קאָלאָמנאַ איז אַ פאָלקס דעסטאַניישאַן פֿאַר קולטור פאַרווייַלונג און שטיל מוסקאָוויטעס און געסט פון די הויפּטשטאָט. אין אַדישאַן צו די אַרקאַטעקטשעראַל אַנסאַמבאַל, עס איז אַ שפּאַלט אויף דער טעריטאָריע פון דער מוזיי-רעזערוו, אויף דעם ברעג פון וואָס איז די טשורטש פון די קינדער פון די קאָפּ פון יוחנן די פאָרסער. אין ערשטער בליק, דאָס איז נאָר אַ שטיל אָרט פֿאַר אַ שפּאַציר, אָבער, שפּאַלט איז אַטריביאַטאַד צו עטלעכע שטאָטיש אגדות אין אַמאָל, איינער פון זיי פון וואָס גיט צוויי באָולדערז מיט אַ הייליק ווערט, און די אנדערע - דערציילט וועגן די דיססאָסוואַנס פון מענטשן און די אנדערע - דערציילט וועגן די דיססאָסוואַנס פון מענטשן און די אנדערע - דערציילט וועגן די דיססאָסוואַנס פון מענטשן און די אנדערע - דערציילט וועגן די דיססאָסוואַנס פון מענטשן און די אנדערע - דערציילט וועגן די דיססאָסאַנסע פון מענטשן און די אנדערע - דערציילט וועגן די דיסאַפּיראַנס פון מענטשן און מווומאַנץ פון מענטשן און מווומאַנץ צייַט.
קאָלאָמנאַ
די היסטארישע און אַרקאַטעקטשעראַל און נאַטירלעך לאַנדשאַפט מוזיי-רעזערוו קאָלאָמנאַ איז געהאלטן איינער פון די מערסט אלטע ערטער פון מענטשן אין דער טעריטאָריע פון מאָדערן מאָסקווע. די געשיכטע פון דער אָרט הייבט אין דער ערשטער מאַלעניאַם בק, ווען אין דער געגנט פון דער צוקונפֿט ווילידזש "קאָלאָמענסקויע" עס זענען געווען סעליאַלקאַ אלטע טריינינג, און לויט צו איינער פון די ווערסיעס, דער נאָמען קומט פון די וואָרט "קאָלאָמיסטשע קומט פון די וואָרט" קאָלאָמביס. "דינאָוטינג די פּלאַץ קווורע.דער ערשטער דערמאנט פון קאָלאָמענסקי ווי אַ פּלאַץ פון לעבן, אדלהיסף דערשייַנען אין דער וועט פון איוואן קאַליטאַ, וואָס דורכגעגאנגען דעם ייִשובֿ אין פאַרמעגן פון זיין אייניקל, פּרינץ וולאדימיר סערפּוכאָווסקי.
שפּעטער, אין די 16 יאָרהונדערט פון די לאַנד פון קאָלאָמענסקי געווארן אַ באַליבט יום טוּב דעסטיניישאַן מאָסקווע מלכים, וואָס געלייגט די אָנהייב פון די קאַנסטראַקשאַן פון קהילות און פּאַלאַסאַז. דער ערשטער בנין איז געהאלטן די טשורטש פון די אַרופשטייַג פון די האר, געלייגט פֿאַר מתפלל פֿאַר די געבורט פון קינדער אין דער גראַנדניאַ טשעט און ערשטער דערמאנט אין די כראָניקס פון 1532.
ביסלעכווייַז, דער פּאַרק אַנסאַמבאַל אנגעהויבן צו אַנטוויקלען. פֿאַר עטלעכע סענטשעריז, נייַ בנינים ארויס, עטלעכע קאַלאַפּסט, עטלעכע ריבילט, און בלויז אין 1923 עס איז באַשלאָסן צו מאַכן אַן אַרקאַטעקטשעראַל און פּאַרק מוזיי אין קאָלאָמענסקי. אַרבעט איז געווען געפירט אויס פֿאַר עטלעכע יאָרן, זענען געווען פּאָוסטפּאָונד און ריזומד בלויז אין די 1960 ס.
איצט דער מוזיי יקספּאַנדז, נייַ זאָנעס דערשייַנען אויף זייַן טעריטאָריע, צוריקקריגן און עפֿענען זיך פֿאַר באזוכן נייַ יינציק אַרקאַטעקטשעראַל מאַניומאַנץ.
אָבער אין דערצו צו אַרקאַטעקטשער, קאָלאָמנאַ איז באַרימט פֿאַר מיסטיש מעשיות.
וואָוץ אָראַג.
אויף דער טעריטאָריע פון קאָלאָמענסקי עס איז אַ נאַטירלעך אַטראַקשאַן - וואָוץ פון די שפּאַלט. די נאָמען פון די וואָוץ (אָדער ווענעע / כערז) איז רעכט צו דעם נאָמען פון די סלאווישע גאָט פון חכמה, וועלעס, די פּאַטראָן הייליקער פון דריי וועלטן און אַלע סייקליקס. די שפּאַלט מיט אַראָפאַנג סלאָפּעס האט אַ לענג פון אַ מער קילאָמעטער און צעטיילט די פּאַרק אין צוויי פּאַרץ. ניט ווייט פון די שפּאַנונג אַרקיאַלאַדזשיסס געפֿונען די רעשטן פון די סעטאַלמאַנץ פון מענטשן וואָס זענען צוריק צו דער ערשטער יאָרהונדערט בק.
נס שטיינער
די פּראַקסימאַטי פון אלטע סעטאַלמאַנץ קאַנטריביוטיד צו די ימערדזשאַנס פון די לעגענד פון ניסימדיק שטיינער.לויט צו לעגענדע, אין דעם אָרט די שלאַכט פון דזשאָרדזש וויקטאָריאַסנאַס מיט אַ שלאַנג איז געווען פארנומען. פּאָטיאָנעד סנייקס, פאַלינג אויף דער ערד, פארקערט אין אַ שפּאַלט. אין פּלאַץ, ווו די פערד אָפּדאַך זיין בלוט, איין שטיין איז געגרינדעט מיט אַ גלאַט ייבערפלאַך. דער שטיין ליגט אויף די שיפּוע פון די שפּאַלט און זענען איצט ריפערד צו ווי "גיראָבאַ שטיין". עס איז געמיינט אַז דער שטיין העלפּס וואָמען צו געפֿינען משפּחה גליק און פּראַמאָוץ די פאָרשטעלונג פון דעם קינד. ווו די פערד איז געפאלן, אין די דנאָ פון די שפּאַלט, עס איז געווען אַ רגע שטיין, און פֿאַר טאַלמיד, ווי אַ גאָאָסע לעדער ייבערפלאַך, ער איז גערופן "גוס-שטיין". לויט צו גלויבן, גאַנדז שטיין העלפּס מענטשן, ברענגט הצלחה און גוט גליק.
אין פאַקט, עס איז אַ האַשאָרע אַז די שטיינער פארבליבן פון די סלאַוויק מיזבייעך, און די מזבח אין אַ כּבֿוד פון וועלעס איז געווען אין דעם אָרט פון איין שטיין, און אין דעם אָרט פון דער רגע - אין כּבֿוד פון די העכסט גאָט פּער שון. די לעגענדע פון ניסימדיק פּראָפּערטיעס ארויס אין די 1980 ס און נאָך אַטראַקץ טוריס.
טויער צייט
אין דערצו צו ניסימדיק באָולדערז, עס זענען עטלעכע אגדות פארבונדן מיט מווומאַנץ אין צייט.
דער ערשטער פאַל קענען זיין געפֿונען אין די אַנאַלז פון 1621, ווען די טאַטאַר קשר איז געפונען אין די שפּאַלט פון די צאַרסקוי פּאַלאַס, כאָטש אין דער צייט דער טאַטאַר איז נישט געזען אין מאָסקווע פֿאַר מער ווי 50 יאר. די אַרמיי גראַבד, און אין די אָנפרעג עס פארקערט אויס אַז עס איז געראטעוועט פון רוסיש וואָריערז בעשאַס די יקספּאַלשאַן פון כאַן דעווילעט-גיראַ. גיין אין די שפּאַלט, דער אַרמיי דורכגעגאנגען דורך די נעפּל און פארקערט אויס צו זיין אין אן אנדער צייט.
אן אנדער פאַל איז געווען דיסקרייבד אין די מאָסקווע וועדאָמאָסטי צייטונג פון 1832. די רעקאָרדירן דערציילט וועגן צוויי פויערים, אַרקופּאַ קוזמין און איוואן באָטשקאַרעוו, וואָס אומגעקערט אין די אָוונט צו דער ווייַטער דאָרף דורך די וואָוץ פון די שפּאַלט און פאַרשווונדן. זיי געקומען אויס אין די זעלבע פּלאַץ, אָבער נאָך 21 יאָר. די פויערים האבן נישט פארהאלטן אַרויס, און זענען געווען סאַפּרייזד אַז זיי האָבן שוין גערעכנט ווי פעלנדיק ווייַל פֿאַר זיי אַלץ איז געווען ווי אַ מאָמענט.
דערנאָך, עס איז באַשלאָסן צו דורכפירן אַן עקספּערימענט: בייַ נאַכט, ווען נעפּל טיקאַנד איבער די שפּאַנונג, איין פּויער איז געשיקט צו גיין דורך די שפּאַלט, ער פאַרשווונדן און זיין ווייַטער גורל איז אומבאַקאַנט.
לויט די דאָקומענטן פון די קאָלאָמענסקייַאַ וואָלאָסט, אין 1825-1917, מענטשן האָבן ריפּיטידלי פאַרשווונדן אין יענע ערטער, און עס זענען געווען מאל אַ לאַנג פעלנדיק, און אַלע ווי איין סטייטיד אַז זיי נאָר געגאנגען צו די שפּאַלט, און זיי נאָר געגאנגען צו די שפּאַלט.
די וואָוץ פון די שפּאַלט צו דעם טאָג זענען גערופֿן דעם אָרט פון מאַכט. עמעצער קומט צו דער דורכפירונג פון תאוות, עמעצער צו קאָנטראָלירן די שטאָט לעגענדע. גלויבן עס אָדער נישט, צו סאָלווע נאָר איר, אָבער איז אַנאַמביגיאַס אַז די לענדער פון קאָלאָמענסקי זענען רייַך אין זייער געשיכטע, אַטראַקטיוו צו שיין נאַטור און יינציק אַרקאַטעקטשער.