Особистість Алаеддіна, в перших письмових свідченнях Османської імперії хроніки Яхши Факиха «Опису подвигів будинку Османов до Йилдирим-хана», пізніше переписаних Ашікпашазаде, однозначно описується як брат, причому старший брат Орхана I Газі і син дочки Шейха Еде Балі.Позже починаються негаразди. З'ясувалося, що мати обох братів, Орхана і Алаеддіна - це «збірний» образ двох дружин Османа, тільки одна з яких дочка Шейха Еде Балі.Далее стає відомо, що візир і брат Орхана - це, швидше за все різні люди і нарешті, британський вчений Колін Ібер, ох уже ці британські вчені, задався питанням - а чи був, хлопчик? Чи існував взагалі брат Орхана Алаеддін? Саме час замислитися про те, що у серіалу «Санта-Барбара» не такий вже і неймовірний сюжет, в порівнянні з життям імперського двору Османської династії.
«Класичне» опис Алаеддіна
За трактуванні перших письмових джерел описують династію Османов, які зараз прийнято розглядати більше як легенду, Алаеддін - старший брат Орхана I Газі. Мати його Малхун-хатун, доньку Шейха Еде Балі.Будучі людиною, більш схильним до наук і вивчення священних писань він добровільно поступається трон династії більш активному в політичному і військовому справі молодшому братові - Орханові, а сам служить при ньому деякий час Старшим візірем.Ему приписується діяльність по створенню на всій території Османської султанату мечетей, медрессе, хаммамов і благодійних установ - Імарет. Ініціатива про введення єдиної грошової одиниці в Османській султанаті і навіть ідея створення елітної турецької піхоти - яничар, з числа звернених в іслам дітей, які потрапили в рабство християн.Аргументи «За» легендарну версію життя Алаеддіна
Аргументом «за» реальність особистості брата у Орхана по імені Алаеддін можуть стати візантійські хроніки. Найвідоміший літописець того часу Пахимер, описуючи битву в Малтепе імператором Андроніком III з османськими завойовниками, вказує на те, що військо противника очолював Алаеддін, там він згадується як син Османа, який на той момент ще був живий. Детально про це можна прочитати в книзі Петросяна Ю. А. «Османська імперія» .непрямі свідченням є те, що у Османа I Газі було не менше п'яти синів. І ім'я Алаеддін згадується в різних письмових джерелах, що не відносяться до хроніками подій.
Аргументи «проти» легендарної версії життя Алаеддіна
Далі починаються не стикування. Перша - це старшинство Алаеддіна, його родовід йде від дочки Шейха Еде Балі, але зараз достеменно відомо, що їй була Малхун-хатун, а Рабія Бала-хатун. Малхун-хатун була першою дружиною Османа I Газі і народила йому сина, швидше за все - це Орхан Газі і він точно був народжений раньше.Брак ж з Рабія Бала-хатун, як політичного союзу для підтримки з боку шейха Еде Балі, Осман уклав пізніше , коли під його пануванням знаходилося вже багато міст в Малій Азії. Так само відомо, що Рабія Бала-хатун пішла від Османа ближче до кінця свого життя і жила з батьком.
Цілком можливо, що Алаеддін жив так само як і його мати з дідом, високоосвіченою, для того часу, людиною, який помер у віці 120 років, одним з організаторів руху Ахи (прообраз європейських торгово ремісничих міст - республік середньовіччя, під тип Венеції). Частина ідей, з перебудови кочового способу життя османів, могла бути почерпнута у него.Далее, провівши детальні дослідження, турецький історик І. Х. Узунчаршіли в своїй роботі під назвою «Організація двору Османської держави» виявляє на основі письмових хронік і родоводів, що візир Алаеддін-паша і брат Орхана I Газі це різні люди. Тому достеменно сказати, кому з них і які саме ідеї перебудови армії і управління Султанатом прийшли на розум, не представляється можливим. Він вважає, що через те, що вони були тезки, у багатьох хроніках вийшла плутанина.
А ідей було досить багато! Це і вже згадані яничари; грошова реформа - карбування власної монети османськими правителями; введення єдиної форми одягу і білих головних уборів для піхоти; введення дивана - прообраз міністерства і відмінність посад в ньому, в тому числі системи носіння мундирів при дворі, на подобі Візантії створення прообразу регулярної арміі.Вполне можливо, що над таким обсягом реформ працювало мінімум дві людини, обом з яких Орхан I Газі повинен був довіряти повністю, так як його життя проходила в військових походах і дипломатичних інтригах, спрямованих на розширення держави і зміцнення незалежності, в чому Орхан I Газі досяг неабиякого успіху. Відмінний приклад роботи команди успішних лідерів, як сказали б современнікі.Однако є ще й третя думка, яке стверджує, що брат Орхана I Газі, Алаеддін - це вигадка, міф і легенда. Цієї версії дотримується британський дослідник турецького історичної спадщини Колін Імбер.Аргументамі служить те, що письмових джерел, що відносяться до того часу, до нас не дійшло. Роботи ж Ашікпашазаде, підготовлені на матеріалах, що не дійшли до нашого часу, хронік Яхши Факиха, він розцінює як «замовлення» на догоду політичних амбіцій правлячої династії Османської Імперії. До того ж в них сина Османа нібито звали «Алі - паші», як про це сказано у літописця 16 століття Орудж-бея в його «Анонімної хроніці будинку Османов».
висновок
Категоричність суджень Коліна Имбер безумовно робить гучним ім'я цього дослідника турецької історії з Манчестерського університету, але його амбіції в цьому питанні і бажання затвердити свою думку йде таки в розріз з фактамі.Безусловно, у Орхана I Газі був брат Алаеддін і прах його спочиває в тюрбе ( гробниці) Орхана I в Бурсі. Однак кому саме належать ідеї перетворення держави, побудовані і збереглися до наших днів мечеті і кинувши в небуття закони ... візира чи брату султана - це назавжди приховано від нас під товщею столетій.На зараз відомо, що це дві різні людини з одним ім'ям. Кожному, з яких належить частка звершень на ниві створення Османської Імперіі.Література:
- Петросян Ю. А. «Османська імперія»
- Колін Имбер «Османська імперія 1300-1481»
- «Хроніка будинку Османов» 1476 р
- І.Х. Узунчаршіли «Організація двору Османської держави»