Після читання ряду «наукових» статей, що з'явилися за останнє десятиліття в журналах «Питання психології», «психологічному журналі», і ряду бесід з провідними фахівцями в галузі психології та психотерапії відрадно читати в першій лекції Юлії Борисівни, що. Після всього вже сказаного вище (і лише в малому ступені відбиває стан сучасної російської психології) неважко зрозуміти, що це рідкісне і смілива заява.
Шкода тільки, що вона не вирішується допомогти студентам визначитися з тим, який наукою є психологія - природною чи гуманітарної. Вона уникає відповіді, вважаючи, що жоден з перерахованих вище варіантів не є правильним, оскільки психологія «». Тут, боюся, не зовсім той випадок, коли можна просто сказати «а не згоден я з обома», а той випадок, коли якщо ти сказав «А», то потрібно сказати і «Б».
Що значить «наука особливого типу»? Якщо це новий прорив в епістемології (науці про пізнання), то в чому він полягає? А якщо немає ні «Б», ні прориву, то це більше нагадує спробу піти від насуваються на нас багать гуманітарної інквізиції.
Давайте визначимося: є природознавство, яке вивчає все те, що оточує людину (і в тому числі самої людини), і людина в рамках природознавства займає привілейоване становище не в тому сенсі, що він принципово відрізняється від усього, що існує навколо, а в тому сенсі, що він є замовником, і саме його інтереси обслуговує людське природознавство.
Все, що нас оточує - природно. Ми самі природні. Ми природно хочемо комфортно жити в природному світі, ми хочемо отримувати від життя задоволення, ми хочемо радіти життю, а для цього нам потрібно знати природні закони і життя, і світу. В цьому суть і природознавства, і природничо-наукової психології, яка, звичайно, відрізняється від життєвої психології, як це чудово описує Юлія Борисівна, але, по суті, тісно взаємопов'язана з нею.
Що таке гуманітарна наука? Гуманітарна наука - це м'яке назва діяльності, яка насправді ніякого відношення до науки не має, тому що в своїй основі має нічим (крім слів) неприкриту віру в те, що людина за своєю суттю є щось особливе, щось таке, що ніяка природно -наукова дисципліна ніколи не зможе, щось таке, що може бути лише А природно-науковий позитивізм і емпіризм (повернемося до А.Ф.Лосева) «це не що інше, як останнім міщанське розтління і очманіння духу». Матеріаліст - «це паршивий невеликий скнара (який) хоче підкорити світ своїм незначного власницькому капризу. Для цього він і мислить собі світ як певну бездушну, механічно що рухається худобу (інший світ він і не посмів би собі привласнювати); для цього він і мислить себе як хорошого банкіра, який шляхом одних математичних обчислень опановує живими людьми і живою працею (інша думка про себе не дозволило б бути людині матеріалістом) ».
За що я люблю Фрейда, так це за те, що він, на відміну від філософів-ідеалістів, ніколи не прагнув розділити всі потяги на «скотинячі» і «людські», штучно принижуючи перші і прославляючи другі. Якщо філософ-ідеаліст в доброму настрої міг сказати про себе: «Ніщо людське мені не чуже», то Фрейд легко міг сказати про себе: «Ніщо скотиняче мені не чуже». Юлія Борисівна також попереджає студентів від хибної позиції, яку займають нерідко психологи з великим науковим стажем. «Проблеми людського життя, - кажуть вони, - немає, я ними не займаюся». А чим же ще може і повинен займатися вчений, якщо не проблемами людського життя?
Давайте будемо чесними самі з собою і скажемо так: не існує жодних наук, існує лише одна наука, ця наука може бути тільки природною, і психологія - це природна наука, яка вивчає психіку як функцію головного мозку. Гуманітарна і гуманістична психологія - це не психологія, а й відноситься вона до психології точно так же, як паралімпійські ігри відносяться до олімпійських. Є природні науки для здорових вчених і є гуманітарні паранауки (в тому числі парапсихология) для інвалідів розумової праці.
джерело