ўплятаюцца яе ў свае творы?
- У яе ёсць два шляхі, варыянт цытаты, калі мы бярэм гатовы фальклорны матэрыял і ўплятаем яго ў аркестравую партытуру сучаснымі метадамі, а ёсць варыянт, калі мы стилизуем пад фолк-жанры. І тое, і гэта значыць у маёй творчасці. У быць прэм'еры канцэрта гітары з аркестрам першая частка рамансавая я назвала яе «Фолк-фантазія» і тут я выкарыстоўваю 2 метаду. Таксама ў мяне ёсць этнофантазия для саксафона з аркестрам.
- Значыць усё ж такі пераасэнсаванне?
- Вядома!
- Гэта значыць, ваша публіка, калі ідзе на вашы канцэрты прадчувае, што сустрэцца з чымсьці народным?
- Так! Для мяне вельмі важна захаваць нашы нацыянальныя вытокі. Я пазіцыяную сябе асабліва нацыянальным, татарскім кампазітарам. Калі мы вучыліся, нас вельмі шмат агітавалі пісаць як Скрабін, Рахманінаў. Але ж трэба знайсці свой музычны мова, здабыць свой твар як кампазітар. На сённяшні дзень я магу сказаць, што ў мяне ёсць свой стыль, музычная мова, звернуты да нацыянальных вытокаў. Я ўжываю ў сваёй творчасці тую базу і музычны фальклор, які мы стварылі за ўсе гэтыя гады.
- Вы ўдзельніца велізарнай колькасці конкурсаў і грантаў, шмат ездзіце па Еўропе. Як там прымаюць вашу музыку? Наогул татарскую музыку?
- У Еўропе было створана вельмі шмат праектаў, зробленых у Еўропе ў рамках Саюза кампазітараў Татарстана. Мы прапаноўваючы туды свой нацыянальны прадукт, звярнулі ўвагу на тое, што пентатоніка яна вельмі цікава дзейнічае на еўрапейскага гледача.
- Ці шмат у вас калегаў, якія захопленыя тым жа, чым і вы?
- Безумоўна, таму што зборнік народных песень Аляксандра Ключерева таму пацверджанне, таксама ён быў у Джаудата Файзи.
- Што страціць татарскі народ, калі ён страціць сваё музычную творчасць?
- Мы страцім свой твар! На сённяшні дзень вельмі важна захаваць нацыянальную ідэнтычнасць. Сёння гэтая тэма папулярная сярод нашай грамадскасці, нашага кіраўніцтва. Калі кожны чалавек не задумаецца з духоўнай боку, у рамках сваёй сям'і я думаю, што мы не прыйдзем сёння да той мэты, якая пастаўленая. Захаваць нашу ідэнтычнасць, наш мелос, наш моң. Гэта аб'ядноўвае татар.
Глядзіце таксама інтэрв'ю з выбітнымі татарскімі навукоўцамі і экспертамі, якія выходзілі раней:
Гузель Валеева-Суляйманаву: «У Казані вельмі мала аб'ектаў, з пункту гледжання развіцця архітэктурнай школы» - відэа
Радиф Замалетдинов: «Я больш чым упэўнены, што будучыня за білінгвальная і полилингвальными настаўнікамі» - відэа
Туфан Имамутдинов: «У нашых татарскіх спектаклях аб'яднання« Әлиф »няма гвалту і жадання ўсім спадабацца» - відэа
Аліна Шарипжанова: «Татарская песня будучыні павінна грунтавацца на добрых тэкстах» - відэа