在閱讀了許多“科學”文章後，在過去十年中出現了“心理學”，“心理學期刊”，“心理學期刊”，以及與心理學和心理治療領域的領先專家的一些對話是令人欣慰的在朱莉婭博斯諾韋的第一個講座中，這是哪個。畢竟前面（並且只在少量反映現代俄羅斯心理學的狀態）之後，並不難理解這是一種難得和大膽的陳述。
遺憾的是，幫助學生決定哪種科學是心理學的遺憾 - 自然或人道主義。它離開了答案，相信以來，由於心理學“”，以上沒有任何上述選擇是正確的。在這裡，我害怕，而不是真正的情況，你可以只是說“我不同意兩個”，而且如果你說“a”，那麼你需要說“b”。
這意味著“科學的特殊類型”？如果這是在認識學（知識科學）的新突破，那麼它是什麼？如果既沒有“B”也沒有突破，那麼它更像是試圖留下即將到來的人道主義調查。
讓我們定義：有自然科學，研究一個人圍繞一個人（和包括本人）的所有人，而自然科學框架的人則是一個有意義的地位，即它從根本上與周圍存在的一切根本不同，但是，他是他是客戶的感覺，這是他為人類科學提供的興趣。
圍繞著美國的所有是自然的。我們自己是自然的。我們自然希望舒適地生活在自然界中，我們希望獲得生活的樂趣，我們希望享受生活，為此，我們需要了解自然的法律和生活和世界。在這方面，本質和自然科學，以及自然科學的心理學，當然，這與日常心理學不同，以及描述朱莉婭鮑里斯維亞，但事實上，與它密切相關。
什麼是人道主義科學？人道主義科學是活動的柔軟名稱，其實際上與科學無關，因為在其基礎上沒有任何東西（除了單詞之外）錯誤的信仰在其本質中的一個人的本質上是特殊的東西，這是沒有的自然 - 一個科學紀律永遠不會成為從來沒有，只能成為自然科學的實證主義和經驗主義（回到A.LESHEV）“這只是最後一個Meshchansky植物和精神的奢侈品。”唯物主義者 - “這是一個糟糕的小吱吱聲（哪個）想要征服他微不足道的特殊性。為此，他認為他的世界是一種靈魂，機械移動的牛（他不敢為自己分配的另一個世界）;為此，他認為自己是一個很好的銀行家，其中一些數學計算都抓住了生物和生活勞動（他自己的另一個想法不會成為人文主義的唯物主義者）。“
對於我喜歡弗洛伊德的東西，這就是他，與理想主義者哲學家不同，從來沒有試圖將所有景點分成“蘇格蘭”和“人類”，人工羞辱第一秒鐘和升降秒。如果哲學家理想主義者在聖靈的良好位置可以對自己說：“沒有人對我來說是外星人，”弗洛伊德很容易對自己說：“沒有什麼是外星人。” Julia Borisovna還警告學生從一個錯誤的位置，心理學家經常佔據更大的科學體驗。 “人生的問題，”他們說，“不，我不這樣做。”還有什麼可以，如果不是人類生活的問題，那麼應該做什麼？
讓我們對自己說實話，這麼說：沒有科學，只有一種科學，這種科學只能是自然的，心理學是一種研究心靈作為大腦功能的自然科學。人道主義和人文心理學不是心理學，但它指的是心理學與殘奧會屬於奧運會的方式。健康科學家有自然科學，為患有精神勞動的殘疾人有人道主義Paranasuki（包括甲像學）。
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