新年的雞尾酒。食譜。奇蹟，新奇，時間
新的一年包含更新的傳統，奇蹟的經驗並停止時間。所有這一切都在一起，利用來自“嘉年華夜間”（1956年）的“嘉年華夜間”這個詞，為蘇聯蘇聯“諾典”。家庭，官僚沃爾科塔，孤獨的急性經驗 - 這些情況定期陪同蘇聯人。然而，在新的一年下，迅速消失了。在任何情況下，在屏幕上。
失踪並不總是無痛：人民的元素需要遏制，混亂注定要進入他們的海岸，而新年前夜的無拘無束的寫作在早上轉過身來沉重的宿醉。即使在這方面，蘇聯（和蘇聯）新年儀式的相當著陸的描述反映了狂歡節在詮釋理論者和文化學家Mikhail Bakhtin中的結構。世界上一切變化的時候，世界站在頭上，官僚秩序和“基本要素”（來自Lexicon Ogurtsov的另一個詞）被民主混亂和類似於好萊塢的跳舞所取代。
正是在此情況下，“嘉年華夜”（1956年）被建造 - 在遊戲電影中的Eldar Ryazanov的首次亮相：在Ogurtsova面對ogurtsova的權力機構朝上，通過2020的語言說話，歸零：在嘉年華社董事的邏輯中，只能在盒子裡的文化宮殿的大廳裡飛。狂歡節作為自由和淫蕩的盛宴並不忍受虛假，ogurtsov的二次性，他的沮喪的物理（沒有巧合，黃瓜緊緊焦於腿部，這應該是“孤立”，而同性的親吻小丑也會產生相同的性別“糟糕的印象”）。唯一的出路是普遍和無限的笑聲，笑聲，帶走他的社會特權的官僚主義。
Igor Ilinsky的英雄是俄羅斯故事的傳統傻瓜，但蘇聯人反映在鍋爐裡。愚人事實證明是一項倡議，強調了一個assexual官僚 - 斯大林斯時代的塵埃，離開，因為過去似乎被解凍了。
在蘇聯神話的語言中，黃瓜 - 傻瓜是一個神話般的Ivanushka的反義詞：一名官員，與他的預先準備不同，正試圖阻止嘉年華的能量，自由的空氣和轉世的奇蹟。雖然不同年齡和社會狀況的英雄 - 從閃閃發光的青年和Lenochka Krylovy（Lyudmila Gurchenko）和Grisha（Yuri Belov）到智能電力Fedor Petrovich（Andrei Tutyushkin）和Adelaides Kuzmichnaya（Olga Vlasov）的流動性 - 我很樂意分手蒙面的角色“Knithikov”的蒙古彌補官僚世界，黃瓜仍然是一個“框架中的人”（所謂的聯邦khitruka 1962的動畫片，類似的問題），對A的元素施加限制憐憫，不同意極權主義。
這是非常解釋的，因為對於Ogurtsov，與他的面具分開相當於失去自己，它的意思是在取消世界的指導和斯大林的鐵節日宣傳隊的路徑上是一個障礙。
已經在Ryazanov的“狂歡之夜”概述了自己的核心之一：蘇聯人存在於艱難的社會和家庭邊界中，突破只能是奇蹟，取消現有的等級......或命運的諷刺。
如果解凍的新年的奇蹟類似於集體思想所徵收的社會公約的自由節，那麼該國的主要節日電影是“命運的諷刺，或者光渡輪！” （1975） - 叮叮噹當。在這裡，就像在“嘉年華夜”一樣，有一個傻瓜 - Zhenya Lukashin（Andrey Soft），為納迪公主（Barbara Brylsk）的心靈而戰，他嫉妒IPPolit（Yuri Yakovlev）。 70年代中期的狂歡節成為典型公寓中個人的個人問題。主要和正宗的各方都是著名的Brezhnev，在圖片的動畫序幕中走在地球上。
實質上，在蘇聯新年的童話面具下，隨著雷贊諾夫的所有屬性，它診斷了一個時代：蘇聯人，如此努力改變巨大的空間，原來被他奴役，在奇蹟的需求和規模的意義上變得相同，如住房Nadi，Frank以及數百萬個非屏幕同胞。
除了法國精神和情人外，奇蹟可以產生羅西最適合的羅紋色調的氛圍，舉辦毛皮帽子在這加入儀式框架系統中，奇蹟是隨機遇到的（以及又人何種？）命運：只有現在它被剝奪了第50次的閃閃發光的青年或對夢想的爭吵（這可以在“雪仙”中找到Tale“1959年Alexei Sakharov和Eldar Schanglaya）。 Lukashin和Shevelev，一切都很簡單：一個奇蹟在標准人的生活中，在一個有組織的空間的十字路口和新年之夜的冰凍時間。
並完全符合Durak Lukashin的民間邏輯，他在路徑中崩潰的一切（不僅是家具，也是其他人的關係），得到了獎勵。這對他來說，“一個不恰當的人”，公主熄滅了，而不是“監管”次解。像Ivan-傻瓜，誰不小心落在了皇家女兒的新郎的羊毛上，Lukashin自發地生成了列寧格勒的帝國偉大，因此新娘是老師，而不是公主。
但是瑞典童話故事中奇蹟的道路並不容易：沒有新年清潔，沐浴 - 你不會參加愛情。因此，在電影的開頭時，這並不巧合，就像浴中的競選活動的神話動機發生一樣。在蘇聯浴室，即使有芬蘭水暖，你也不會從社會公約的Nasel中消失。因此，來自服務的Longsovtsky空間的證據退出（它適合記住Nuhin來自“Cherryev”，其中VP（魔術魔杖）僅在服務業中行動，反映了國內舒適的狂歡夢想中的象徵性浴缸 - Eloquery Irony。口渴彌補了一個不穩定的生活 - 既有材料，家庭 - 在歷史後院取代了前狂歡節，減少了對他個人生活中好萊塢幸福的偉大轉換的夢想。
更肯定地，侵略性的消費和新年的深刻象徵主義在電影“舊年新年”（1980）Oleg Efremova和Nama Ardashnikov中受到了理解。在艾森斯坦斯基在艾森斯坦斯基在視覺和寓言的鬥爭中奮鬥。工人階級的願望有“像人物一樣”，在彼得·塞維西金（Vyacheslav Invisory）的形像中，傾向於Peter Polmiom（亞歷山大Kalyagin）的示範性拒絕同樣荒謬，悲慘，並結合這些丟失的使徒在遲到的社會主義中（嗯，它不是滯納金土壤的艾森斯坦！）只能蘇聯第一旅行者 - 伊万阿達曼（Evgeny Evstigneyev），誰“覺得人民”，沒有分享專業課程和收入等級。
英雄evstigneeva - 傻瓜的另一個版本，現在它不再是肉體官僚，比如黃瓜，而不是“質量”在盧卡內那，但悲慘。一個特殊的苦澀嘲弄，委託人的理想般的革命元素誕生，20多歲的前衛。與此同時，rabnestetsky人文主義和人類尊嚴的鬥爭 - 關鍵，根據艾森斯坦的話題，據Nauma Kleiman稱。
現在，阿達曼不認真對待，他自己幾乎沒有在櫥櫃，桌子和節日盤子之間擠壓，試圖達到這個問題的答案：“誰是這樣的人？”但是這一點，穿著風佩戴的蘇聯夢想丟失了，能夠在浴室的古老風景中連接英雄面具，其中無產階級和狂喜的智力合併，釋放在母系中家庭和痴迷於事物。只有在最後階段，從神學家蘇聯的錯誤嚴重刪除，被發現被彼得遺忘（閱讀，放棄！）生命的本質。並理解它，他們到達幾乎羅馬貴族的貴族主義。
它是狂歡節童話的70年代和80年代的轉折。未來是遲到的停滯狀態，重組的精神分裂症和國家的崩潰。 Sniperski的損失是精確地修復了“嘉年華”（1981）Tatyana Lozinova。在尼娜·索馬里馬那（Irina Muravyov）的年輕人的想像中，在電影中減少了無限度假的世界。夢想成為女演員的省女孩是蘇聯電影的基本原型，但在卡內瓦爾，幻想並沒有發展成為現實。 Muravyova的女主角通過屏幕感知世界：只有在電影院中，它有能力深入和真實的情緒。彎曲的限制 - 在它上面是一個快樂的小丑女孩在黃色中的面具拿著頭部和兒童的滾輪在腿上。 Lioznova創造了一個女性版本的傻瓜盧卡辛，而不是St. Petersburg Aristocry - 莫斯科魅力和奈韋特巴。愚弄愚蠢的人沒有得到它的混亂，而且再次來到童年時代，到悄然討厭的母親， - 真正回歸浪子女兒，從“加上”的“加上”決賽中取代“Solaris”Andrei Tarkovsky。
拿起神話！在這篇聖經說明，可以在新年電影中完成蘇聯夢想的國家夢想的故事。但是1986年發布了“紐約假日”的尤里·媽媽向這種非筆劃分數介紹了他的戒指和弦：不僅對“嘉年華之夜”的神話般的願望來說，也是批判的答案，而且還要屠殺蘇聯電影製品30歲。
主任在故意乏味的空間中創造了一個大規模的史詩。每年1月1日的小村莊每年1月1日成功報導，海王星節日 - 向海員致敬，向海運會致敬，嘉年華有趣地對蘇聯的先鋒營地划船。
由於史詩般的鬧劇依賴，報告是純粹的褻瀆，並且僅存在於當地官僚的想像力。但有一天有一個真正的假期需要一個真正的假期，因為新的一年被任命為高瑞典嘉賓（Eisenstein的影子也是這裡！）對蘇聯的事情有興趣與“Lorery”。
從這一點開始，行動正在快速加速，屏幕上發生的事情獲取了蘇聯省的無人表的風景中的水牛壩的形式（這部電影在古代詩克和伊茲博爾斯克拍攝），具有蘇聯的公平份額。小型高跟鞋的新年隨著史詩般的騎士戰鬥的史詩般的儀式模子，與瑞典騎士到亞歷山大·涅夫斯基，艾森斯坦的Prokofiev音樂。只有現在，在同一雄偉的作曲家和諧的和弦中，民兵“志力”在小腳跟的街道上陪伴，隨著“ikarus”與過度的客人，俄羅斯直接從浴缸中警告，不尷尬的公共裸體，跳進冰水。
暴露（在文字和比喻意義上）的艾森斯坦，Momin的認知，從而裝飾蘇聯歷史電影製品 - 這種停止時間的施放，類似於他新年的靜態體驗。幾乎紙板服裝仍然來自過去的英雄樣本，而不是真正的圖標 - 廉價的複製品，消費者模仿一個外國人的洛杉磯遊樂。因此，悲傷狀態的董事甚至是一個祖父和有才華的神話無法承受普遍的立面，愚蠢和渴望被飽和 - 狂歡節抹布和俄羅斯羞辱的奇怪混合物。
象徵性地像徵著雷的首次亮相謝謝雷阿塔諾夫的寬屏。神話很咄咄逼人地走向模仿。圓圈關閉。而且鐘聲仍然被打敗十二。
作者謝謝您借助Kinovtedov Natalia Nusinov和Assu Novikov的幫助