Патрэба заняць сваё месца ў групавой або сямейнай іерархіі - адна з найважнейшых і найскладаных біялагічных праграм. Мы часта можам бачыць, як нават двухгадовае дзіця спрабуе «будаваць» бацькоў, бабуль і дзядуляў, прычым часам дасягае поспеху. Для прадстаўнікоў многіх відаў гэты комплекс праграм значны, але для некаторых ён значнае надзвычай. Хто аказваецца ў калектыве лідэрам і па якіх прычынах? Пра гэта адна з кіраўнікоў кнігі доктара біялагічных навук, прафесара Вячаслава Дубынина «Мозг і яго патрэбы».
Мазгавыя цэнтры, звязаныя з лідэрствам і падначаленнем
Ключавым цэнтрам аказваецца міндаліна, размешчаная ў глыбіні скроневых доляй вялікіх паўшар'яў. Гэта не павінна здзіўляць, паколькі дзейнасць нейрасецівы міндаліны сапраўды з'яўляецца асновай для рэалізацыі самых розных тыпаў сацыяльных паводзінаў, за выключэннем, мабыць, палавога і бацькоўскага.
Міндаліна (амигдалярный комплекс) уяўляе сабой складаную сістэму структур, у межах якой ўзаемадзейнічае дзясятак ядраў: латеральные, базолатеральные, центромедиальные, кортикальные. Яны маюць вялікую колькасць уваходаў ад сэнсарных сістэм, звязаныя з гіпаталамусам, блакітным плямай, гіпакампа, лобнай карой, покрыўкай сярэдняга мозгу. Інтэнсіўна даследуецца ўдзел міндаліны ў фарміраванні эмацыйнай памяці; існуе шмат інфармацыі па палавой дымарфізм дадзенай вобласці (у мужчын яна буйней), ролі ў развіцці социофобий, посттраўматычных расстройстваў і нават у станаўленні палітычных поглядаў чалавека.
У цэлым, мяркуючы па ўсім, мае месца функцыянальная спецыялізацыя розных абласцей міндаліны: адно ядро пераважна займаецца тэрытарыяльным паводзінамі, іншае - лідэрствам, трэцяе - агрэсіяй, чацвёртае - кантролем палавой матывацыі. Але ўсё ж празмерна жорсткая прывязка амигдалярных структур да пэўных функцый не з'яўляецца апраўданай, паколькі многія задачы вырашаюцца нейрасецівы розных абласцей міндаліны сумесна.
У ходзе эвалюцыі і пры ацэнцы індывідуальных варыяцый аб'ём міндаліны аказваецца спалучаны са ступенню складанасці унутрывідавых адносін. Людзі (і жывёлы) з больш буйной міндаліны сацыяльна больш актыўна, яны падтрымліваюць больш сувязяў з суродзічамі, а ступень складанасці такіх сувязяў вышэй.
Вядома, што існуе карэляцыя паміж памерам (аб'ёмам) міндаліны чалавека і яго імкненнем ўзаемадзейнічаць з іншымі людзьмі. Напрыклад, устаноўлена статыстычная сувязь з лікам нумароў адрасатаў у мабільным тэлефоне або колькасцю сяброў у сацыяльных сетках. Калі міндаліна пашкоджваецца, то імкненне да сацыяльнага ўзаемадзеянню (у тым ліку да лідэрства) можа наогул знікнуць.
Нейроны міндаліны узбуджаюцца, калі нехта парушае нашу індывідуальную дыстанцыю. Ужо было згадана, што камфортнае індывідуальнае адлегласць для розных людзей вельмі розна. Але ў любым выпадку ў кожнага з нас ёсць уяўленне аб індывідуальнай дыстанцыі, і, калі суразмоўца падыходзіць занадта блізка, адчуваецца дыскамфорт. У гэты момант актывуюцца і правая, і левая міндаліны; пры двухбаковым пашкоджанні гэтых зон чалавек перастае адсочваць дыстанцыю. Міндаліна вельмі магутна актывуецца, калі мы бачым ці чуем (ці нюхаць) розныя праявы эмоцый. З ёй звязаны люстраныя нейроны, якія пераносяць на нас эмоцыі, зведваюцца іншым чалавекам. Напрыклад, люстраныя нейроны працуюць, калі лекар ўяўляе сябе на месцы пацыента. Тут жа, у міндаліне, знаходзяцца клеткі, якія актывуюцца, калі перайманне дастаўляе нам задавальненне. Пераймаць важаку зграі вельмі значна, гэта важная крыніца станоўчых эмоцый. Калі падпарадкаванай асобіны ўдалося зрабіць тое ж самае, што і важаку, то, адпаведна, у гэтай асобіны ў мозгу вылучыўся дофаміна і выклікаў пазітыўныя перажыванні.
Ўсталяванне сацыяльнай справядлівасці ў супольнасцях
Міндаліна вельмі значная для выбудоўвання глабальнай іерархіі, яна адсочвае не толькі адносіны «важак-падначалены», але і ўзаемадзеянне паміж роўнымі асобінамі. У вялікіх зграях часта сустракаюцца сітуацыі, калі дзесяць павіянаў або мартышак прыкладна аднолькавыя па сваім статусе. Міндаліна сочыць, каб мартышка вашага статусу не атрымала занадта шмат. Можна называць гэта зайздрасцю, а можна - сацыяльнай справядлівасцю ў адносінах з роўнымі па рангу.
У кнізе приматолога Франса дэ Ваал апісаны вельмі паказальны эксперымент з двума роўнымі па рангу ў зграі малпачкамі-капуцынамі (відэазапіс дадзенага вопыту вы без працы знойдзеце ў інтэрнэце). Абодва капуцына навучаны выконваць адно і тое ж заданне, прычым жывёлы знаходзяцца ў суседніх клетках і выдатна бачаць, што робіць сусед. Даследчык кладзе жэтон-каменьчык з вонкавага боку клеткі побач з кратамі. Капуцын павінен узяць гэты каменьчык і аддаць навукоўцу, за што атрымлівае крыху ежы (гэта значыць ідзе «абмен» жэтоны на ежу). Калі малпачка, якая сядзіць у правай клетцы, ва ўзнагароду даваць вінаградзіну, а той, якая знаходзіцца ў левай клетцы, - кавалачак агурка, то ў другога капуцына вельмі хутка пачнецца істэрыка. У першы раз ён, вядома, возьме агурок, нават адкусіць яго. І з здзіўленнем паглядзіць на суседа, які есць вінаград. Калі ў другі раз даць малпачка ў левай клетцы агурок, то гародніна будзе выкінуць вонкі. А на трэці раз капуцын задаволіць бунт, будзе трэсці клетку і абурана крычаць. Так ён пратэстуе супраць парушэння справядлівасці.
Мозг адсочвае падобныя сітуацыі, і, мяркуючы па ўсім, яны накіравана дэтэктуюцца нейронамі міндаліны.
Многія філосафы і псіхолагі былі абсалютна ўпэўненыя, што паданне аб роўнасці і братэрства ўласціва толькі чалавеку і паўстала не раней часоў Вялікай французскай рэвалюцыі. Але нават такія невялікія малпачкі, як капуцыны, дэманструюць разуменне справядлівасці. Што ўжо казаць пра шымпанзэ - яны часам нават гатовыя адмовіцца ад вінаграда (так-так, менавіта так; справядлівасць плюс эмпатыя), калі сусед атрымлівае ўсяго толькі агурок!
Аднак, калі ў размеркаванне працы і ўзнагароды ўмешваецца іерархія, тут усё мяняецца, і ні пра якую справядлівасці гаворкі не ідзе. У адным з эксперыментаў чатыры вароны некаторы час знаходзіліся ў агульнай вальеры, і ў іх выстраіўся парадак Клевань. Далей крумкач навучылі для атрымання ежы націскаць рычаг - давалі невялікія порцыі ежы толькі пасля здзяйснення правільнага дзеянні. Што адбылося праз некаторы час? Выявілася, што ў гэтым невялікім супольнасці больш за ўсіх націскаў здзяйсняе самая низкоранговая асобіна, а менш за ўсіх - дамінант: 80% супраць 2%. Пры гэтым, вядома, низкоранговая птушка не атрымлівае ільвіную долю ежы, а толькі 30-35% корму. «Зарабіў» ёю ежай карыстаюцца іншыя вароны, прысвойваючы па 20-25%, хоць дамінант націскаў амаль не здзяйсняе. Вось такая «эксплуатацыя» низкоранговых (як правіла, маладых) асобін.
Аналагічнага роду эфекты, якія дэманструюць, як на ўяўленне аб справядлівасці накладваецца сацыяльная іерархія, выяўляюцца таксама ў досведах на пацуках і, вядома, на малпах. Падзел працы ў супольнасцях - вельмі важны фактар, гэта дазваляе зграі функцыянаваць больш эфектыўна. Падзел працы можна бачыць і ў грызуноў - голых землякопаў, баброў (хтосьці валіць дрэвы, хтосьці будуе плаціну).
У зграях з часовымі важака, без дакладнай іерархіі і яўнага падзелу функцый, напрыклад у мігруючых аленевых статках або зграях дзікіх гусей, якія ляцяць у Лапландыю, вялікае значэнне мае перайманне найбольш дасведчанаму члену супольнасці. У гэтым выпадку працуюць люстраныя нейроны, і з іх дапамогай на важака (часта гэта пажылая самка) арыентуюцца ўсе астатнія асобіны.
У іерархічна арганізаванай зграі усё значна складаней. Адбываецца выбудоўванне некалькіх ступеняў падпарадкавання, і чым больш і складаней зграі, тым выразней падзел працы і тым больш ритуализированы адносіны паміж падпарадкаванымі і вышэйшым. Да прыкладу, зграя павіянаў ў баявым парадку ідзе па саване. На іх можа напасьці леапард або леў, і трэба быць гатовымі да ўсяго. Таму магутныя маладыя самцы ідуць па краях, самкі з дзіцянятамі - у цэнтры. Наперадзе зграі - разведчыкі, гэта, як правіла, пажылыя вопытныя самцы. Такі «паход» вельмі добра арганізаваны і сканфігураваны.
У малпавых зграях важака, як правіла, з'яўляюцца самцы. У самак існуе паралельная іерархія, якая звязаная з тым, наколькі блізкая авуляцыя, цяжарная Ці гэтая самка, корміць Ці яна дзіцяня грудзьмі. У выпадку цяжарнасці ці наяўнасці дзіцяня статус самкі павышаецца. Статус самак, з якімі спарваецца важак, самы высокі.
Прыкладам складаных малпавых зграй з'яўляюцца супольнасці Геладі. Гэта павианоподобные буйныя малпы, якія жывуць у Эфіопіі на высакагорных плоскіх тэрыторыях і сілкуюцца травой. У зграі прыкладна 50 членаў, яны брыдуць па раўніне, шукаючы і збіраючы ежу. У Геладі вельмі выразны падзел працы. Члены супольнасці падзяляюцца на вартавых, разведчыкаў і збіральнікаў. Розныя зграі рухаюцца па раўніне недалёка адзін ад аднаго. Часам некалькі сотняў Геладі могуць ісці ў адным кірунку. Вядома, у іх ўсталёўваюцца вельмі цікавыя адносіны і ўнутры зграі, і паміж зграямі. Менавіта на Геладі паказана, як, напрыклад, пажылы, але вопытны і які заслужыў павагу самец доўга захоўвае ўладу, нягледзячы на дамаганні маладых і нахабных.
Мозг - арэна канкурэнцыі шматлікіх праграм
Яшчэ раз падкрэслім, што, нягледзячы на тое што лідэрства -вельмі важная праграма, яна актыўна ўсталяваная ў мозгу далёка не кожнага. Ёсць людзі, якія імкнуцца вырвацца і вырываюцца з сетак і стэрэатыпаў іерархіі, падпарадкавання, лідэрства. Іх называюць дауншифтерами, і яны разважаюць прыкладна так: «Навошта я буду працаваць больш, чым трэба? Ужо зарабіў дастаткова, каб сціпла жыць дзе-небудзь у цёплых краінах ці хаця б адпачываць там па паўгода ... Ня буду працаваць больш, чым неабходна! » Такі падыход у ліку іншага падтрымліваецца праграмамі эканоміі сіл: «праграмай ляноты» і тым, што мы называем «імкненнем да свабоды».
Важна зразумець, што нервовая сістэма - арэна канкурэнцыі вельмі многіх праграм. Ёсць праграмы лідэрства, пераймання важаку, агрэсіўнасці. Але таксама ёсць праграмы, якія кажуць пра важнасць свабоды для нашага мозгу. Пра іх яшчэ Іван Пятровіч Паўлаў пісаў: «Рэфлекс свабоды - пераадоленне абмежаванняў у свабодзе перасоўванняў: аснова свабодалюбства чалавека».
Падобныя праграмы і паводзіны часам дазваляюць жывёле ці чалавеку вырвацца з сацыяльнай іерархіі, існаваць у нейкай меры свабодна і незалежна ад зграі і калектыву. Хай не заўсёды паспяхова або не вельмі доўга, але ўсё ж падобнае існаванне па-за супольнасцю магчыма.
Так, у тутэйшых зграях далёка не ўсе асобіны ўбудаваны ў іерархію. Бывае, што жыве зграя, а побач, дзесьці не вельмі далёка, ходзіць група з двух-трох самцоў або нават самотны самец, які не адчувае асаблівага дыскамфорту. І ён не жадае быць членам структуры, выконваць нейкія грамадскія функцыі, а з'яўляецца такім своеасаблівым падабенствам пустэльніка і дауншифтера.
Больш падрабязна пра кнігу «Мозг і яго патрэбы» чытайце ў базе «Идеономики».