1511, די פארבן פון די סיקוואַנס פון די סיססטינסקי טשאַפּעל וועט טרוקן אין די וואַטיקאַן. דאַנטע געשטארבן, פּושקין איז נישט געבוירן. זשעני מיט ווילאַנאַסאַם איז נאָך נישט געזעצט אין די מירמלשטיין פון פאָרמולע.
קשיא "אַ באָנאַראָטטי? אָדער איז עס אַ דערציילונג פון אַ נאַריש, מינינגלאַס מאַסע - און איז נישט אַ מערדער באשעפער פון די וואַטיקאַן? " דער נייַע פילם אַנדריי קאָנטשאַלאָווסקי איז נישט געפרעגט.
גענוג צו האַנט איז גענוג און טיטאַן פון מיטשעלאַנגעלאָ באָנאַראָטי סימאָנע איז נישט געוואשן, וועט זיין פאַטאַל, סטשאַטה, סקאַנדאַל, וועט זיין פאַטאַל, סטשאַטה, סקאַנדאַל, ווערן פאַטאַל, סטשאַטאַל, סקאַנדאַל, ווערן פאַטאַל, סקאַליט און דעפטלי האַנט. אַללאָנע וואָס איז נישט פויל צו האָנע עס, און פֿאַר זינד, זיי זענען סטאָלען צו פאַרברענען אין גענעם. אָבער, בלוט דרוק און אַזוי מיט עס זענען אין העכערונג. מיטשעלאַנגעלאָ ממש האלט די מיינונג אין גענעם און מיינט צו זיין גרייט צו גיין דאָרט לעגאַמרע בלויז אַז ער איז געווען קאַמפּאָוזד דורך די גרויס דאַנטע.
נאָרמאַלי - זען גאָוס, מלאכים און דעווילס ווו די קינדסקינדער וואָלט האָבן געשריבן אַוועק אויף ופאָס און דרוק. ווי אַ מענטש פון זיין קולטור, מיטשעלאַנגעלאָ זעט. ווי אַ מענטש פון זיין מעלאָכע, ער פאלן אויס פון די שמועס, איר זוכט אין די פאָרעם פון די פינגער פון די ינטערלאַקיאַטער.
זיין אמת אָפּטיקס - דאַנטע פּאָעזיע. ער באזוכט די פּלאַסטערס פון די אַפּט פּאָעט אין דעם שלאָס פון מאַרקי מאַלאַספּינאַ, סוואַרקד "גענעם" דורך האַרץ און האפענונגען צו טרעפן. דער פּאָעט איז אַ לאַדזשיטאַמאַט פיגור פון אַ ינטערמידיערי צווישן די העלד און גאָט, די רוען פֿאַר די סאָוויעט אינטעלטיקס פון די twentieth יאָרהונדערט, וואָס געשיקט די רעליגיעז קולטור פון קונסט.
דער דובאַס מייַלע פון דער בעל טוט נישט שאַטן די ינטוזיאַסטיק וואַזאַרי צו זען אין מיטשעלאַנגעלאָ די דערשיינונג "אלא, הימל, אָבער, הימל, אָבער, הימל, אָבער, אָבער די לעבן סטאַנדאַרדס זענען אַזאַ ווי דער לעבן סטאַנדאַרדס זענען אַזאַ ווי די לעבן סטאַנדאַרדס, אָבער די לעבן סטאַנדאַרדס זענען אַזאַ ווי די קסווי. זאָרגן - שטאַרביק זינד, ינסטראַקץ דער העלד פון פּאָפּע יוליוס. ער אנערקענט מיטשעלאַנגעלאָ "געטלעך" און זיך-קאָזינג אַ שטעקן. זינד הייבן זיין קול צו זיין פאטער, ברודער ס ברודער ס פרום באָאָטאַרמאָטי מיט טאָון. זינד איז אריין אין פראָנט פון חברים, מעבן. קאָמיקער ינדאַקטירט ריפריידזשאַץ זינד אין מקגאַפאַן. דאָס איז אַן אומגעריכט און שפּאַס קונץ. עס טראַנזלייץ די פאָקוס מיט ויסגעטראַכט זינד אויף די טראַגיש אָפּצאָל קאָס פון די טאַלאַנט און קראָסיז די עקספּעקטיישאַנז. ניט קיין קאָנפעססיאָנאַל באַאָדיק, אדער לעבן לובקאַ, אדער די דריט סעריע פון "אַנדרעי רובלעוו", וועמענס סצענאַר און אַנדרעי קוסטראַלאָווסקי געשריבן צוזאַמען. קיטאַנז און שטראַלנדיק קידס וואָס שאַפֿן אַ ברכה מיינער אין דער ראַם, וואָלט נישט זיין בעסער, אָבער זיי האָבן קאָנטשאַלאָווסקי אין די לאַנג גאַנג.
עס וועט זיין רעקאַגנייזאַבאַל מאָוטיפס מאָווינג פֿון רובלעוו צו "מויז-טשראָמאָנאָזשאַ", פֿון די "נומער-ריאַבי" צו די "הויז פון פאָאָלס", פֿון די "ווייסע נעכט", מאַול ראָגיטיזנאַ "צו" גן עדן ". א טשאַמבער אין זעניט, ווי רערבערג, און צו באַקומען אַ טוסקאַן פּלאַץ מיט די ניזשני נאָווגאָראָד אַקמע "אַסי ..." אין אַ אַנפאַמיליער פון די גינקוויסע ווינקל.
אָדער יקווייט די פרייען פרייד פון זייַענדיק צו געזונט גשמיות בילדונג. אין די "איידעלע נעסט" שפּייַכלער די באַר, געכאפט מיט יעדער אנדערע טיירלעסס קאַלעקטיוו פאַרמערס אין די "Ace ...", די הינדל אין "קנייעק-ריביע" איז גראָב. מיקעלאַנגעלאָ וועט לויפן און ויסקערן.
אָדער, פּרובירן די טיטאַניום פון די ופלעבאָק מאַסקע פון די סקאָמעראַס און טרייסלען די מאַך פון גרויסקייט און שוואַכקייַט פון דער ערד צו די הימל. די יגזעקיאַטער פון די לידינג ראָלע פון Alberto טעסטאָן, וואָס האָבן פּאָרטרעט ענלעכקייט מיט מיטשעלאַנגעלאָ, איז אַנפּאַטטשעד דערמאנט גאַבינדז גאַביליס און אַ פוסי פּלאַצן פּלאַסטיק פון ראָלאַן ביקאָוו אין רובלעוו. עס וועט זיין אַ מירמלשטיין גריז און צו די מעטאַל "בעלז", אָבער אָן ניט-פריי פּראַדזשעקשאַנז. קאָנשאַלאָווסקי מיט טאַרקאָווסקי איז ניט ענלעך צו עפּעס, און אַנשטאָט פון די מעטאַפיזיקאַל תהום פון זיין העלד פֿאַר וואָכעדיק שאָרץ און דעדלאַקס, וואָס ער, טראָץ די טענדענץ, בייפּאַסינג בישליימעס אין די גייסט בוקקאַקסיאָ. אפילו דער שליסל צו די ביטרייאַל פון די דייַטש סאַבסעט - די אויסגעקליבן ציטירן פון די דעקאַמעראָן. פון פּראָווען ריסעפּשאַנז און אַ נייַע מאַטעריאַל אין אַ פילם מיט אַ פראָד האָט אַ פראָדד דורך די פּאַטעטיק טיטל, די עקסצענטריש פֿעיִקייטן פון די פּלאַיאַרי קאָמעדיע זענען טאַגד וועגן די צערעמאָניע אַדווענטורעס פון באָנאַרראָטעס צווישן זינד, דעווילס און ענלעך בענאַפאַקטערז.
"זינד" קאָנטשילאָווסקי איז נאָענט צו די קוואַזי-דאַקיומענטערי קאָמעדיע אַבעל פעראַראַ "טאָמבאַסאָ", נישט ווייַל דער קינסטלער איז אויך שאָס אין רוים מיט דעם אָנטייל פון זיין פרוי און אָבסערלי אַוטאָביאָגריקאַל, אָבער די קינסטלער איז אויך שאָס אין רוים מיט דעם אָנטייל פון זיין פרוי און אָווערלי אַוטאָ און איינשטייגער און איינשטייב אוועקביאגראפישאפט, אָבער די קינסטלער איז אויך שאָס אין רוים מיט דעם אָנטייל פון זיין פרוי און איינשטייגער שבת , די מיינט טעאַטער דירעקטאָר און אַנאָנימע באַנוצערס אַלקאָהאָליקער צווישן וואָכעדיק לעבן און עקסטאַטיק וויזשאַנז, ומגליק און אפילו קרייַז.
די קאָנטשאַלאָווסקי קאַטער "דוד" און "פּיעטאַ" סערפּאַסיז פּאַסאָליני ס אַנפּריטענשאַסנאַס אין די "דאָזיקער" דעקאַמער -, וועמענס געהעריק לאַפס: "רבי, סיידן איר אין די רעגן אויף די וועג אין אַזאַ אַ סמאָוקינג פאָרעם, איר קענען ימאַדזשאַן אַז איר דער קינסטלער באַרימט פֿאַר אַלע איטאליע? " די טראַנגקייטיד, געכאפט זינד, דאָס איז, די פּראָזע פון לעבן, מיקעלאַנגעלאָ סוויפּס דורך די סיסטינע קאַפּעלאַ און קעראַרסקי קולטוראַז, גייט טינטערז די קללה פון פלאָראַנס, וואָס ביטרייד דאַנטע, וואָס האט נישט געלערנט פון די פּאָליסיאַנאָ מיט פאָנעס . לעכערלעך ווי די מאָאָנסשינע קליאַינע פון די רוסישע ניינטיז, ווי געזונט ווי די רעקל "דעמאָקראַסי", "פריי מאַרק" און סאָובערלי באמערקט אַז די קרייַז פון "שיקער און גנבים", ער פאָגז די פיליפּפּיקס קעגן די טובליפּפּיקס קעגן די טובליפּפּיקס קעגן די בראָדיפּפּיקס קעגן די לאַדאַפּס. שטויב, די דומאַ איז הויך. דער פילם איז פול פון ענלעך קאַנטראַסט און קאָמיקער ינקאַנסיסטאַנסיז. אין די הויפט סצענע, די בילד פון אַ פּליטקע מענטש פיגור איז קליימינג אַ קאָלאָסאַל שטיין בלאָק, עס מיינט, פון די סאָנעט פון מיקעלאַנגעלאָ זיך:
איך זען אַזוי פילע אַבאָמינאַטיאָנס און בייז,וואָס איז בעסער צו זען די וועלט מער.
און בלויז אַ טאַלאַנט אַז איר סאָוד, גאָט,
געווארן פֿאַר מיר שטיצן. ווי אַ שטיין.
די טשליפּסקי מענטש רעסטיד אין די בלאָק פון די אַלוועלט, ווייַס, ווי צוקער, ימפּערמעאַבלע, ווי מירמלשטיין, ניט מאַך אָדער וויסן. אַלץ איז פריי צו עקסטראַקט איין פאָרעם אָדער אנדערן פאָרעם, ווי די בלינד צו די פאַרבינדן ינדזשויד די העלפאַנד און באַקומען אַ שלאַנג אָדער שטריק בייַ די אַרויסגאַנג. מיטשעלאַנגעלאָ געקוקט ווי אַ לעבעדיק מענטש פלייש, אַ דערמיס, טענדאָן, און עס געווען נייטיק, עס געווען צו אים - גאָט. עס איז מערמד דורך ריפּראַמז פון קליין זינד, דעם שפּירעוודיק סטירע איז ריזאַלווד אין די לעצט. באלד איידער אַז קאָנטשאַלאָווסקי צירק אָפּטראָג וועט ווייַזן אַ בליק פון די כיסטאָריקלי פאַרלאָזלעך העלפאַנד פּאָפּע ה.
סטאַנלי קוביקק אין די "פּלאַץ אָדיססיי" פארטריבן אַרום שוואַרץ שטיין פון ומזיניק מאַנגקיז צו דערוועקן זיך-באוווסטזיין אין זיי. אין "זינד" מענטשן זענען פוססינג אַרום ווייַס שטיין, נאָך אָפענטיק. אַנאַגראַם פון שוואַרץ מאַנאַליט, וואָס געמאכט אַ מענטש פון מאַלפּע, דעם ווייַס פּאַראַלעלעפּיפּעד טהעאָרעטיקלי מאכט אַ מענטש דורך גאָט, סופּפּאָרטינג שעפעריש פייער אין עס. בלויז די כאַסטיין פּלוט מישעלאַנגעלאָ איז נישט זיכער אין זיין גאָט 'ס אָנצינדן. אייגענע אַרבעט, אַרייַנגערעכנט משה, וואָס האט שוין פארבראכט אַ שטאַרק קני פון מירמלשטיין, טאָן ניט איבערצייגן אים. דאַנטע וואָלט האָבן באשטעטיקט. דער העלדן פּאָלישעס זיין קני, אַפּילז צו די גייסט פון אַליגערי, שיקלי סוואַבז - ווייַזן, זאָגן, וואו ביסטו? איז אַז די שאַפע מיט אַ ליכט וועט נישט קריכן. די שמועס מיט אייביקייט טוט נישט קליי קעגן אַלע די קאַנאַנז פון דעם מענטשיש זשאַנראַ. אַנשטאָט רוסישע קאָסמיסיסם - באַלאַגאַן, בראַד, אין פאַקט אָדער נייטמער. די זשעני אין קאָנטשאַלאָווסקי איז אַ מאָדנע מענטש און וועריז אויף אַ מאָדנע געלעגנהייט: וועט דער זשעני און חן קומען?
איך וואָרצל די וועלט, איך בין ווונדאַד דורך שיינקייט -ווי צו פאַרלאַנג זיי צו באַקומען פרי
ברוך ימאָרטאַליטי צוזאָג?
Sonnets Michelangelo און Konchalovsky ס קוואדראט פּאָוזטיקס - טינגז, ווי אויב ינקאַנסיסטאַנסיז, אָבער זי, טאָמער, דער בלויז וועג צו גיין אויף דער ערד, ווען אַרום אַ האַרט געטלעך ווערטיקאַל. צו אַדאַקוואַטלי שטעלן עס אין די ראַם, כּמעט קוואַדראַט פֿאָרמאַט 4: 3 איז אויסגעקליבן אַנשטאָט פון די ווידעסקרעען פרעסקאָ-ווי בלאַט פון אַנאַמאָרפאַס. אַנדערש, דער פילם לויפט די סאַבלים, גאָר גראָונדעד און דיליבראַטלי אַנטי-דעלעטעגעניק. אָבער גאָר פּיקטשעראַסק.
סטאַטיק מיענדסען, געבויט אין טיפעניש, רעפּראָדוצירן די קאַנאַנאַקאַל באַנד און כּמעט נישט טרייסט די רענעסאַנס מוסטער מיט אַ ינדיספּענסאַבאַל ווייַטקייט אין די דריט פּלאַן, כאָרספּאַוער אין די דאָרוויי, אין פול העסקעם מיט די טירוויי, אין פול העסקעם מיט די טיר, אין פול העסקעם מיט די טירוויי, אין פול העסקעם מיט די דאָרוויי, אין פול העסקעם מיט די טיר, אין פול העסקעם מיט די טיר, אין פול העסקעם מיט די טיר, אין פול העסקעם מיט די חזירים פון די אַרטש קאַנווערד ספּייסאַז. אין די ינטיריערז, דער אָפּעראַטאָר אלעקסאנדער סימאָנאָוו אפילו אַרבעט פֿאַר פאָרויס: מאַך פון די פרי בעראָו, שעדינג די סקאַלפּטשעראַל ליכט פון קאַראַוואַגיאָעד אויף דער פינצטערניש. אין אַ מאָדנע וועג, אַנשטאָט פון דראַמאַטיק ינטעראַקשאַן פון עטלעכע פּלאַנז אין די טיפעניש מיאַנעסעס אויף דעם עקראַן, פרידלעך קאַנטאַמפּליישאַן. סענסואַליטי איז ילימאַנייטאַד. די סצענע, ווו די אַפּרענטיס לייענט די מאַנטאָאַט פון גראָב לידער פּיעטראָ אַרעטינאָ, ברידז מיט אַ ווייַס שטיין מנוחה. פון די סצענע, ווו מיטשעלאַנגעלאָ נעמט און יגזאַמאַנז די האַנט פון אַ פרוי ציטערד אין אָרגאַזם, געשלעכט איז סיזד. דער מאַטעריאַל זייַט פון דער וועלט ווי אויב רימוווינג פאַרפירעריש קאַסטומז און בלייבט נאַקעט, אַ אַפאָרדאַבאַל געדאַנק פון פאָרעם, טאָמער גאָט. דער וואָס מיטשעלאַנגעלאָ פאַמוטע, סעלאַברייטינג די שיינקייט פון מענטש.
פאָרשער פּאַינטינג רענעסאַנס בערנאַרד בערסאָן באמערקט אַז אַלע פלאָרענטינע איז געווען סאַסעפּטאַבאַל פֿאַר די מאַטעריאַלס עסאַנס פון די קענטיק וועלט און געוואוסט ווי צו אַרבעטן מיט איר. מיטשעלאַנגעלאָ געארבעט מיט פאַקט, ניט באַליידיקן ניט די פלייש דורך די וואַלן, און דער גייסט פון נאַטוראַליזם. לעצט פילם - פּונקט דער געבורט פון אַ רעאַליסט פון דעם גייסט פון הימלישע מוזיק. "סייל?" - ריגיינדזשינע סקרימינג מיטשעלאַנגעלאָ גהאָסט דאַנטע, פאדערן אוממעגלעך. "הערן," דער גייַסט איז אַוואָרדיד די אַודיאָוויסואַל דיעטן פון דעם פאַרבאַנד פון הימל און ערד. ונטיגורעד נעאָפּלאַטאָניק וועט זיין עפן אַז די אָפּאָזיציע צו דעם ענין און גייסט - זינד, גרעסער ווי אנדערע פּרעדזשאָסיסעס. אויב די אַקוואַזישאַן פון גאָט אין יעדער אַטאָם קענען זיין גערופֿן כאַפּי-סוף, און פֿאַר די מאָדנע זשעני פון מיטשעלאַנגעלאָ, עס איז ער וואָס.