У Егіпце перыяду Новага царства (1294-945 гады да нашай эры) муміфікаваны цела, абгорнутыя ў лён, парой абаранялі дадатковай цвёрдай смаляны абалонкай, асабліва калі гаворка ішла аб царах і іншых прадстаўніках вышэйшых слаёў грамадства. Аднак, нягледзячы на багацце навуковых даследаванняў, праведзеных з тых часоў, такія асаблівасці згадваюць не вельмі часта.
Аўстралійскія археолагі з Універсітэта Макуоры раскрылі падрабязнасці рэдкага метаду захавання муміі - яе змяшчалі ў своеасаблівы «панцыр» з бруду. Вынікі іх працы апублікаваныя ў часопісе PLOS One.
Першапачаткова забальзамаваную цела і саркафаг з вечкам набыў сэр Чарльз Нікалсан падчас паездкі ў Егіпет у 1856-1857 гадах. Праз некалькі гадоў ён падарыў іх Сіднейскі універсітэту, у якім з тых часоў мумія і захоўвалася. Згодна з надпісы на саркафагу, які датавалі прыкладна 1010 годам да нашай эры (21-я дынастыя Новага царства), усярэдзіне ляжала жанчына па імі меру. Аднак вынікі ДНК яшчэ ў 1999 годзе вызначылі цела як мужчынскае.
Аўтары новага даследавання вырашылі зноўку правесці поўную кампутарную тамаграфію: як аказалася, верагодна, мясцовыя гандляры змясцілі ў саркафаг забальзамаваную цела іншага чалавека, каб атрымаць магчымасць прадаць поўны «набор». Пры дапамозе візуалізацыі зубнога шэрагу і шкілета навукоўцы высветлілі, што на момант смерці гэтага чалавека было каля 26-35 гадоў.
Хоць пры сканаванні цела не выявілі вонкавых палавых органаў, а ўнутраныя рэпрадуктыўныя органы выдалілі яшчэ ў працэсе муміфікацыі, другасныя палавыя прыкметы (тазавыя косткі, сківіцы і чэрап) пераканаўча паказалі, што перад археолагамі - усё ж мумія жанчыны. Аналіз тэхнікі муміфікацыі і радыёвуглеродным датавання узораў тканіны з лёну дазволілі датаваць яго перыядам позняга Новага царства (1200-1113 гады да нашай эры), а саркафаг, як высветлілася, стварылі значна пазней - і ён не меў ніякага дачынення да памерлай.
Сканаванне таксама дапамагло даведацца, што абалонка з бруду цалкам пакрывае цела - яе наклалі паміж двума пластамі ільняной тканіны. Як паказалі выявы самых першых слаёў, труп пашкодзілі неўзабаве пасля першапачатковай муміфікацыі, многія косткі зрушыліся, былі раздробленыя, а нейкія фрагменты зусім адсутнічалі. Мяркуючы па ўсім, мумію ўскрывалі пры невядомых абставінах, а для аднаўлення як раз выкарыстоўвалі паўторнае абкручванне і гразевы панцыр. Твар затым пакрылі чырвона-карычневым здробненым мінеральным пігментам.
«Па большай частцы панцыр, відаць, наносілі сумежнымі пластамі, пры гэтым некаторыя вобласці дэманструюць напластаванне, адпаведнае наступнаму нанясення дадатковых лістоў матэрыялу. Панцыр распасціраецца Ад галавы чэрапа да фаланг пальцаў ступні. Пры гэтым ён цалкам адсутнічае на ўзроўні ніжняй сківіцы », - пішуць навукоўцы. Пазней цела зноў апынулася пашкоджана з правага боку, у вобласці шыі, чарапы і асобы.
Гразевая абалонка, па словах аўтараў даследавання, выконвала патройную задачу. Па-першае, гэта была форма кансервацыі цела, які атрымаў сур'ёзныя пасмяротныя пашкоджанні: грабніцы цароў і нават простыя магілы часта рабавалі адразу пасля пахавання. Тыя, хто адказвалі за аднаўленне знешняга выгляду муміі і паўторнае муміфікаваў, верагодна, былі не больш чым на адно-два пакалення маладзей самой памерлай.
«Па-другое, панцыр спрыяў метафізічнага пераходу памерлага ў замагільнае жыццё і сферу бога Асірыса. Памерлы мог спадзявацца на працяг існавання, калі быў належным чынам падрыхтаваны. Аналагічна Азірысу, цела якога было разарвана на часткі і сабрана разам, смерць чалавека ўяўляла сабой раз'яднанне розных цялесных фрагментаў, якія затым павінны былі аднавіць з дапамогай акта муміфікацыі. Такім чынам, бальзамаваньне, абкручванне і апрананне ператваралі памерлага ў істоту, здольнае далучыцца да Азірысу ў замагільным жыцці. У выпадку доследнай намі муміі яе цэласнасць парушылі. Наступнае нанясенне гразевага панцыра ў спалучэнні з некаторым паўторным абкручванні паслужыла б ўз'яднання цялеснай цэласнасці памерлага і забеспячэнню яго пастаяннай сувязі з Асірысам. Бруд, магчыма, лічылася асабліва эфектыўнай у гэтым працэсе », - патлумачылі археолагі.
Нарэшце, аднаўлялая абалонка ў чымсьці пераймала элітным пахавальным практыкам таго часу: смаляныя панцыры на целах прадстаўнікоў вышэйшых слаёў грамадства і цароў сустракалі ў 18-й, 19-й і 20-й дынастыі Новага царства. Менш багатыя людзі не маглі дазволіць сабе дарагія імпартныя смалы - асабліва ў колькасцях, неабходных для стварэння «панцыра» вакол цела. «Аднак імітацыі" элітных "метадаў пахавання можна было дасягнуць за кошт выкарыстання больш танных матэрыялаў. У нашым выпадку панцыр з бруду мог несці не толькі рэгенератыўныя функцыі, але і быць мэтазгодным і недарагім рашэннем для муміфікацыі. Такім чынам, вывучаная намі мумія можа ўяўляць сабой унікальны феномен пераймання пахавальным звычаям эліты », - падсумавалі навукоўцы.
Крыніца: Naked Science