無盡的，作為舞蹈演員托爾維什的欣喜若狂圓圈，國家領導人的口頭禪，州新聞秘書秘書和關於世界自由設備的死亡和西部的日落（歐洲）並沒有出於戈戈爾“Sineli”，但來自古老的猶太笑話：
- 你好嗎？
- 他死了。
- Died-Shmumber，如果只是健康！
尋找“古老的歐洲”時裝總監以及俄羅斯外交部長威脅與歐盟的關係。一個人正在尋找不再存在的東西，也不會存在 - 但嚴格地說，並不存在。第二個表明它不能以客觀原因發生，包括經濟：歐盟國家在1月 - 11月20日俄羅斯出口的份額為41.1％;歐盟分享到俄羅斯的進口同期 - 35.4％。
手動歐洲日落關於關於自由秩序死亡的論點，在這一新的時候？在哲學家弗拉基米爾索諾維耶夫的工作中，不同方面的所有爭論都在哲學家弗拉基米爾索諾瓦夫的工作“關於戰爭，進步和世界歷史結束的三個對話”（1900）。在這些對話中，如今，歐洲俄羅斯捍衛自由主義的想法，反映了綽號“政治家”：“我們自然地的祖國，其他歐洲國家受到亞洲元素的影響，其中整個我們想像中的原創性是......這個名詞給形容詞俄羅斯是歐洲。我們是俄羅斯歐洲人，因為有歐洲人英語，法國，德語。“
而不是這樣的思想家，像我們的公共專業，新聞秘書和部長“捲起”歐洲 - 至少練習賽，而不是一個空的人。西方，與自由主義，死亡，並捲起與同樣的周期性，即新的“歷史結束”正在經歷。此外，隨著最近思想家的參與，就像亞歷山大Kozheva（為單個歐洲做出的實際貢獻）和弗朗西斯福山一樣。但西方以他的普遍價值觀方式潛行災難性的法西斯主義，共產主義，民粹主義，威權主義，激進民族主義和歷史再次開始，沒有放鬆歐洲。
畢竟，什麼是真實的 - 值得放鬆她的日落是如何立即開始的。事實上，他於1988年在文章“歐洲責任”梅拉布Markdashvili中重新提出注意：拯救普遍主義歐洲載體無需日常努力將非常困難。是的，和福伊姆，用他的“歷史結束”，1989年的樣本是不知何故，邏輯結束並不卑鄙：正是在文章中，他仍然有克里瓦微笑，他寫了大約兩個威脅到自由主義“歷史結束”的威脅 - 宗教原教旨主義和民族主義。事實上，他們按照他的恐懼而實現了。
轟炸Voronezh作為一般線自由主義是一個自由市場。所以，在桌子上的食物和商店的商品。自由主義是政治民主。因此，能夠選擇選舉菜單中最合適的選項，其可能是常規旋轉“盤”。自由主義是貨物，人，資本，思想，國際科學和教育的自由流動。有什麼選擇？法西斯主義，共產主義，絕對主義。在斯大林的塵埃周圍跳舞。從卸載的偉大中逐漸播放。 “Krymnash”，在麵包上沒有塗抹。不存在的嵌合威脅，但存在的是內部控制的低效率。是另一種選擇嗎？
在推理歐洲自由秩序與危害的聯盟時，在2014年，普京俄羅斯在2014年將成分納入其構成別人的地區和其他州的領導戰爭的成分。在以前的政治和外交層面仍然可以與西方的關係？它也忘記了在Alexei Navalny的情況下，它不是關於“角色”和“政治通過”（從進入當前精英的個別代表權力的技術的角度來看，我仍然辯論這個術語是誰適用），但關於使用化學武器，關於刑事案件的未解除對俄羅斯聯邦公民謀殺的事實。
自由主義的日落是什麼？討論俄羅斯民主危機可能有意義。歐洲扭曲感知的原因不是在歐洲，而是在俄羅斯。這是鏡片的曲線，而不是對東方合作夥伴的傾斜感知。沒有人，除了那裡的正統Chekist群體，他們來到權力的外交官沒有乾擾俄羅斯正常發展。我們不是自由主義，而是對正常性。順便說一下，更廣泛的民間社會更廣泛的民間社會批量支持的原因實際上，他或不是自由派，而是當局自己轉變為正常的象徵。俄羅斯現代化的含義並不是將它轉變為一個自由主義的飛地，但在其正常化中，從不存在的威脅層的層數和嵌入式棺材的層數與灰燼一起拯救平均俄羅斯人的意識僅存在Chekist歷史神話中。在正常的俄羅斯，包括精神正常的俄羅斯，討論是不可能在盧博桑廣場的中心施加什麼 - Dzerzhinsky的前怪物，亞歷山大尼沃斯基蘇聯電影的神話特徵或聖安德羅多夫的固件相信經濟可以在美髮師上襲擊糾正。
在正常的俄羅斯，與歐洲高代表談判期間的示範性粗魯，幾乎不能等於“外交政策”。甚至Leonid Ilyich Brezhnev甚至要求他的Spiracher Alexander Bovin向他解釋了“對抗”是換取博羅瓦遊戲的屬性的講義，因為毫無意義的公關是不必要傾向於羞辱伴侶和自我肯定。該救助者誕生於出院和善意的願望。沒有慾望和善意，就沒有與歐美合作，並且將爆炸沃羅蒙扎，當然不能被認為是正常和理性的。爆炸沃羅尼扎以七年的實際收入的七年落下的形式和抑制俄羅斯公民的任何非移植思想跡象 - 近年來俄羅斯內外政策的典範。
歐洲與這種政治和社會經濟自我就業有什麼關係？她有足夠的問題，但它仍然是歐洲，儘管是一個腦電偶，在舊年生活中的場景中調整，它吸引了Bogomolov主任的想像力。
律師勳爵俄羅斯人口一直害怕自由主義和歐洲，但意識和群眾，而精英仍然是西方中心：這是自卑複雜的混合物（仍然希望像他們一樣生活），優勢綜合徵（因為哪些少於和更少的原因雖然有必要利用舊論文 - “但我們製作火箭”）和少數心理藉口與Whataboutism的豐富名稱（“和美國有烏木”）。 Whataboutism的標本是對普通美國人的哭泣，他們在那裡拿走了國會大廈和雜誌，以及“黃色背心”，殘酷的資本主義警察被搖擺。但沒有俄羅斯抗議者打破了一個單一的商店櫥窗，沒有停止任何汽車甚至是公共汽車，甚至更有的是，也是如此沒有乘坐克里姆林宮的風暴或至少議會，在同志沃登丁的椅子上製作自拍照。
這個問題再次出現：自由主義，歐洲，西方是什麼？
任何制度，而不是基於普遍價值觀和自由主義，結束了與自己的人民的戰爭和鄰居，大眾謀殺，血液，懲罰的重新組裝，試圖獨立思考，經濟停滯不前。西方自由主義的指責總是轉向以來的XVII世紀以來，他們尚未懷疑他已經散裝了40年的散文，“這就是他們生活，並部分地遵守規則以來，他們尚未懷疑他曾經被懷疑。”由這個自由主義的旅館創造了。最後，否定的自由秩序，權力及其服務基礎設施否認俄羅斯聯邦第二章“人民和公民的權利和自由”章節。而她，這種自由主義和潛在的俄國和社會，沒有人取消。至少在理論上。
好吧，最後，你的柔軟力量，兄弟，這在這個世界的流氓上行動，而且沒有，而是對那些預期物質或軍事援助的人 - 像Kamarad Maduro或Assad一樣？以及為什麼，如蘇聯時期，一切都依然在於Dmitry Alexandrovich Proigova的不朽線：
Shostakovich我們的Maxim.
跑進德國
主，什麼樣的狂熱
逃離不給我們，但對他們來說
甚至在德國也是如此！
也許西方的自由主義命令死了，但為什麼這對那些正在尋找“羅斯福”自由的人來說這麼有吸引力？
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