情緒是更高精神過程的表現，這是人類和一些靈長類動物的特殊。在較小的兄弟世界中研究這個問題，特別是鳥類從事認知道德。由於這一領域的工人的科學家的成就，它已被證明，不僅是人和猴子能夠有情緒。
最初，心理學家相信這些動物只有本能引導，但這種判決駁斥了查爾斯達爾文，發出了“在人類和動物中表達情感”的作品。本書討論了後者對心理行為發展的能力，在人類中觀察到。
隨後，其他科學象徵在同一問題上進行了各種實驗，並且同時也與達爾文相同的結論。但是，如果一切都清楚了靈長類動物，狗和海豚，那麼鳥兒一直留在一邊。
但在1980年，認知道德學到了羽毛。首先，鳥類學家對鸚鵡（Jaco，Kakada，Wavy）和Vandinov系列的鳥類感興趣，而聞名於頻繁和長期與一個人的長期聯繫人。
美國心理學家艾琳辣椒培訓了亞歷克斯的灰色鸚鵡，以便在人們的語言中溝通，以確認理論，奉獻的工作“在人類和動物中的情緒表達”。該方法的獨特性在於同時參與兩個人之間互相談論的，不時達到鸚鵡。
實驗成功，鳥可以有意識地回應短語，甚至建立建設性的對話。此外，亞歷克斯揭示了幾個科目之間的相似之處和差異，並表達了他自己的慾望，例如，不是在黑暗中獨自留下它。
來自劍橋，克里斯托弗·伯德（Christopher Berd）的科學家與他的同事Nathan Emery一起進行了一項致力於鳥類意識的研究。參與Graci的經驗，它是一杯水，蠕蟲被鋪設。
直到水位較少，鳥類沒有取消脊椎動物。之後，結論是關於航天家族的智慧，並在此基礎上，表現出情緒的能力。
這隻鳥的另一個確認並不漠不關心於阿德萊德大學員工的經驗。蘇珊耶和華，奧迪耶·奧·奧布爾，製成了她的實驗雞，這是不可行的被認為是愚蠢的動物。
花了幾個培訓課程與常規家禽，同事們了解到不害怕厭倦，歡樂和失望的可能性。
所有這些實驗都談到了羽毛的意識，因此，他們的情緒。因此，假設鳥類在本能的幫助下只居住時，這是錯誤的，他們不熟悉快樂，愛和悲傷。