他們所說的是5,50和500字的不同國家的哲學家，律師和法律。
1月6日之後，特朗普支持者闖入國會大廈，並要求重新計算總統選舉，討論“人民對起義”的討論再次爆發。它的精華歸結為解決這個問題，民間社會是否有權抵抗暴政和手中的武器壓迫。如果存在這樣的權利，那麼如何將其與恐怖主義和武裝叛亂區別區別。
在2021年之前的最後一次，本主題於2014年突破 - 與烏克蘭活動有關。然而，哲學家和律師表示關於“起義權”，在中國古代和古希臘的時代之前的數百年。在過去的一段時間內，法律科學已經豐富了思想家的作品，以認識和證明推翻暴君，並對這種機會的合法化急劇談論。
什麼是特徵，認識到“起義權”和蘇聯俄羅斯·弗拉基米爾列寧的第一個領導者。在他的古典工作中，“國家和革命”他寫道，加強鎮壓，加強鎮壓辦公室“迫使革命集中毀滅國有權力的所有力量。”
他們會認識到各種法律制度和國家“對起義權”以及如何固定 - 根據空閒時間，您可以在5,50或500字中閱讀。
用5個字
一般來說，是的，在俄羅斯 - 沒有。50個字
“起義”識別德國，捷克共和國，法國，美國，即使是英國。已經在1793年，法國“宣言”宣稱起義“最神聖的權利，對人民的必要責任”。 1993年俄羅斯憲法草案會議的一些參與者被提出鞏固了這樣一個權利，並因此鞏固了這個想法。
500個字
“起義權”思想家的概念已經發展了很長時間。這可能是來自周代古代中國時代統治者的XII-XI幾個世紀的第一個成為第一個。從以前的王朝證明權力扣押，他們開發了整個教學，被稱為“天國的授權”。他的中文論文讀：天空祝福自然秩序和公平統治者的意志，這是在這個意義上的“天空的兒子”。然而，天堂的天地將不滿意並回應他們的任務，將其轉移成為一個更有價值的統治者。
“起義的權利”是在伊斯蘭傳統中。伊斯蘭教沙特阿拉伯部長1998 - 2014年，Sheikh Salih Ali Sheikh解釋了第28屆哈迪斯的內容，稱：“傾聽和服從，即使你會告訴你奴隸。”在他看來，“順從和順從統治者只是在他沒有呼吸安拉的事實中。”如果出於某種原因，統治者命令罪，它就不能遵守。
在歐洲，“起義權的權利”的開始是在古希臘的Garmody和Aristiton的“Tiranobors”。在我們的時代之前大約514年，他們嘗試了Tiranans Hippius和Hippark並死了。感恩的公民尊重Tiranoubyts作為民族英雄並豎立了一座紀念碑，被認為是大陸的第一個政治紀念碑。
在1215年，英國巴龍強迫約翰之王的著陸標誌“偉大的憲章”。該文件的一篇文章稱，如果君主“在反對任何人克服或世界任何一篇文章或保修違反，”讓巴龍“和整個地球一起，將被迫和擠擁擠只有5月份的所有方式，也就是說，通過捕獲城堡，土地，財產和其他方式。“儘管事實上，事實上，本文實際上沒有成為，但憲章本身整體仍然被英國立法者作為有效認可。
除了法國宣言1793年，“對美國獨立宣言”中描述的“權利”：“當長一系列虐待和暴力證明了迫使人們接受無限的專制，推翻的罪行在這樣的政府和未來的新安全保障的創造成為權利和義務人士。“事實上，並非所有律師都同意這樣的描述證明了未來的所有可能的起義。其中一些人認為宣言有一次性行動。
在現代目前的憲法中，例如，在德國的主要法律中，直接記錄了“起義權”。第20條說，“如果沒有其他補救措施，所有德國人都有權抵制任何試圖取消憲法秩序的人。”類似的含義在希臘憲法中：“遵守憲法被分配給希臘人的愛國主義，他們有權和義務抵制任何試圖取消它的人”和捷克共和國：“公民有權抵制任何侵占民主秩序的人。人權和基本自由。”
在俄羅斯憲法中“起義”正式沒有上演。科學界還尚未在妥協中達成妥協，是否是正確的“自然”（通過其性質固有）或仍然“積極”（要求採用特別法）。目前尚不清楚這是否是合適的個人（作為泰拉丹博的權利）或集體（只有人們可以反叛，而不是一個人）。一個嚴重的問題是恐怖分子和自由戰士之間的明確區別。她尚未發現其令人滿意的許可。
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