“這不是關於性的。”什麼是山巴和為什麼人們想要自願體驗痛苦

Anonim

Shibari出現在日本,當由於政治著眼資時,在這個國家的綁架中展示了重要人物。對於未逃脫的人質,它們與不同的節點相關聯 - 根據他們在社會中的職位。在XX世紀,日本喀布西劇院推廣了Shibari作為美麗的色情元素景觀。現在,這種藝術更常見於視覺表現或精神練習。

羅馬和麗莎喜歡山巴。在基洛夫,這種做法並不常見,但在社交網絡中,您可以找到具有美妙相關模型的照片。我們講述了現代Chibari是什麼,為什麼它可以與冥想相比和債券主義者的情緒(綁定的人)和模型之間的情緒。

“你可以在痛苦中”下來“

羅馬 - 攝影師。當他正在尋找照片拍攝的想法時,他遇到了Shibari。這個話題沒有特別沉浸,因為它對一張美麗的圖片更感興趣。然而,在學習個人資料網站之後,羅馬提供了他的女朋友麗莎,去莫斯科的斯皮拉里狂歡節。

- 每個人都在這種做法中找到了一些東西。我對美學更感興趣。然後對技術感興趣。一般來說,我沒有特別專注於實踐,而是,我從事這次業餘愛好者。雖然,如果你看看俄羅斯,保單佳能專業人士(Bendazhist - 一個製作捆綁的人。)你可以依靠我的手指,“一個年輕人說。

在節日,小說以具體問題推動。此前,他深入了解了俄語網站,但他想知道專業人士的詳細信息。

- 我想知道如何製作一根繩子,為什麼有些節點不起作用。我想學習技術方面,因為之前,我只從視覺美學方面看了Shibari。雖然在目前的Chibari行動美學 - 但它不是主要的:它發生紅色,有時皮革帶有繩索,並且由於繩索下的脂肪組織的位移而並不總是具有常用的體積分佈。因此,情緒在這裡決定,他們在什巴里比比皆是,“羅馬說。

“這不是關於性的。”什麼是山巴和為什麼人們想要自願體驗痛苦 18682_1
“這不是關於性的。”什麼是山巴和為什麼人們想要自願體驗痛苦

根據麗莎的說法,莫斯科的活動轉過了她對Shibari的初步理念。在他面前,這個女孩在網絡中遇到了一張照片的型號,想要參加類似的照片拍攝,但沒有認為綁定是一種特殊的做法。她對模型和邦納秀州的情緒感到震驚:他們不存在另一個世界,他們完全沉浸在這個過程中。

- 我有一個完全不同的圖片。當我們到達節日時,羅馬研究了技術,我是一個模特。然後我意識到它不僅僅是身體上的繩索,但它也是壓力和痛苦。如果你不接受這些感覺,那麼什麼都沒有工作。你可以在痛苦中“下來”, - 麗莎股。

可以將Shibari期間的模型的感覺與冥想進行比較。當繩索放在身體和肢體上時,它們出現,出現類似於失重的狀態。此時您不需要嘗試分析或控制某些內容。你只需要放棄這個過程,“放手”作為痛苦和任何其他感覺。此時的想法只是消失:他們是,但在遠處的地方流動。

- 最有趣的發生。當你開始慢慢釋放時,你會感受到繩索的張力如何消失。你只是坐著,你不想談話或搬家。你從生命中掉了一會兒,這種解放來了,“這個女孩說。

總有風險

從斯希巴里期間,在身體上的有棘手壓力機,您需要遵循安全性。只使用特殊的自然繩索,以特殊的方式製備:它們被消化,在張力下乾燥,用油燒傷和潤滑(所以從黃麻中準備繩索)。沒有使用Shibari中的人造繩,因為它們可以在皮膚上燒傷,並且它們上的節點很容易自我相關,這充滿了傷害。

與此同時,Bendazhist應該很好地了解解剖學:如果你無意中染色,隨意地染色,你可以損傷神經並使肢體固定幾個月。

- 躺著是錯誤的,它會傷害。這些不是令人愉快和音節,而是鑽孔疼痛不應該是。也可能是急性疼痛的模型不會感覺到,而神經會再上半年。因此,這不會發生,有必要定期檢查模型的狀態而不是使用暫停尚未準備好。有必要整齊地接近本課程,並明白風險總是 - 小說。

“這不是關於性的。”什麼是山巴和為什麼人們想要自願體驗痛苦 18682_2
“這不是關於性的。”什麼是山巴和為什麼人們想要自願體驗痛苦

與Bondazist不同,模型可能是缺乏經驗的。主要是道德培訓:有必要解釋可能的後果,一定要講述疼痛和安全技術。你不應該嘗試那些有醫療禁忌症的人,如癲癇發作或增加壓力的可能性。

- 每個靈敏度的閾值都不同,但你仍然需要準備好傷害。本人會有一隻手,想像一下,它將是半小時,如果不喜歡,那就不要去, - 麗莎股。

性別在哪裡?

由於Chibari可以有色情的元素,人們將其與性從業者聯繫起來。然而,這並不完全是真的,因為綁定可以是前奏的一部分,但並不一定意味著束縛和模型的性關係。

正如新穎的話說,對於新的感覺,即使用手帕,也可以將手綁在一起,但這不會被視為Shibari。對於過程本身來說更重要的是,這是連續的:一個捆紮疊加,然後是另一個,它們被交織在一起......這是類似於動作的。

- 一旦我與其中一個教授的邦德州立主義者溝通。他告訴那有時候約束女孩驚訝:性別在哪裡?人們因某種原因認為Shibari只是關於性的,但它不是。在這個過程中,你感到痛苦,你想進入它,然後放鬆的時刻來了。你似乎迷路了。所以Shibari根本不是關於性的, - 評論麗莎。

正如小說解釋的那樣,常常從事其他身體和精神做法的Shibari從業者,如冥想或按摩。

- 人們來到主人有一些問題,他們想放手活動,從痛苦的回憶中自由。在此之後,邦德氏師認為如何在舉行姿勢的運動中正確地實施,解釋這位年輕人。 - 在從繩索的裝訂期間,形成“外部骨架”:它支持您,肌肉放鬆。

帶來信任

由於綁定意味著健康風險,因此Bendazhist應該明確控制模型的狀態。如果出現問題,則停止該過程中的任何一個。通常,關於完成行動的決定基於模型的身體和情感狀態和過程的持續時間來束縛束縛。

在綁定過程中,很難聽到單詞,兩個人的溝通更加出現同情。根據小說,一個好的邦德漢族師能夠撤回信任模型,即使不疑問。

- 您撫摸模型的感覺並糾正與此相關的操作。當你讓一個人很好,而且你也很好。例如,當我拉右繩索時,你看到模特“來了”,“小說說。

“這不是關於性的。”什麼是山巴和為什麼人們想要自願體驗痛苦 18682_3
“這不是關於性的。”什麼是山巴和為什麼人們想要自願體驗痛苦

隨著年輕人報導,周圍的山西比在大多數情況下的反應是陽性的。最常見的是人們對否定的作出負面反應,誰或對實踐一無所知,或者在他們的觀點中非常保守。

“我有幾個朋友奇怪地對什巴里做出了反應 - 有一些灌腸。他們對此並不了解,但他們立即譴責。從一邊,綁定可能看起來很奇怪,但是當你在過程中時,感受是不同的, - 麗莎股。

我們提醒您,Schibari帶來健康風險。只有成年人可以從事束縛。你不能開始患有糟糕的階級和愚蠢的意識。

“這不是關於性的。”什麼是山巴和為什麼人們想要自願體驗痛苦 18682_4
“這不是關於性的。”什麼是山巴和為什麼人們想要自願體驗痛苦

照片:Roman Makarov

閱讀更多