1511，Sicstinsky教堂的序列的顏色將在梵蒂岡乾燥。 Dante去世了，普希金不是出生的。與別人的天才尚未在配方大理石中定居。
問題“一個諾拉蘿蔔？或者是一個愚蠢，無意義的人群的故事 - 不是梵蒂岡的兇手創造者？“沒有被問到新電影Andrei Konchalovsky。
它足夠的是米開朗基羅Buonaroti Simone的天才和泰坦沒有沖洗，將是致命的，斯卡達爾和巧妙地處理硬幣，投資羅馬客戶在托斯卡納房地產的錢，而佛羅倫薩從手中脫穎而出。不懶得磨練它，以及罪，他們被盜，在地獄中燃燒。然而，血壓和血液壓力是在維護的。 Michelangelo字面意思認為，似乎似乎可以完全才能完全通過偉大的丹特組成。
通常 - 看到後代將在UFO和壓力上寫出後代的鬼魂，天使和魔鬼。米開朗基羅作為他文化的一個人看到。作為他工藝的男人，他脫離了談話，看著對話者的手指的形狀。
他真正的光學 - 丹特詩歌。他參觀了瑪基馬斯卡斯瑪基斯城堡的溫室詩人，通過心臟越過“地獄”並希望見面。詩人是英雄和上帝之間的中介人類的合法形象，這是二十世紀蘇維埃知識分子的剩餘的，這派了藝術的宗教崇拜。
師父的可疑美德不會傷害熱情的瓦扎爾在米開朗基羅看到的現象“相反，天堂，而不是塵世”，但十六世紀的生活標準使得沒有罪惡嘆息，既不轉彎。護理 - 凡人，指導教皇朱利葉斯的英雄。他認識到米開朗基羅“神聖”並自我引發棍子。罪惡向父親提高了他的聲音，兄弟的兄弟的虔誠Bootharroti用Tonon。罪進入同事面前，勸告教皇獅子。漫畫起訴書Refreighsets Sin在McGaffin。這是一個意想不到的有趣的技巧。它將重點翻譯在虛擬的罪中，以禮物的悲慘費用成本和穿越預期。沒有懺悔的百大，也沒有生命的lubka，也沒有第三系列“andrei rublev”，其場景andrei tarkovsky和andrei konchalovsky一起寫道。小貓和輻射的孩子們在框架中創造一個祝福的礦工，也不會更好，但他們在長套裝中有konchalovsky。
將有可識別的主題從Rublev到“Ace-Chromonozha”，從“ryaby”到“傻瓜的房子”，從“搖籃的白夜”到“天堂”。像雷伯格一樣的一個腔室，並在不熟悉的銀杏角度下與Nizhny Novgorod Ophem“Asi ...”獲得托斯卡納空間。
或等同於對健康體育的歡樂。在“貴族巢”穀倉裡，酒吧，趕上了彼此不知疲倦的集體農民在“王牌......”中，“kniek-ryaby”的雞是骯髒的。 Mikelangelo將跑步和掃描。
或者，嘗試冒劣的複興面具的鈦，從地面到天空中搖晃偉大和弱點的搖擺。 Alberto eston的主導作用的官員，擁有邁克拉洛的肖像相似性，是未被摧毀的魯布爾夫羅蘭貝克夫的哥倫士和挑戰塑料。將有大理石押韻和金屬“鐘聲”，但沒有非自由預測。 Konchalovsky與Tarkovsky沒有什麼類似的東西，而不是他英雄的形而上學深淵等待日常短褲和死鎖，儘管坦丁傾向於繞過精神Boccaccio。甚至是德國子集背叛的關鍵 - 來自Decameron的選定報價。從經過驗證的招待會和欺詐性的電影中的新材料，被欺詐的責任標題，古怪的喜劇的偏心特徵是關於罪惡，魔鬼和類似助人之間的海豚的儀式冒險的標記。
“罪惡”Konchalovsky接近Quasi-informyy Comedy Abel Ferrara“Tommaso”，而不是因為藝術家，也是在羅馬拍攝的妻子和公開的自傳，但悲慘的舞蹈是一排煎鍋，在日常生活和欣喜若狂，災難甚至十字架之間，宮廷戲劇主任和匿名酒精。
Konchalovsky Cutter“David”和“Pieta”超越了Pasolini在“Decameron”中的迷人，其笑聲：“老師，除非，在這種吸煙形式的道路上遇見你的雨，潮濕的箍，你可以想像你是藝術家為所有意大利而聞名嗎？“截斷的，捕獲的罪惡，即生活的散文，Mikelangelo掃過了Sistines Capella和Carrarsky石斑師，走了托斯卡納谷，嘀咕著佛羅倫薩妓女的詛咒，他背叛了Dante，尚未與Fechino從多亞太科學到。荒謬的是來自俄羅斯九十年代的Moonshine Klyaine，以及夾克“民主”，“自由市場”，並清醒地註意到“醉酒和盜賊”的圈子，他霧了菲利普對陣祖國，而骯髒的腿有一個灰塵，杜馬很高。這部電影充滿了類似的對比和漫畫不一致。在中央場景中，淺淺陋人物的形象正在攀登巨大的石塊，似乎來自Mikelangelo的十四行詩本身：
我看到這麼多的憎惡和邪惡，更好地看到這個世界更多。
只有你播種的禮物，上帝，
因為我支持。像岩石。
Chlipsky男子靠在宇宙的街區，白色，糖，不透水，如大理石，也不是移動或知道。一切都可以自由提取一種形式或其他形式，因為觸摸的盲目享受大象，在出口處獲得蛇或繩索。米開朗基羅看起來像活人的肉，真皮，肌腱，有必要，似乎是他 - 上帝。它是由小罪的再現摩擦，在決賽中解決了這種敏感的矛盾。在Konchalovsky馬戲團接待處不久將顯示歷史上可靠的大象教材獅子H.
Stanley Kubrick在“太空奧德賽”開車，圍繞黑色石頭，無知的猴子喚醒了他們的自我意識。在“罪”中，人們在白色石頭周圍挑出，仍然無奈。黑色雄黃的anagram，他從猴子中製作了一個男人，這種白色的平行六面前理論上是由上帝的一個人，支持它的創造性的火災。只有赫雷斯蘭·米開朗基羅只是他上帝的火花不確定。自己的工作，包括摩西，誰已經花了一個強大的大理石膝蓋，不要說服他。丹特本來已經證實了。英雄拋出他的膝蓋，吸引著aligiery的精神，沉悶的拭子 - 表演，你在哪裡？是帶有蠟燭的衣櫃不會爬。與永恆的談話並沒有粘在這種尊貴類型的所有教藥中。而不是俄羅斯宇宙 - 巴拉曼，布拉德，現實或噩夢。 Konchalovsky的天才是一個有趣的人，對一個有趣的時機擔心：天才和恩典會來嗎？
我正在加工世界，我受到美麗的傷害 -如何渴望他們早起
祝福不朽承諾？
Sonnets Michelangelo和Konchalovsky的廣場詩學 - 事情，好像不一致，但她，也許是，在地面上行走的唯一方法，當圍繞一個堅實的神聖垂直。為了將其充分放置在框架中，選擇幾乎方形格式4：3而不是寬屏壁畫的象形鏡片。否則，電影運行昇華，非常接地，故意反刪除。但非常如畫。
靜態的MICeanssen，深度建立，再現規範體積，幾乎不要在門口的第三種計劃中的窗口中具有不可或缺的距離，幾乎不要安慰文藝復興的距離，完全符合拱門的前景和曲折的前景融合空間。在室內設計中，運營商Alexander Simonov甚至是為了領先：從文藝衰期到早期巴洛克的遷移，脫落了黑暗的黑暗雕刻光。以一種奇怪的方式，而不是在屏幕上的深度思考中的若干計劃的戲劇性相互作用，而是和平的沉思。敏感性被淘汰。這場現場，學徒讀取淫穢詩Pietro Aretino的庭院，呼吸著白石休息。從現場，米開朗基羅奪取並檢查了一個女人在高潮中顫抖的女人的手，被抓住了性。世界的材料方面好像去除誘人的服裝並保持赤身裸體，也許是上帝的實惠的形式。米開朗基羅的一個人，慶祝人的美麗。
研究員繪畫文藝復興時期Bernard Bernson指出，所有佛羅倫薩都易於可見世界的材料精華，並了解如何與她合作。米開朗基羅與現實合作，而不是由選舉的肉體，也不是自然主義的精神。最後一部電影 - 只是天堂音樂精神的誕生。 “騎西？” - 憤怒地尖叫Michelangelo Ghost Dante，要求不可能。 “傾聽，”幽靈被授予天地聯盟的視聽分子。展望介紹的尼普拉科將使反對對此問題和精神 - 罪惡大於其他偏見。如果在每個原子中獲取上帝的收購可以稱為Happi-End，那麼對於米開朗基羅的有趣天才來說，他是誰。