阿塞拜疆的傳統在我們知道的時候經過了這樣的歷史路徑。很多事件“拋光”阿塞拜疆，該國的文化，過去是快樂和悲慘的時刻。
今天，阿塞拜疆的海關是角色，靈魂，情緒的反映，當然，這個人的歷史。幾個世紀以來，阿塞拜疆有聖潔觀察其民族傳統，在我們的時間裡幾乎沒有。在這個國家可以看到什麼？對她的人民的文化有趣的是什麼？
在阿塞拜疆的熱情好客
阿塞拜疆的文化嚴格受到百年古老的習俗，彌補了來自祖先的豐富遺產的一部分。即使是古老的傳統，旨在過去的儀式，今天是在阿塞拜疆的戲劇性行為中展示了在民間慶祝活動和慶祝活動期間舉行的戲劇性行為。
傳統是對神聖地點的尊重，遵守公眾規範。不僅當地居民，還抵達阿塞拜疆的遊客應該堅持嚴格的關於他們的外表的規則。最好優選適度的封閉衣服。補償使用明亮的配件或裝飾允許這樣一種謹慎的婦女形象。
阿塞拜疆的款待可以作為整個詩歌折疊。這種國家特質在人民的傳統中生動地表達。他的代表的客人是一個理想和重要的人，應該採取範圍和歡迎。如果您被要求訪問，則無法拒絕 - 在阿塞拜疆的這種行為被認為是令人反感的。但是，訪問時間可以成功轉移 - 對於阿塞拜疆的法律是嘉賓的願望。
通過訪問許多阿塞拜疆家庭（特別是在農村地區），可以指出的是，女性（妻子，房子所有者的女兒）幾乎沒有參加與客人的對話。它還符合行為的原則，阿塞拜疆的傳統，根據房子裡的一個女人被賦予第二個作用，最初需要一個男人。在這種情況下，不應施加對這種情況的願景，而且，為了高度關注房屋的女主人 - 這對她的家人來說似乎不雅。
傳統含量
在阿塞拜疆家庭住宅的門檻上應留下鞋子，並遵循所有者的所有指示。桌子上的第一個由眼鏡服務，其中他們被帶到喝茶。山峰“阿瑪盧”成為阿塞拜疆桌子的一種象徵，它們的形狀類似於東方女人的形象。
真實的是，在本地語言翻譯中，他們的名字意味著“梨”，我想注意到，對應於菜餚的外觀。由於原始形式，眼鏡茶很快冷卻，但很長一段時間仍然新鮮。
“Armududaa”是阿塞拜疆茶飲酒的一部分，有自己的原則和特色。順便說一下，阿塞拜疆茶提供大家，強調他們對一個人的尊重態度。例外只是一個不想在她家裡看到的敵人。
第二種菜餚之後是茶，也應該特別吃。例如，它不允許留下任何東西（穆斯林的這隻手被認為是“不潔淨”）。但米飯和許多其他類似的菜餚非常可能，撥到夾釘（沒有桌子儀器）或用一塊麵包。
阿塞拜疆的節日傳統
在阿塞拜疆日曆，群眾有趣的民間假期。在農村地區，在此類慶祝活動中，桌上的一些行為問題是允許的，談話變得更加自由和開朗。許多假期與穆斯林信仰有關，很長一段時間都是神聖的，並將異教儀式與伊斯蘭儀式結合起來。
其中最重要的是Novruz-Bayram，它像徵著春天的令人攻擊和自然的複興。傳統上，它在3月21日慶祝，在春季股份的當天。但Novruz-Bayram的準備在3月日前始終開始。自冬季以來，阿塞拜疆開始在公寓進行維修，訂購，擺脫舊的不必要的東西。
Novruz-Bayram象徵著更新，因此它應該在沒有舊信任的情況下登錄。為假期做準備的一個重要步驟是麥子的種植。穀物在板材中發芽，然後從它烹飪一個特別的節日治療。
在晚上，諾魯斯安排了民間慶祝活動。這些傢伙專注於在監督下的成年人跳過的火災庭院。據信，這種簡單的儀式將給予兒童健康和幸福。 Novruz的節日桌子充滿了對待和各種討厭。 Novruz被認為是一個中間時間 - 在新的一年的舊車和到達之間。
Novruz可以看到戲劇的想法，吐痰和kchel的主要角色。這些是民間傳說的有趣特徵，其名稱非常雄辯地翻譯：吐痰是“稀有無聊”，kchel - “禿頭”。英雄都試圖為公眾歡呼，並將觀眾送到真正的節日心情。
阿塞拜疆的傳統在遙遠的古代中取代了他們的起源。儘管今天這個人的大部分代表懺悔伊斯蘭教，但自特異性時期以來已經保留了許多習俗。毫無疑問，阿塞拜疆文化成功地通過了很多幾個世紀以來，因為它的主人認為他們的傳統 - 來自祖先的最有價值的禮物。
在封面上：“履行阿塞拜疆民間音樂”/©vugaribadov / commons.wikimedia.org